En onlangs het baie nuwe mense my begin kontak met 'n versoek om terug te keer na die onderwerp van samoerai -wapens en dit so te sê terugskouend te gee.
Ons het reeds kleurvolle foto's van die wapenrusting van die Sengoku -era gegee. 'N Verhaal oor vuurwapens sal verpligtend wees, maar terwyl die hof nog in aksie is, is dit sinvol om materiaal uit die Japannese tydskrif "Armor Modeling" te haal vir 'n verhaal oor die oorspronklike wapens van die Middeleeuse Japan. Die tydskrif, terloops, is baie interessant. Daar is weliswaar geen tekeninge daarin nie, maar daar is wonderlike foto's van BTT -modelle, dioramas wat deur Japannese en buitelandse modelleerders geskep is, beskrywings van nuwe modelle van gepantserde voertuie en tegnologiese metodes van werk.
Dit was net so dat ek dit sedert 1989 begin ontvang het, en dit is hoe ek dit al die jare deurlopend ontvang het. Hy het eerder die basiese tydskrif Model Grafix begin ontvang, en toe is Armor daarby gevoeg. Danksy hierdie tydskrif het ek baie tegnologiese tegnieke geleer. My artikels oor BTT, resensies van Russiese modelnuwe is ook daar gepubliseer. 10% van die teks is in Engels, so dit is genoeg om uit te vind wat op die spel is.
Hier is weer 'samurai -grafika' van kwessie tot kwessie - baie akkurate swart en wit tekeninge van samoerai en hul wapens met 'n gedetailleerde verhaal oor wat, hoe en waar. Al met al is hierdie tydskrif 'n uitstekende bron van inligting en 'n gids vir illustreerders.
Laat ons dus begin met figuur 1.
1. Op hierdie foto is daar twee samoerai in volle wapenrusting. Maar op verskillende tye, dit wil sê, die ontstaan daarvan is duidelik. Albei is geklee in die klassieke wapenrusting van 'n ruiter - o -yoroi, maar slegs die regte samoerai van die Heian -era (794 - 1185), en die linkerkant is 'n latere - van die Muromachi -era (1333 - 1573). Maar nie net Muromachi nie, maar die Nambokucho -era (1336 - 1292) wat daarin ingesluit is. Aangesien die Japannese krygers perdeboogskutters was, is dit nie verbasend dat hulle nie skilde gehad het nie en aanvanklik was daar geen beskerming aan hul regterhand nie. Daar was geen keelbeskerming nie, en bo-op die helm was daar 'n tehen- of hachiman-dza-opening wat vir ventilasie gedien het of om die einde van die eboshi-dop, wat die rol van 'n trooster gespeel het, na buite toe te laat. Fukigaeshi - die lapels aan beide kante van die helm was baie groot en het nie toegelaat dat die samoerai met 'n swaard op die nek of van die voorkant in die gesig geslaan word nie. Hulle was baie veerkragtig en het die hou gedemp. Die wapenrusting was swaar, boksvormig en bestaan uit borde wat op mekaar gelê is. Die cuirass was ook 'n bord, maar dit was altyd bedek met sy sodat die boogstring daaroor sou gly. Skoene - swaar stewels gevoer met beer- of wildevarkbont. Die swaard - tachi, is aan die tou met die lem afwaarts aan die obi -gordel gehang. Die grootte van die boog was van 1,80 tot 2 meter, sodat dit op groot afstand daaruit kon skiet en met groot krag pyle kon stuur. Die vegter aan die linkerkant dra dieselfde wapenrusting, maar albei arms is reeds beskerm, 'n hambo -gesigmasker verskyn - 'n variant van "saru bo" ("aap se gesig") en 'n nodov kraag. Shikoro - die agterkant, het die vorm van 'n 'sambreel' gekry, die 'horings' van die kuwagata verskyn op die helm (dit verskyn reeds in die Heian -era, maar dit het net in die mode geword), en dikwels van groot grootte. Die interessantste op hom is die 'broek'. Dit is eintlik nie 'n broek nie, maar 'n gepantserde beenwag, waarvan die punte aan die agterkant van die dye vasgemaak is. Skoene is ligte sandale, aangesien baie samoerai in hierdie tyd as voetsoldate in die hoofstad van Kyoto moet veg. Vandaar die wapen - 'n swaardagtige naginata -lem op 'n lang as.
2. Hierdie tekening toon weer 'n samoerai uit die Heian-era wat 'n o-yoroi-pantser dra. In die agterkant is die groot o-soda skouerblokkies duidelik sigbaar, wat die rol van buigsame skilde gespeel het. Hulle is op die skouers vasgemaak, maar die toue wat met 'n pragtige agemaki -boog op die rug vasgemaak is, het hulle nie op die bors laat val nie. 'N Baie belangrike plek in die toerusting van 'n samoerai -boogskutter is beklee deur 'n koker - ebira, wat glad nie soortgelyk is aan die Europese nie. Dit het gelyk aan 'n rietmandjie (of dit was van hout en vernis), waarin 'n klomp wilgetakkies of rietstingels daarby geleë was. Pyle is tussen hulle ingesteek met hul punte na onder. Hulle het so 'n koker agter hul rug gedra, maar sodat hulle 'mandjie' regs byderhand was. En met sy regterhand, maar nie aan die gevederde punt nie, maar aan die skag aan die punt, het die samoerai 'n pyl daaruit gehaal. Die koker moes 'n ring vir 'n ekstra snaar hê - tsurumaki, en die tou is tsuru genoem. Dit is op 'n gordel naby die swaard gedra, en sommige estetiste het 'n klein swaard genaamd die shoto, of 'n tantodolk, in sy gat gesteek. Ashigaru - "ligvoet" of infanteriste van kleinboere, het ook koker gehad, maar eenvoudiger - in die vorm van 'n rieten boks. Sien regs onder.
3. Op hierdie foto is die variëteite van die ebiru -pylkoker en 'n bondel stawe baie duidelik sigbaar. Danksy hierdie bevestiging het die skerpste pylpunte van die Japannese pyle nie stomp geword nie! Die pyl is my genoem. Die wenk is ja-nee-ek. Op die foto van bo na onder: die punt is togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, en die laagste is watakusi. Interessant genoeg was samoerai -boë asimmetries en die onderkant was korter as die boonste, wat gerieflik was vir 'n ruiter wat so 'n boog van 'n perd afgevuur het. Baie in die Japannese kuns van kyudo -skietery sou vir die Europeërs onbegryplik wees, en selfs heeltemal ontoeganklik vir die verstaan van 'n moderne persoon. Die Japannese het byvoorbeeld geglo dat die skieter slegs 'n tussenganger was, en die skoot self het plaasgevind sonder sy direkte deelname. Boonop word dit in vier fases uitgevoer. Die eerste is 'n groet, die tweede is voorbereiding vir mik, die derde mik en die vierde, laaste, is die lanseer van 'n pyl. Dit was nodig om 'n sekere ritme van asemhaling te betree en gemoedsrus en liggaam tot rus te bring - doujikuri, waarna hy gereed was om te skiet - yugumae. Maar die hanare -skoot self is eers afgevuur nadat die boog bo -oor gelig is en dan na die miklyn gesak is. Daar is geglo dat u nie hoef te mik nie. Dit is eerder nie nodig om na te dink oor die doel en die begeerte te voel om daarin te kom nie. Inteendeel, 'n mens moet 'saamsmelt met die godheid' en dink oor die pad waarlangs die pyltjie gaan, en dan … sal dit die teiken vanself tref! Die reikwydte van 'n gerigte skoot van die saal het nie meer as 10-15 m oorskry nie, alhoewel dit moontlik was om uit 'n Japannese boog te skiet, selfs op 200 m. 'n o-yora, wat 'n onbeskermde plek met 'n pyl tref.
Die belangrikheid wat in die verlede aan boogskiet geheg is, word bewys deur die feit dat die samoerai in historiese bronne ''n man gewapen met 'n boog' genoem is.
Die Japannese historikus Mitsuo Kure berig dat die mees primitiewe boë gemaak is van die takke van azusa, me-yumi en keyaki. Hulle krag was nie groot nie, so die lengte van die boog is vergroot om dit te vergroot. Selfs aan die einde van die Heian -periode is die meeste boë gemaak van die genoemde materiaal.
Selfs dan is die metodes om boë te maak geleidelik verbeter. Deur die afgeronde voorkant ("agterkant") te skraap en die bamboesstrook vas te plak, is die boog buigbaarder en kragtiger (fuetake-yumi). Die volgende stap was nie verbasend nie, om die houtbodem van die boog tussen die twee bamboesstukke (sanmai-uchi-no-yumi) te plaas. Maar die kweekproses het net begin. Geplakte saamgestelde boë het slegs twee jaar lank hul krag behou, sodat die vakmanne dit versterk het deur dit met riet- of rottangvesels (tomaki-no-yumi shi shiigeto) te draai. Die lengte van die boog het gewissel van 180 tot 250 cm. Die sigeto -boog was asimmetries, met 36 rietlusse bo die handvatsel en 28 lusse daaronder, maar in die daaropvolgende tydperk was die teenoorgestelde verhouding ook teëgekom. Teoreties sou riet- of rottangboë vernis wees en nie met 'n wit boogstring gebruik word nie, maar in die praktyk was daar baie soorte versterking.
Vir groter sterkte en krag is saamgestelde boë gemaak van verskeie hout- en bamboesplanke wat aan mekaar vasgeplak is (higo-yumi). Dit is bekend dat die skietbaan van sulke boë 132 m langs 'n plat baan was. Hierdie afstand is gelyk aan die lengte van die stoep by die Rengyo-ogin-tempel (Sanjusangendo), waar elke jaar feeste gehou word waarin deelnemers op teikens aan die einde van die stoep geskiet het.
Die lengte van die pyl is gemeet in die breedte van die "vuiste en vingers". Die grootste pyl wat bekend was, het 'n lengte gelyk aan drie-en-twintig vuiste en drie vingers, die middelste was twaalf vuiste, maar die breedte van die vuiste was natuurlik ook anders. Daar kan drie of vier rye vere wees. Vir elke tipe doelwit was verskillende pylpunte bedoel: om pantsers of handskerms deur te steek, deur die vetersluiting te sny, letsels te laat, ens. "Fluitende pyle" is uit China na Japan gebring; hulle is kabura (kaburai) genoem, dit wil sê raap, hulle punt het tydens die vlug gefluit. Gewoonlik is hulle geskiet en kondig hulle voorneme aan om 'n geveg te begin. Die Japannese het dit in elk geval tydens die inval van die Mongole gebruik, maar hulle het hierdie gebruik bespot. Dit het vir hulle vreemd gelyk waarom hulle "net so" pyle moes skiet toe alles reeds duidelik was. U moet op mense skiet … Dit is waar dat die tref van so 'n pyl in die vyand se helm 'n dopskok kan veroorsaak, maar die pyle van die kaboerai word hoofsaaklik vir seremoniële doeleindes gebruik.
4. Die verandering in oorlogsmetodes gedurende die Sengoku -tydperk het gelei tot 'n afname in die lengte van die boog. Die samoerai het die veldtogte van voetboogskutters gelei, wat nie meer tot die samoerai -klas behoort nie, en hierdie infanteriste het dit makliker gevind om korter boë te hanteer, sodat hul boog tot 198 cm verkort is. Dit is versterk met vyf rietlusse, met 'n interval van een shaku (30 cm) tussen die draaie. Ashigaru se koker is geweef en lyk soos 'n smal mandjie. Die boogskutter bevelvoerder ashigaru (ko-gashiru) het nie homself geskiet nie, maar het 'n spesiale meetstok waarmee hy die afstand na die vyand bepaal het en die bevel gegee het in watter hoek om pyle te skiet. Hy moes ook een van die skieters wat almal geskiet het, met pyle help. Maar terselfdertyd moes hy seker weet dat hy op die teiken skiet en nie net pyle mors nie. Saam met die boogskutters tree die vakato -bediendes op en sleep bokse waarin daar dadelik honderd pyle is. Dit alles het die boogskutters in staat gestel om 'n lang tyd intense vuur te handhaaf.
5. "Gooi masjiene" van die Japannese (as jy dit so kan noem, wat jy op hierdie foto sien). Hulle was eenvoudig, maar funksioneel. Klipgooiers lyk soos Mongoolse. Hulle is aan die gang gesit deur die lewendige krag van die boere. Of selfs eenvoudiger - ek kap 'n boom voor die vyandelike kasteel af, sny 'n deel van die stam in 'n kegel - hier het jy 'n "gooi masjien" - trek dit terug en … gooi wat jy wil. As skulpe het die Japannese ook sulke plofbare bomme gebruik met 'n ysterliggaam en 'n lont wat deur 'n hol buis met 'n handvatsel en wiele beweeg. Swaar klippe en platforms gelaai met keistene is aan die mure van die kasteel gehang. Ek het die tou afgekap - sodat hulle van bo af val. En aangesien dit een vir een in rye aangebring is, was dit dodelik om op hierdie plek teen die muur te klim.
6. Dit was eers in die Azuchi-Momoyama-era (1573-1603) dat die Japannese ruiters meer met spiese begin veg het (op die foto's sien jy die Bishamon-yari-spies, toegewy aan die god Bishamon), en nie met 'n boog nie en dra pantser (ten minste cuirasses), wat in ontwerp nader aan die cuirasses van Europeërs, hoewel hulle selfs hier hul eie oorspronklike oplossings gehad het. Hier is byvoorbeeld hierdie soliede gesmede neo-do of nio-do cuirass of "Boeddha se bolyf". Waarom "boeddha's" en nie boeddha's nie? Die feit is dat die sekte "Suiwer land" baie gewild was onder die samoerai, wie se volgelinge geglo het dat daar Boeddha's was, dat daar sandkorrels op die oewer was, en dat dit genoeg was om 'n gebed tot Boeddha Amida te doen gered word! Die kryger self het 'n katanuga-do borsplaat of 'monnik se bolyf'.
7. Van al die ou vaardighede van perdeboogskutters in Japan, het die yabusame -skool tot vandag toe bestaan, waarin die kuns van Japannese boogskiet van 'n perd geleer word. Vir yabusame -kompetisies trek ruiters tradisionele jagterskostuums aan - sonhoede en beenwagte van hert- of varkvel. Pylkoker word deur ebira of utsubo gebruik.
8. Op hierdie foto van die yabusame -kompetisie is die pylpunte van die kaburai duidelik sigbaar. Voorheen is hulle op jakkalse geskiet. Toe is die jakkalse deur honde vervang. Toe was die honde in beskermende pakke geklee … Vandag het hulle ook die honde prysgegee en hulle vervang met teikens.
9. Die ruiter dek die afstand en moet die teiken (tou) tref met 'n pyl van die punte van die kira-ha-hira-ne.
10. Deelnemer yabusame skiet 'n Japannese asimmetriese boog.
