Pole - slegs vir Pole
Soos u weet, verskyn daar in 1918 'n nuwe herleefde staat Pole op die kaart van Europa, waarin die nasionale belange van die inheemse Poolse bevolking op die voorgrond geplaas is. Terselfdertyd bevind die res a priori hulself in 'n sekondêre posisie, wat veral gelei het tot 'n reeks Joodse pogroms, waarvan die bloedigste in Pinsk en Lvov plaasgevind het. Dit was grootskaalse aksies. In 1919 het die Amerikaanse Joodse kongres tydens die Vredeskonferensie in Parys 'n beroep op die internasionale gemeenskap gedoen om die Poolse leierskap te beïnvloed in verband met uitbrake van gewelddadige antisemitisme. Dit het geen effek gehad nie, maar het slegs die geloof van die Pole in die wêreld Sionistiese sameswering versterk. Om eerlik te wees, moet op gelet word dat die ontevredenheid van die Poolse bevolking onder meer veroorsaak is deur die buitensporige veeleisendheid van die Jode. Hulle het probeer om spesiale regte in Pole te verkry: vrystelling van militêre diens, betaling van belasting, die oprigting van spesiale Joodse howe en skole. As gevolg hiervan is die spontane golf van antisemitisme van 1919-1920 deur die Poolse leierskap bekamp, terwyl dit terselfdertyd 'n uitstekende hulpmiddel gekry het om die skepping van Pole te beïnvloed. Dit blyk dat onverdraagsaamheid teenoor Jode en nasionalisme 'n lewendige reaksie vind in die harte van die radikale deel van die Poolse bevolking.
Daar was nog altyd baie Jode in Pole. Van 1921 tot 1931 het die aantal Jode toegeneem van 2,85 miljoen tot 3,31 miljoen. Die aandeel van hierdie mense in die land se bevolking was gemiddeld 10%, wat een van die hoogste in die wêreld was. Tot 1930 was dit redelik veilig vir Poolse Jode om in die land te wees, ondanks die feit dat die verteenwoordigers van die nasie nie in die staatsdiens toegelaat is nie, asook die posisies van onderwysers en universiteitsprofessore. Alle Joodse skole wat staatsfinansiering ontvang, is uitsluitlik in Pools onderrig. In die twintiger- en dertigerjare het Poolse amptenare geleidelik openbare histerie aangevuur oor die belangrikheid van die Jode. Dit is belangrik om hier een ding te verstaan: van toe af het die Poolse leierskap die Jode stelselmatig begin beskuldig van feitlik al die probleme van die land en die mense. Hulle is aangekla van korrupsie, rommel van die Poolse oerkultuur en opvoeding, sowel as ondermynende aktiwiteite teen die land en die mense, samewerking met die vyandelike Duitsland en die USSR. Die Pole het die hoogste temperatuur van antisemitiese histerie bereik sedert 1935, toe die land deur die ekonomiese krisis gedek is. Dit was baie handig om die Jode as skuldiges van alle probleme te verklaar. In 1936 het premier Felitsian Slavoy-Skladkovsky die regering se doelwitte ten opsigte van die Joodse bevolking baie duidelik geformuleer:
"Ekonomiese oorlog teen die Jode in alle opsigte, maar sonder die gebruik van geweld."
Dit is duidelik dat hy bang was vir die reaksie van die Verenigde State op moontlike pogroms.
Benewens sy antisemitisme, het Felician in die geskiedenis van die land opgeneem as 'n vurige kampioen van sanitêre beheer. Gedurende sy bewind is latrines wit geverf, en daarom is hulle 'Slavoiks' genoem. Die Katolieke Kerk, sowel as die oorgrote meerderheid politieke verenigings, met die uitsondering van die Poolse Sosialistiese Party, het die amptelike regeringsreël aangaande die Jode nagekom. En toe Hitler aan bewind kom in Duitsland, het Poolse Duitsers, wat behep was met die idee van wraak en wraak vir nederlaag in die wêreldoorlog, brandstof bygevoeg tot die vuur van antisemitisme.
Black Bloody Palm Sunday
Gister, op Palmsondag, het die plaaslike Jood 'n orgie georganiseer teen Duitsland en alles wat Duits is. Na 'n byeenkoms in die bioskoop, het ongeveer 500 Pole, deur Jode omgekoop, hulself met stokke en pale gewapen en die redaksie van Lodzer Zeitung gehaas … Hulle is deur die polisie voorgekeer. Toe beveel die Jood wat hulle gelei het om na die redaksie van "Freie Presse" te gaan …
Dit is hoe die departement van buitelandse beleid van die National Socialist German Workers 'Party die redes beoordeel het vir die Duits-Joodse konfrontasie wat op 9 April 1933 in Lodz plaasgevind het. Na bewering het die Pools-Joodse Komitee 'n beroep gedoen op:
'Die Pruisiese hydra … is gereed vir nuwe misdade … vir sy eie Duitse gangster -kultuur! Ons doen 'n beroep op die hele Poolse bevolking om die vyand te boikot! Nie een Poolse zloty moet na Duitsland gaan nie! Kom ons maak 'n einde aan die Duitse uitgawes wat ons nasionale gevoelens uitlok! Kom ons verander Lodz in 'n stad met Poolse belange en Poolse staatskaping."
Dit was 'n voorbeeld van een van die eerste en laaste anti-fascistiese optrede van die Joodse bevolking van Pole teen die Duitsers wat simpatiseer met die Derde Ryk. Op 9 April 1933 het anti-Duitse aksies in Lodz en verskeie stede in Sentraal-Pole plaasgevind, waarvan die aanleiding was tot nog groter haat teenoor die land se Joodse bevolking. Die belangrikste daardie dag was die demonstratiewe ontheiliging van Nazi -simbole reg voor die Duitse konsulaat in Lodz, die bestorming van 'n Duitse gimnasium, 'n uitgewery en verskeie koerantkantore. Tot dusver is dit nie bekend oor die verliese aan beide kante nie, maar die bynaam "bloedig" wat Palmsondag nie per ongeluk ontvang is nie. Die leier van die Duitse Volksparty van Lodz, August Utts, blameer dit hoofsaaklik op die hoof van die Sionistiese organisasie Rosenblatt, hoewel verteenwoordigers van die Poolse radikale organisasie vir die Verdediging van die Westelike Grense (Związek Obrony Kresów Zachodnich) een van die belangrikste aanhitsers was. Die gevolg van hierdie konfrontasie blyk dieselfde te wees: die Duitsers haat die Jode wat nog in Pole woon, nog meer, en vind later meer en meer steun hiervan deur die radikale Pole. Dus, 'n Duitser van Lodz Bernard, wat berig het oor 'n reis na sy geboortestad in Januarie 1934, beklemtoon:
'Jode het baie meer regte in Pole as Duitsers. Op die trein hoor ek verhale dat Pilsudski getroud is met 'n Jood, en daarom noem die Jode hom 'ons skoonpa'. Ek het dit aan my ou vriend in Lodz vertel, en hy het bevestig dat sulke gerugte al lank hier rondloop."
Die Duitse konsulaat in Lodz skryf in een van sy verslae na Bloody Sunday:
"Jode vorm 17-18 miljoenste hidra van kankergewas op die liggaam van die Christendom."
En in November 1938 besin die Nazi -ambassadeur in Warskou oor die Joodse pogroms in sy vaderland:
"Die optrede van vergelding teen die Jode wat in Duitsland uitgevoer is, is rustig deur die Poolse pers en die Poolse samelewing ontvang."
Madagaskar -plan
Die eerste planne om Jode uit Pole te verdryf, dateer uit 1926, toe die leiding van die land ernstig daaraan gedink het om al die ongewenste na Madagaskar te vervoer. Toe was dit 'n Franse kolonie, en die Poolse ambassadeur in Parys, graaf Khlopovsky, het selfs die politieke leiers van Frankryk gevra om duisend kleinboere na die Afrika -eiland te vervoer. In die gesprek het die Franse dit duidelik gemaak dat die lewensomstandighede in Madagaskar baie moeilik is, en om die volksmoord op die Jode te vermy, sal die Pole geld moet bestee aan die onderhoud van so 'n massa mense weg van die huis. Op die oomblik is die oplossing van die 'Joodse vraag' in Pole uitgestel - die Franse weier eintlik om hul Oos -Europese vriende.
Die idee om meer as drie miljoen Joodse bevolking na Afrika te hervestig, is in 1937 hergebore. Warskou het toe toestemming van Parys gekry om op die eiland te werk vir 'n spesiale kommissie, met die doel om die gebied voor te berei vir emigrasie. Dit is opmerklik dat die Jode in Pole al so erg was en so bang was vir die toenemende krag van Nazisme dat die kommissie verteenwoordigers van Sionistiese organisasies ingesluit het - advokaat Leon Alter en landbou -ingenieur Solomon Duc. Van die Poolse regering het die kommissie Mieczyslaw Lepiecki, voormalige adjudant van Józef Pilsudski, ingesluit. Toe was die slagspreuk "Jode na Madagaskar!" Gewild in 'n nasionalistiese land. ("Żydzi na Madagaskar")-antisemitiese Pole was gretig om die eerste 50-60 duisend Jode so gou as moontlik na 'n semi-wilde Afrika-eiland te stuur.
Volgens die resultate van die ekspedisie was Lepetskiy natuurlik die positiefste gesindheid - hy het selfs voorgestel om die eerste Jode (ongeveer 25-35 duisend) na die Ankaizan -streek in die noorde van die eiland te hervestig. Solomon Duc was gekant teen die Ankaizan -streek, wat aangebied het om nie meer as 100 mense na die sentrale deel van Madagaskar te vervoer nie. Advokaat Leon Alter hou ook nie van die eiland nie - hy het toegelaat dat nie meer as 2 duisend Jode daarheen emigreer nie. In die algemeen blyk hierdie hele operasie egter niks anders as 'n demonstratiewe klug te wees nie, aangesien die Poolse regering in beginsel nie die finansiële vermoë gehad het om so 'n massiewe hervestiging uit te voer nie. Miskien het een van die aanhangers van die "Madagaskar-plan", die Poolse minister van buitelandse sake, Jozef, gehoop om die hele antisemitiese Europa vir die emigrasie van Jode af te gooi?
Hoe dit ook al sy, die teater is met plesier deur die Nazi's bekyk. Hitler het aan ambassadeur Józef Lipski gesê dat hulle Jode deur gesamentlike pogings na Madagaskar of na 'n ander afgeleë kolonie kan hervestig. Dit bly net om Engeland en Frankryk te oorreed. Vir die implementering van die "Madagaskar -plan" deur die Nazi's het Lipsky eintlik belowe om 'n monument vir Hitler in Warskou op te rig gedurende sy leeftyd.
Die idee van die hervestiging van die Joodse bevolking van Europa na Madagaskar het eers aan die einde van die 19de eeu by die Duitsers opgekom, maar die implementering daarvan is verhinder deur die teleurstellende gevolge van die Eerste Wêreldoorlog vir Duitsland. Reeds tydens die Tweede Wêreldoorlog in 1940 was die Duitsers van plan om jaarliks 'n miljoen Jode na die eiland te hervestig. Hier is hulle reeds verhinder deur die diens van die vloot in die konfrontasie met Brittanje, en in 1942 beset die Geallieerdes Madagaskar. Baie historici stel terloops voor dat die mislukking van die Duitse "Madagaskar -plan" die Nazi's na die Holocaust gedryf het.
