O ridders, staan op, die uur het gekom!
U het skilde, helms en wapens.
U toegewyde swaard is gereed om vir die geloof te veg.
Gee my krag, o God, vir nuwe heerlike slagting.
'N Bedelaar, ek sal daar 'n ryk buit neem.
Ek het nie goud nodig nie en ek het nie grond nodig nie, Maar miskien sal ek dit wees, sanger, mentor, vegter, Hemelse geluk word vir ewig toegeken.
In die stad van God oorkant die see, deur skanse en slote!
Ek sou weer vreugde sing en nie sug nie: helaas!
Nee, nooit: helaas!
(Walter von der Vogelweide. Vertaling deur V. Lewick)
Om mee te begin, let ons op dat die sogenaamde "Manes Code" een van die beroemdste geïllustreerde manuskripte van die Middeleeue is en die waardevolste historiese bron van ons inligting rakende die riddertoerusting van die eerste dekades van die XIV eeu. Dit word 'Manesse' genoem omdat dit in opdrag van 'n edele ridder uit die Manesse -familie, Rudiger von Manesse die Ouere, 'n lid van die stadsraad van die Switserse stad Zürich, in opdrag is.
"Manes Codex" in die uiteensetting van die Cesky Krumlov -kasteel.
In Zürich het hulle dit iewers omstreeks 1300-1315 begin skep. Die teks is in die Middel -Hoogduits geskryf, maar inhoudelik is dit niks meer as 'n versameling van die destydse sekulêre poësie nie. Die manuskrip is uitgevoer in 'n pragtige Gotiese skrif, en daar is feitlik geen leestekens daarin nie. Maar daar is pragtige hoofletters aan die begin van elke paragraaf.
Die Codex versamel gedigte van 110 middeleeuse digters tegelyk, ingedeel volgens hul sosiale status. Daarna is die gedigte van nog 30 skrywers daarby gevoeg. Die versameling is egter nooit voltooi nie, en nie al die materiaal daarin is bestel nie. In die besonder is daar nog 'n paar leë bladsye in die teks oor.
'N Bladsy van die Codex Manes met gedigte deur Walter von der Vogelweide.
Al met al bevat hierdie manuskrip 426 perkamentblaaie van 35,5 x 25 cm en 138 miniature wat die middeleeuse digters wat daarin genoem word, uitbeeld. En hierdie miniature is die belangrikste waarde van hierdie kode. Dit sou kwalik 'n oordrywing wees om hulle meesterstukke van die Middeleeuse boekminiatuur te noem. Hulle beeld die feodale adel uit geklee in heraldiese blomme, veldslae, verskillende hof- en jagtonele, dit wil sê die hele lewe van daardie tyd.
Hierdie manuskrip is weliswaar honderd jaar na die dood van sommige van die minnesinger -digters (die Duitse analoog van die Franse troubadours of troubadours) voltooi, waarvan die gedigte daarin opgeneem is. Dit wil sê, die betroubaarheid van 'n aantal heraldiese inligting van hierdie manuskrip kan nie met absolute sekerheid vasgestel word nie, omdat die wapen dikwels verander het, en gedurende die lewe van selfs een generasie, en honderd jaar die lewe van drie geslagte, en in daardie era was dit selfs vier.
Biblioteekgebou van die Universiteit van Heidelberg.
Die "Manes -kode" word in die biblioteek van die Heidelberg -universiteit in die stad Heidelberg in Duitsland bewaar. Daar is egter verskeie afskrifte wat later gemaak is. Een van hulle is in die Český Krumlov -kasteel geleë, maar dit lê daar onder glas en dit is helaas onmoontlik om dit te sien, selfs vir wetenskaplike doeleindes.
Wel, nou kyk ons eers na 'n paar van sy illustrasies en kyk watter inligting ons daaruit kan kry.
In hierdie miniatuur sien ons Wolfram von Eschenbach in volle ridderrusting. En hier ontstaan die vraag onmiddellik: wat is dit op sy helm? Horings? Lyk nie so nie. Asse? Dit blyk ook nie. Een ding is duidelik - dit is heraldiese figure, aangesien hulle beeld beide op die skild en op die wimpel is.
Die miniatuur wat Walter von der Vogelweide uitbeeld, is interessant omdat sy wapen 'n nagtegaal in 'n vergulde hok uitbeeld en … dieselfde figuur ook op sy helm was. Oorspronklik, nie waar nie?
Die beeld van Walter von Metz toon ons 'n tipiese ridder van hierdie era. Heraldiese klere, insluitend rok en kombers, so te sê, van kop tot tone, maar op die helm is daar 'n versiering wat nie met die wapen verband hou nie!
Minnesinger Hartmann von Aue word in byna dieselfde pose uitgebeeld. Maar hy het die kwessie benader om sy persoonlikheid meer konsekwent te identifiseer, sodat sy helm ook die beeld van die kop van 'n roofvoël versier.
Wel, dit is die bekende Ulrich von Lichtenstein - die afskuwelikste ridder van sy tyd. Die een waaroor ek al my materiaal op VO gehad het en wat sy lip afgesny het en saam met melaatses gebly het, en onder die toringvenster aan die pols vasgemaak was, hang dit alles … vir die genade van sy dame van die hart, wat glad nie jonk nie en glad nie mooi nie. Terloops, in die teenwoordigheid van 'n veel jonger vrou, wat egter niks teen sulke diens gehad het nie. Hy pronk in vrouerokke, maar die kerk draai dit toe. So op hierdie miniatuur word hy uitgebeeld in 'n wapenskild, maar … met die figuur van die heidense godin Venus op haar helm!
Schenck von Limburg was werklik 'n fashionista en oorspronklik. Op die helm is daar geveerde horings, 'n jas van een kleur, 'n kombers van 'n ander, die wapen op die skild - drie stokke. Wel, dit is hoe hy wou …
Hierdie miniatuur beeld 'n vreemde tegniek uit van die destydse gewapende stryd. Die ruiters streef daarna om mekaar om die nek te gryp en dan met 'n swaard te slaan. Oorspronklik, jy sal niks sê nie! Alhoewel dit nie 'n ware stryd is nie, maar 'n toernooi!
Die helm van die wenner van die toernooi, Walter von Klingen, word versier met byle, hoewel 'n rampeleeu op sy skild pronk. Interessant genoeg het hy sy teenstander met 'n spies in die helm met so 'n krag geslaan dat hy hom uitgeblaas het!
Nog 'n riddergeveg, met bloedspatsels uit die elmboog wat deur die swaard gesny is. Daar is ook 'n interessante ronde skild by die ridder aan die regterkant. Dit beteken dat hulle nog steeds gebruik is, ondanks die feit dat dit die skilde-ysters was wat in die mode was.
In hierdie miniatuur met die ridder-digter Heinrich von Frauenberg was die tweegeveg sonder bloed, maar dit is interessant hoe die manuskrip die posisie van die ruiters ten opsigte van mekaar toon. Hulle spring, terwyl die vyand regs van hulle is, dit wil sê, die krag van die slag van die spies in 'n botsing is maksimum. Dit was eers toe dat hulle deur 'n versperring geskei is en so ingestel is dat die beweging in verhouding tot mekaar linkskantig was. Terselfdertyd het die spies die skild teen 'n hoek van 25 grade getref, en die krag van die slag is grootliks verswak. Die skeppers van die film "A Knight's Story" moes dit alles onthou het!
Kristan von Luppin veg 'n paar Asiatiese. Om die een of ander rede dra hy slegs 'n wasbak en daar is geen kombers op die perd nie.
Hierdie miniatuur demonstreer vir ons die doeltreffendheid van die destydse ridderswaard. Met 'n suksesvolle slag kon hulle die volledig geslote Tophelm -helm heeltemal sny!
En dit het te perd en te voet geslaag! Dit is weliswaar bekend dat helms destyds van yster was en geen spesiale verharding ondergaan het nie. Daar is dus niks verbasends in wat hier geteken word nie. En dit is onwaarskynlik dat 'n kunstenaar iets wat werklik nie bestaan nie, sou skilder vir so 'n welgestelde klant. Niemand sou dit toegelaat het nie. Dit was destyds so, alhoewel … ja, daar was beide fiktiewe karakters en absoluut fantastiese diere op die bladsye van die Middeleeuse manuskripte, en niemand het hulle verbied om dit uit te beeld nie. Net dit was 'n fantasie, altyd geskei van die waarheid.
Maar die miniatuur op die bladsy van die manuskrip toon duidelik 'n toneel van goddelike oordeel, aangesien die vegters geen pantser dra nie. En hulle gebruik emmerskerms, wat beteken dat hulle reeds bestaan het en destyds in gebruik was.
In hierdie miniatuur sien ons 'n jagtoneel. Die edele here het bymekaargekom om te jag, maar die koeie het hul pad versper. Die ridders wat daarop vertrek het, is nog steeds geklee in kettingposwapens en halfronde helms. In die hande van twee spiese met wye punte en 'n dwarslat onmiddellik agter hulle, dit wil sê, die jag is natuurlik ernstig. Die kruisboë word baie goed uitgebeeld, veral die een op die vegter aan die linkerkant. U kan die boogsteun en die lang snellerhendel sien.
Hier skiet kruisboogskutters met lang kettingshemde, gedra oor vertikale gewatteerde gambizons, op die beleërde kasteel. Die verdedigers skiet ook terug van kruisboë en gooi klippe op hul koppe, en nie net mans nie, maar ook vroue. 'N Pyl steek agter in die vegter vas en breek die hek met 'n byl, maar hy sien dit blykbaar nie raak nie. Dit is nie meer gewone krygers wat die hekke bewaak nie, maar 'n edele ridder. Hy het 'n goue vis op sy skild en … horings op 'n helm van twee goue visse, boonop versier met vere.
Hierdie toneel adem rustig en besorgd oor die naaste: 'n spalk word op 'n gebreekte been aangebring.
Is dit nie waar nie, as ons na die miniatuur uit hierdie manuskrip kyk, duik ons in die Middeleeuse lewe en word ons na die verre en reeds onbegryplike tyd vir ons vervoer …
