Baie mense het al gepraat oor hoe ver 'n kunstenaar kan gaan in sy eie fantasieë binne die raamwerk van die gevegstema hier, op "VO". Iemand dink dat "fantasie 'n kwaliteit van die grootste waarde is", en laat hom sien soos 'n kunstenaar sien. Ander meen dat sommige rame tog nodig is, en in elk geval, as u 'n spesifieke historiese gebeurtenis uitbeeld, moet u ten minste perde van die regte grootte teken. Dit wil sê, dit hang alles af van die supertaak … As die supertaak 'n idee is in sy suiwerste vorm, soos byvoorbeeld in Leonardo da Vinci se skets van die skildery "The Battle of Anghiara", dan is hier beide antieke wapens en ander vryhede is toelaatbaar, wat egter ongewens is as u 'n suiwer historiese skildery soos The Battle on the Ice het. Daar kan geen helms van burgonet- of sallet -tipe van die 1470 -model wees nie, asook kruisboë vir die "Neurenberg -hek". Maar wat is dit, sal 'n ander voorstander van kreatiewe vryheid sê, en wat as die kunstenaar dit so sien? Daar is voorbeelde van hoe u die wêreld om ons op u eie manier kan sien en terselfdertyd wapens, wapens en ander besonderhede van die wêreld om ons kan uitbeeld, sodat die betroubaarheid daarvan nie vrae kan veroorsaak nie. En die idee sal ook sigbaar wees. Dit hang alles af, soos altyd, van die talent!
Ter ondersteuning van hierdie idee van my, wil ek u vertel van een van ons Penza -kunstenaars, die Duitse Mikhailovich Feoktistov. Hy is gebore op 6 Desember 1962 in die stad Penza. Ek het twee jaar na die kunsstudio by die House of Pioneers gegaan, en in 1980-1985. studeer aan die Penza Civil Engineering Institute aan die Fakulteit Argitektuur. Maar reeds in dieselfde 1985 was hy nie besig met argitektuur nie, maar met klein plastiek, met hout, keramiek en brons as materiaal. Sedert 1988 begin hy deelneem aan uitstallings en kompetisies wat in Rusland, Bulgarye, Kanada en die Oekraïne gehou is. In 1996, tydens 'n uitstalling van juweliersware in St. Petersburg, toegewy aan die 150ste herdenking van Carl Faberge, het drie van sy werke 'n 1ste graad diploma in die kategorie "Binneversiering" ontvang. As gevolg hiervan kan die werke van die Duitse Feoktistov gesien word in die House of Satire and Humor (Bulgarye), in museums van Kanada, in die Museum of Moscow History, op so 'n gesogte plek as die geskenkfonds van die Federasieraad, wel, en oor die versameling liefhebbers van hierdie soort kreatiwiteit, kan u ook nie praat nie. Hy is 'n lid van die Union of Artists, dit wil sê 'n erkende meester in sy werk.
Wat die militêre tema betref, het hy sy eerste werk gedoen wat toegewy is aan die 200ste herdenking van die Slag van Borodino, byna 20 jaar gelede. 'Ek wou Suvorov uitbeeld,' het Herman gesê. - Wel, ek wou, en dit is dit. Maar as u Suvorov doen, beteken dit dat u nie sonder Kutuzov kan klaarkom nie. En dan moet Barclay gedoen word, en Platov, en al die ander wat in hoede en epaulets was. Maar dit sal dus 'n galery van generaals wees, en wie het al die swaarkry van die oorlog op hul skouers gedra? Wie het die oorwinning met hul bajonette behaal? Soldate! " Daarom het Herman besluit om nie die hoë leër bevel te beeldhou nie, maar om 'n reeks beelde te maak van "mense uit die gewone mense". Daarom is daar slegs twee hoofoffisiere in sy versameling "Brava -seuns". En die res is privaat persone.
Hy het presies 100 "syfers" bedink. Maar omdat hy beide twee en groeps komposisies gehad het, het dit uiteindelik 104 uitgekom. En al sy soldate verskil nie net in hul vorm en rang nie, maar ook in karakter. En die skrywer het hulle nie met 'n sin vir humor beledig nie. Die miniatuur "Tsar Baba" is byvoorbeeld tot die uiterste gevul met humor. Dit handel oor groot pantaloons vir vroue wat ons dienspligtiges tydens hul oorsese reise gekry het. As skrywer wat die reg op vryheid van kreatiwiteit het, het ons beeldhouer die gesigte van sy kennisse aan baie van die helde geheg.
Byvoorbeeld, 'n Kosak uit die Penza -burgermag is die spoegbeeld van die Penza -etnograaf en versamelaar Igor Shishkin, en die cuirassier is 'n kaster wat dit ook gegiet het. Onder die beelde is daar ook die Duitse Feoktistov self - in die vorm van 'n eenvoudige jagter. 'Natuurlik wou ek myself maak in die vorm van 'n soort huzaar, in toue en etikette, of myself as 'n lancer voorstel, maar nee. Die jagter van die Penza -burgermag is net vir my. Skoen in bastskoene, beskerm staatsstewels, hang dit aan 'n geweer en dra dit - spaar skoene, wat beteken dat dit stewels spaar. Ek sou dit self gedoen het as ek destyds in oorlog was,”sê Duits Feoktistov oor sy beeldhouwerke.
Die 'militêre tema' vir 'n meester wat in klein plastiek werk, is volgens hom die vrugbaarste onderneming. En bowenal vanweë die oorvloed van verskillende klein besonderhede wat in brons net baie interessant kan vertoon en vertoon word. Maar al die subtiliteite van daardie era wat u toon, moet u natuurlik weet, dit is sy vaste oortuiging.
Daarom bestudeer Herman nie net al die beskikbare historiese literatuur nie, maar reis hy ook vier jaar agtereenvolgens na die Borodino -veld. Daar het hy die grootheid van die geveg wat 200 jaar gelede daar plaasgevind het, gevoel en in hierdie verband gesê dat 200 jaar, volgens hulle, nie genoeg is vir die geskiedenis nie. Daarom het ek op die Borodino -veld regtig gevoel dat ek hierby betrokke was - met geskiedenis, tradisies en kultuur. En as dit die geval is, hoe kan dit dan nie alles in die metaal weerspieël word nie?!
As gevolg hiervan is 'n uitstalling van sy beeldhouwerke wat gewy is aan die herdenking van die oorlog van 1812 in Penza gehou; sy werk is waardeer deur sowel kenners as amateurs, maar nou het die kunstenaar 'n nuwe idee.
Die feit is dat 'n ander van die temas die kultuur van die Indiane van Noord -Amerika is. Hy ry op paw-wow en stem ooreen met Indianiste, maar die belangrikste is dat hy beeldhouwerke van Indiërs gooi. En kyk weer: die syfers is klein, maar die perde is baie kleiner as hul werklike grootte, net soos baie soldate uit die oorlog van 1812 oneweredig groot koppe het. Is dit grotesk? "En ek sien dit so!" - antwoord die meester, en wat die verrassendste is, hierdie "disproporsie" bederf sy beeld nie! Dus in hierdie geval hang alles waarskynlik weer af van die supertaak wat die kunstenaar stel. En hier is sy werke gelyk aan die standbeeld van Petrus die Grote, geklee in 'n Romeinse toga, en Minin met Pozharsky, wat immers ook op 'n onbegryplike manier geklee was en gewapen was met wêreldse swaarde, maar hier is dit geregverdig. Maar in detail, volgens sy beelde, kan u die lewe van die Russiese leër in 1812 en die kultuur van die Noord -Amerikaanse Indiese stamme bestudeer!
Herman het reeds 'n uitstalling van beeldhouwerke van Indiërs in Penza gehou. By die opening het sy Indianistiese vriende 'n opwindende "beerdans" gedans, geëerde gaste het tomahawks en "droomvangers" aangebied, sy brons en uitstekende kleurfoto's bewonder met pow-wow, en dit alles het in die plaaslike kunsgalery plaasgevind. Savitsky.
Maar in die afgelope tyd het Feoktistov iets dieper geleer, 'n paar van sy werke heroorweeg (hier is dit 'n soort kunstenaar!) En besluit om iets af te handel, iets te verander en nuut 'n paar beelde te maak! Om 'n nuwe album met foto's van sy 'Indiërs' vry te stel, aangesien die verlede soos 'tuisgemaakte soetkoek' uitverkoop is, en nou werk hy voluit daaraan. 'Hier,' verduidelik hy vir my en wys na 'n wasfiguur, 'is nie dieselfde patroon nie! Hierdie Amerikaanse soldaat moet geklee wees - hulle het dit doelbewus gedra, aangesien dit 'n sterk indruk op die arm Indiërs gemaak het. En hier is 'n rewolwer van die verkeerde tyd … 'Dit is die waarheid van die lewe in die Duitse Feoktistov, en dit is hoe hy dit in die verlede sien!
