Materiaal uit die verlede oor Amerika se pre-Columbiaanse kulture eindig met die Hopewell-kultuur omstreeks 500 nC. NS. hoe die stelsel van handelsruilings om een of ander onbekende rede in verval geraak het, die grafheuwels opgehou het om te stort en dat daar nie meer kunswerke in verband met hierdie kultuur gevind kon word nie. Oorlog is die mees onbetroubare rede, want vir wie en met wie was daar 'n stryd? Boonop is daar geen slagoffers van vyandelikhede in die begrafnisse nie. Wetenskaplikes het verskillende hipoteses aangevoer wat so 'n sosiale ramp veroorsaak het. Dit is ook die koue wat die diere veroorsaak - die jagvoorwerpe het na die noorde of weste gegaan, aangesien veranderinge in die weer hul gewone plantdieet kan beïnvloed. Ander noem die voorkoms van 'n pyl en boog as 'n argument. Hulle sê dat hulle al hul diere met hul hulp doodgemaak het en dat die "Hopewells" eenvoudig niks te ete gehad het nie. Selfs hierdie rede word die oorgang na volskaalse landbou genoem, wat die bestaande sosiale verhoudings en 'lewensbeskouing' verander het. Hierdie kultuur het egter nie heeltemal verdwyn nie! Na 'n geruime tyd, in die plek daarvan (na ongeveer 400 jaar - 'n soort "Amerikaanse donker eeue"), het die sogenaamde "Mississippi -kultuur" ontstaan, of soos Amerikaanse argeoloë dit noem - die kultuur van pre -Columbiaanse tuiniers wat in die gebied gewoon het van die moderne Midde -Weste en Suidoos -VSA iewers rondom 1000 - 1550 advertensie.
Enige van die belangrikste sentrums wat tot die "Mississippi -kultuur" behoort, kon so of amper so gelyk het.
Spore daarvan is in byna 'n hele derde van die Verenigde State in riviervalleie gevind. Daar is ook bevindings in Illinois en op baie ander plekke gevind. As ons na die chronologiese data kyk, sal dit so lyk vir hierdie kultuur:
800 - 1050 daar is 'n ontwikkeling van die landbou, hoofsaaklik op die gebied van die verbouing van koring. Teen 1000 n. C. ontstaan die ou stad Cahokia.
1050 - 1100 - Die era van die "Oerknal" in Cahokia. Die bevolking van die stad bereik 10 000 - 15 000, en die ontwikkeling van die noordelike lande begin.
1100 - 1350 - Na die voorbeeld van Cahokia, het Buzzard -stede oral begin verskyn.
1350 - 1450 die stad Cahokia word verlate, in baie ander "grootstede" neem die bevolking af.
1450 - 1539 - nuwe "grootstede" word groter en begin lei.
1539 jaar. Hernando de Soto se ekspedisie besoek Mississippi -stede van Florida na Texas. Europeërs sal leer oor die bestaan van die "Kurgan -beskawing".
Verteenwoordigers van die "Mississippi-kultuur" het in die koper-steentydperk geleef. Maar hulle het nie geweet hoe om koper te ruik nie, maar het produkte gemaak van inheemse koper. Byvoorbeeld, hierdie byl. (The Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Dit is hoe hierdie kultuur ontwikkel het. Die term "Mississippi" self word egter veralgemeen. Dit bevat eintlik baie plaaslike kulture wat soortgelyk is aan hul kulturele tradisies. Die kultuur in die state Arkansas, Texas, Oklahoma en 'n aantal buurstate word dus Caddo genoem; Oneota is die naam van 'n kultuur in die state Iowa, Minnesota, Illinois en Wisconsin; Ancient Fort is nog 'n term vir stede in die Ohio -riviervalleie in Kentucky, Ohio en Indiana. Daar is selfs 'n kultuur soos die Southeast Ceremonial Complex. Dit was geleë op die lande van die state Alabama, Georgia en Florida. Almal van hulle het sekere verskille in simboliek, hulle het heuwels op verskillende maniere opgerig, hulle verskil ook in hul artefakte.
Maar die belangrikste werkinstrument van die verteenwoordigers van hierdie kultuur was nog steeds 'n klip. Byvoorbeeld, steenbyle van die "Mississippi -kultuur". (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts)
Dit wil sê, daar was 'kultuurgroepe' waaruit die 'Mississippi -kultuur', soos uit 'stene', gevorm is. Die groepe het 'n soortgelyke sosiale struktuur gehad wat gebaseer was op landbouproduksie. En dit rus op sy beurt op "drie walvisse": mielies, boontjies en … pampoene. Die vestings was soortgelyk: slote, palissades, groot aardpiramides met plat toppe (die sogenaamde "platforms op walle"). Die simboliek wat verband hou met vrugbaarheid was soortgelyk, sowel as die eerbied van die geeste van voorouers, astronomiese waarnemings en … oorlog.
Uit vuursteen en ander minerale het hulle sulke, kenmerkende vorms, spiespunte en pylpunte gemaak. Hulle verskil baie van soortgelyke artefakte van die "Hopewell -kultuur", nie waar nie? (The Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Wenke en rasper. (The Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
En hier is 'n hele arsenaal vir spiese en pyle! (The Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Argeologiese opgrawings in Cahokia, die grootste van die ou Mississippi -stede en moontlik die belangrikste sentrum van die Mississippi -kultuur, toon 'n baie hoë ontwikkelingsvlak van hierdie antieke beskawing. Dit was geleë in die hulpbronryke onderste vloedvlakte van die Mississippirivier by die kruising van verskeie groot riviere in die sentrale Verenigde State, bekend as die 'American Bottom'. Vrugbare lande het hoë opbrengste gelewer. Die water was altyd daar. In hierdie gegoede gebied oos van die huidige St. Louis, Missouri, het Cahokia mettertyd gegroei tot 'n groot nedersetting. Hier styg die grootste heuwel, wat die "Monk's Mound" genoem word, beslaan 'n oppervlakte van vyf hektaar aan die basis, met 'n hoogte van meer as 30 meter. Die meeste Mississippi -heuwels wat op verskillende ander plekke na ons toe gekom het, is baie laag, hoogstens 3 m. Dit is duidelik dat die rede gronderosie is. Maar die feit dat erosie nie die hoogte van die "Monk's Hill" (dit is natuurlik verlaag, maar hoeveel nie) laer gemaak het nie, vertel ons dat dit in die ou tyd nog hoër was!
Maar hierdie byl is te sien in die British Museum!
As gevolg van die buitengewoon groot omvang van Cahokia, het die Amerikaanse argeoloog Timothy Pauketat selfs verklaar dat Cahokia 'n werklike streeksstaat was, wat die sterkste impuls gegee het aan die hele ontluikende Mississippi -beskawing. Alhoewel dit waarskynlik nie die geval was nie. Die feit is dat die eienaardigheid van die ontwikkeling van die sentrums van die "Culture of the Mississippi" die verskeidenheid tale was wat gebruik is deur die Indiese mense wat deel was daarvan. Slegs in die suidooste is byvoorbeeld sewe verskillende taalfamilies tegelyk gebruik: Maskog, Iroquois, Katavan, Kadd, Algonkian, Tunic en Timuakan. Maar daar was ook ander taalfamilies en tale daarin! Daar is egter niks onmoontliks in die feit dat mense van verskillende stamme en tale uit verskillende streke van die 'Mississippi -kultuur' hier op die 'neutrale gebied' ontmoet het, gekommunikeer, idees en prestasies uitgeruil het, handel gedryf het, moontlik huwelike aangegaan het nie.
Byle om bome te sny. (Museum of Old History, Taunton, Massachusetts)
Baie nedersettings is ook gevind, soortgelyk in struktuur as Cahokia, maar van kleiner grootte. Die 'Mississippi -kultuur' het dus mettertyd 'n groot gebied beslaan: van die Groot Mere tot die Golf van Mexiko self. Terloops, dit was van daar af dat skulpe aan dieselfde Cahokia afgelewer is. Boonop word die linkshandiges veral waardeer. Amerikaanse argeoloë Marquardt en Kozuch het voorgestel dat so 'n spiraal die onvermydelikheid van geboorte, dood en daaropvolgende wedergeboorte simboliseer. Terloops, piramides soortgelyk aan dié in Cahokia en ander soortgelyke "stede" is ook aan die kus van die Golf van Mexiko bekend.
'N Wenk wat aan die oewer van die Klein Gasparilla -eiland in Florida gevind is. Lengte 8, 4 cm.
Wat was die sosiale organisasie van al hierdie nedersettings? Het hulle 'n enkele sentrum, 'n 'hoofstad', of was elke 'stad' op sy eie, of was dit slegs handel en 'n godsdiensgemeenskap wat hulle in 'n enkele geheel verbind het? Die begrafnisse van verteenwoordigers van die elite toon aan dat dit bestaan het, en indien wel, het dit ook 'n mate van mag gehad. Dit wil sê, daar kan 'n leier wees wat die heerser van 'n bepaalde gebied was. Die tweede standpunt is dat daar 'n desentralisasie van mag was en die elite ryk was, maar nie oor werklike mag beskik nie. Dit, soos in baie laat Indiese stamme, het stamme en gemeenskappe in die stam 'n groot rol gespeel, en die leiers het 'n nominale rol gespeel.
Pype rook. (The Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Heel waarskynlik bestaan daar 'n sterk gesentraliseerde mag in sentrums soos Cahokia of Etova in Georgië, en in die westelike streke wat die Europeërs in die 16de eeu begin besoek het, was daar intratribale verhoudings wat ons ken uit die romans van Fenimore Cooper en Willard Schultz…
Aardewerk "Mississippi Culture" (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
