Beide die see en die berge het my in die geveg gesien
met talle ridders van Turan.
Wat het ek gedoen - my ster is my getuie!
Rashid ad-Din. "Jami 'at-tavarih"
Tydgenote oor die Mongole.
Onder die vele inligtingsbronne oor die verowerings van die Mongole, neem die Chinese 'n spesiale plek in. Maar dit moet beklemtoon word dat daar baie is. Daar is Mongoolse, Chinese, Arabiese, Persiese, Armeense, Georgiese, Bisantynse (ja, daar is 'n paar!), Serwies, Bulgaars, Pools. Daar is ook begrafnisse waarin kenmerkende pylpunte en ander wapens gevind word. Penza Zolotarevka alleen is die moeite werd, hoeveel is al hier gevind en bly vind …
Chinese bronne berig …
Na die Persiese bronne gaan ons na die Chinese bronne. In teorie behoort dit andersom te wees, maar die boek van Rashid ad-Din is reeds baie goed geskryf, en dit het boonop eers by my opgekom, daarom het ons daarmee begin.
Bronne van Chinese skrywers is ook baie interessant. En hulle kan nie net hul navorser baie uitgebreide materiaal gee oor die geskiedenis van sowel die Chinese as die Mongoolse mense nie, maar dit laat baie inligting toe. In die besonder die getuienis van dieselfde Persiese en Arabiese kroniekskrywers. Dit wil sê, ons het te doen met kruisverwysings na een en dieselfde gebeurtenis, wat natuurlik baie belangrik is vir die historikus. Tans word die waarde van Chinese bronne wat inligting bevat oor Mongolië in die 13de eeu en ander lande van die Genghis Khan -ryk algemeen erken. 'N Ander ding is dat ons Russiese navorsers dit moeilik vind om dit te bestudeer. U moet ook Chinees en Uyghur -tale ken, en op daardie tydstip moet u toegang tot hierdie bronne hê, maar wat is daar toegang tot - triviale geld om in China te woon en daarmee saam te werk. En dieselfde geld vir die moontlikheid om in die Vatikaanbiblioteek te werk. Jy moet Middeleeuse Latyn ken en … dit is banaal om geld te hê, kos en verblyf te betaal. En die openlike armoede van ons geleerde historici laat dit alles eenvoudig nie toe nie. Daarom moet u tevrede wees met vroeëre vertalings en wat op 'n gesentraliseerde manier deur die historici van die USSR Academy of Sciences gedoen is, sowel as vertalings van Europese navorsers in hul eie tale, wat … u ook moet ken en weet goed!
Boonop, as die werke van Plano Carpini, Guillaume Rubruc en Marco Polo baie keer in verskillende tale gepubliseer is, is boeke in Chinees prakties ontoeganklik vir die algemene lesers. Dit wil sê - "hulle bestaan eenvoudig nie." Daarom sê baie mense dat daar, volgens hulle, geen bronne is oor die geskiedenis van die Mongole nie. Alhoewel hulle eintlik bestaan.
Kom ons begin met die feit dat die oudste werk wat vandag bekend is, wat spesifiek aan die Mongole gewy is, "Men-da bei-lu" is (of in vertaling "Volledige beskrywing van die Mongoolse Tatare"). Dit is 'n nota van die ambassadeur van die Song of Song Chao -ryk - 'n staat in China wat bestaan het van 960 tot 1279 en onder die houe van die Mongole geval het. En nie net Song nie, maar Southern Song - aangesien die geskiedenis van Song verdeel is in Noordelike en Suidelike periodes wat verband hou met die oordrag van die hoofstad van die staat van noord na suid, waarheen dit na die verowering van Noord -China deur die Jurchens verskuif is 1127. Die suidelike Song het eers teen hulle geveg, en daarna die Mongole, maar is teen 1280 deur hulle verower.
Spioenasie -ambassadeurs en reisigersmonnike
In hierdie aantekening lig Zhao Hong, die South Sung -ambassadeur in Noord -China, wat reeds onder die bewind van die Mongole was, sy meerderes in detail in oor alles wat hy daar gesien het en wat ten minste 'n betekenis gehad het. Die nota is in 1221 opgestel. Die aanbieding is duidelik gestruktureerd en verdeel in klein hoofstukke: "Stigting van die staat", "Die begin van die opkoms van die Tatar -heerser", "Naam van die dinastie en jare van regering", "Prinses en vorste", "Generaals en geëerde amptenare "," Betroubare ministers "," Militêre aangeleenthede "," Perdeteel "," Voorsiening "," Militêre veldtogte "," Posisiestelsel "," Maniere en gebruike "," Militêre toerusting en wapens "," Ambassadeurs ", "Offer", "Vroue", "Feeste, danse en musiek". Dit wil sê, ons het die mees werklike 'spioenasieverslag' voor ons waarin die skrywer byna alle aspekte van die lewe van die Mongole beskryf het. Hy gee ook belangrike inligting oor Mukhali, die goewerneur van Genghis Khan in Noord -China en sy onmiddellike gevolg. Onder andere uit hierdie boodskap, kan ons leer dat die Mongole op die grond baie plaaslike kaders van Chinese amptenare aangetrek het en diegene wat aktief met die veroweraars saamgewerk het!
"Men-da bei-lu" is reeds in 1859 deur VP Vasiliev in Russies vertaal en is wyd gebruik deur Russiese historici wat oor die Mongole geskryf het. Maar vandag is 'n nuwe vertaling nodig, wat sonder die geïdentifiseerde tekortkominge ontbreek.
Die tweede waardevolle bron is "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Nota oor die reis na die weste van die regverdige Chang-chun") of bloot "Si-yu ji". Dit is die reisdagboek van die Taoïstiese monnik Qiu Chu-chi (1148-1227), wat beter bekend staan as Chang-chun. Dit is gelei deur een van sy studente, Li Chih-chan.
Dit is in 1791 ontdek en is die eerste keer in 1848 gepubliseer. Die dagboek bevat waarnemings oor die lewens van die bevolking van die lande wat Chiang Chun saam met sy studente besoek het, waaronder Mongolië.
"Hei-da shi-lue" ("Kort inligting oor die swart Tatare")-hierdie bron verteenwoordig ook reisnotas, maar slegs van twee Chinese diplomate. Die een is Peng Da-ya genoem, die ander Xu Ting. Hulle was lede van die diplomatieke missies van die Southern Song State en het Mongolië en die binnehof van Khan Ogedei besoek. Toe Xu Ting in 1237 terugkeer, het hy hierdie reisnotas geredigeer, maar in hul oorspronklike vorm het hulle ons nie bereik nie, maar kom neer op die uitgawe van 'n sekere Yal Tzu in 1557, gepubliseer in 1908. Die boodskappe van hierdie twee reisigers dek 'n wye verskeidenheid kwessies, insluitend die ekonomiese lewe van die Mongole, hul voorkoms, die lewe van die adel en hofetiket. Hulle het ook 'n afrondingsjag onder die Mongole beskryf en opgemerk dat dit 'n goeie voorbereiding vir oorlog is. Xu Ting praat breedvoerig oor die kunsvlyt van die Mongole en, wat heel verstaanbaar is, die bemanning van die Mongoolse troepe, hul wapens, beskryf hul militêre taktiek, dit wil sê, hierdie sogenaamde 'ambassadeurs' het nie net hul verteenwoordigende funksies uitgevoer nie, maar het ook intelligensie -inligting versamel, en dit moet altyd baie akkuraat wees.
"Sheng-wu qin-zheng lu" ("Beskrywing van die persoonlike veldtogte van die heilig-oorlogsugtige [keiser Chinggis]") is 'n bron wat verband hou met die era van die regering van Genghis Khan self en Ogedei. Dit is aan die einde van die 18de eeu ontdek, maar as gevolg van die kompleksiteit van vertaling uit die taal van die 13de eeu, het hulle dit lanklaas veel aandag daaraan gegee. Gevolglik is dit eers in 1925 - 1926 vir publikasie voorberei, en uitgebreide kommentaar is gelewer op die vertaling. Hierdie bron is egter nog nie volledig in Russies vertaal nie en is dus nie volledig ondersoek nie!
Die belangrikste Mongoolse bron
"Mongol -un niucha tobchan" ("Die geheime legende van die Mongole" - die belangrikste bron in die vroeë geskiedenis van die Mongole, waarvan die ontdekking nou verband hou met die Chinese geskiedskrywing. Oorspronklik is "Legende …" geskryf met behulp van die Oeigoerse alfabet, geleen deur die Mongole aan die begin van die 13de eeu. Hierdie bron is baie interessant, maar ook baie kompleks om verskeie redes. Dit is voldoende om te sê dat alles daarin bespreek word, van die kwessie van outeurskap en die datum van skryf tot die naam self. Kontroversie onder spesialiste laat ook die vraag ontstaan of dit 'n volledige werk is, of dat dit slegs deel uitmaak van 'n groter volume werk, en of dit voor of na die dood van Khan Udegei verskyn het. Dus, vandag, selfs die datum waarop hierdie dokument geskryf is, verg addisionele navorsing met die betrokkenheid van alle bekende Chinese en Koreaanse, sowel as Persiese bronne, wat natuurlik slegs in die mag van 'n groot span spesialiste is met aansienlike hulpbronne. Die inhoud van hierdie einste monument gee rede om te glo dat dit in die vorm van 'n verhaal geskryf is (of opgeneem is) deur een van die ou nukers van Genghis Khan, gemaak in die jaar van "Muis" (volgens die Mongoolse kalender) tydens die kurultai op die rivier. Kerulen. Boonop is hierdie kurultai om een of ander rede nie in amptelike bronne aangeteken nie. Interessant genoeg dui dit indirek op die egtheid daarvan. Aangesien al die datums van die kurultays bekend is, is die maklikste manier om dit vas te maak aan een daarvan, of dit nou gedoen is. Maar presiese datering is miskien die belangrikste taak van enige vervalser, en waarom dit so duidelik is sonder veel redenasie. Terloops, die vertaling deur A. S. Kozin (1941) in Russies op die internet …
In China het die geheime legende van die Mongole lank as deel van Yun-le da-dyan gebly. Dit was 'n uitgebreide samestelling van 60 hoofstukke in 'n inhoudsopgawe en 22.877 hoofstukke direk in die teks van die geskrifte van verskillende antieke en middeleeuse skrywers, wat in 1403-1408 in Nanjing saamgestel is. Baie hoofstukke van hierdie werk het in 1900 tydens die "bokseropstand" in Beijing omgekom, maar 'n paar eksemplare van hierdie dokument is in 1872 verkry en daarna deur die Russiese navorser in Sinologie P. I. Kafarov in Russies vertaal. En in 1933 is dit na China teruggestuur in die vorm van 'n fotokopie van die oorspronklike, wat nou in ons Oos -departement van die Gorky -wetenskaplike biblioteek aan die Universiteit van Leningrad gehou word. Dit was egter eers na die Tweede Wêreldoorlog dat hierdie dokument wydverspreid in die wêreldwetenskaplike gemeenskap geword het. Terloops, die eerste volledige vertaling in Engels is slegs in 1982 deur Francis Woodman Cleaves gemaak. In Engels klink die titel van hierdie bron egter nie so hoog nie, maar op 'n veel meer prosaïese manier - "The Secret History of the Mongols ".
Regsdokumente
Tydens die oorheersing van die Mongole in China is 'n groot aantal suiwer regsdokumente gelaat, wat vandag saamgevoeg word in versamelings: "Da Yuan sheng-zheng goo-chao dian-zhang"-'n verkorte weergawe van "Yuan dian-zhang" ("Inrigtings van die [dinastie] Yuan") en "Tung-chzhi tiao-ge"-weer twee groot versamelings uit baie werke. Die presiese datering daarvan is onbekend, maar die eerste bestaan uit dokumente van 1260 - 1320, en die tweede - wat in 1321 - 1322 verskyn het. P. Kafarov het in 1872 kennis gemaak met "Yuan dian-chzhang", maar sy fotolitografiese publikasie is eers in 1957 in China uitgevoer. Gevolglik is 'Tung-chzhi tiao-ge' 'n versameling Mongoolse wette uit 1323. Dit is in 1930 in China gepubliseer..
Dit is miskien die moeite werd om hier stil te staan, want slegs 'n lys van alle ander Chinese dokumente oor die geskiedenis van die Mongole, indien nie 'n monografie nie, dan 'n artikel van so 'n groot volume dat dit eenvoudig nie interessant sou wees om dit vir ander te lees nie -spesialiste. Maar dit is belangrik dat daar baie sulke bronne is, baie - honderdduisende bladsye oor verskillende jare, wat bevestig word deur kruisverwysings en die inhoud van die tekste self. Hierdie dokumente is egter baie moeilik om te bestudeer. U moet Chinees ken en nie net Chinees nie, maar Chinees uit die 13de eeu, en verkieslik ook die Oeigoerse taal van dieselfde tyd. En wie vandag en vir watter geld gaan dit alles in Rusland bestudeer, en die belangrikste - waarom! So sal insinuasies oor ander Chinese bronne, om nie eers te praat van Mongoolse bronne nie, in die toekoms voortduur. 'Sy voed op fabels' …
Verwysings:
1. Geskiedenis van die Ooste (in 6 volumes). T. II. Oos in die Middeleeue. Moskou, uitgewery "Eastern Literature" RAS, 2002.
2. Khrapachevsky RP Die militêre mag van Genghis Khan. Moskou, Uitgewery "AST", 2005.
3. Rossabi M. Die Goue Eeu van die Mongoolse Ryk. Sint Petersburg: Eurasië, 2009.
4. Chinese bron oor die eerste Mongoolse khans. 'N Inskripsie op die grafsteen op die graf van Yelyui Chu-Tsai. Moskou: Nauka, 1965.
5. Cleaves, F. W., vert. Die geheime geskiedenis van die Mongole. Cambridge en Londen: Gepubliseer vir die Harvard-Yenching Institute deur Harvard University Press, 1982.
