Boulevards, torings, Kosakke, Apteke, modewinkels, Balkonne, leeus by die hekke
En troppe jackdaws aan die kruise.
"Eugene Onegin". A. S. Pushkin
Ons het hier al oor kruise gepraat, aangesien hierdie simbool deur die ridders-kruisvaarders gebruik is, waarvan die verhaal nog voorlê! Hierdie onderwerp is egter so diep en uiteenlopend dat dit eenvoudig onmoontlik is om alles oor die kruise in een artikel te vertel. Dit is belangrik om daarop te let dat krygers met die beeld van 'n kruis op skilde en klere lank voor die werklike kruisvaarders verskyn het en glad nie kruisvaarders genoem is nie. Die kruis is immers 'n baie ou simbool vir mense, en hulle het dit in die vroegste tye begin gebruik, toe daar nog geen Christendom was nie. Diegene, ook die oudste kruise, was allerhande - beide reguit en verbreed aan die ente, en met geboë dwarsbalke … Laasgenoemde is suasti genoem - uit hierdie woord het die woord "swastika" na ons gekom - en ons uit Noord -Indië, waar die stamme van die ou Ariërs lank gelede gewoon het. Vir hulle het die ou hakekors die vereniging van die hemelse krag van vuur en wind met die altaar bedoel - die plek waar hierdie kragte saamsmelt met die kragte van die aarde. Daarom is die altare van die Ariërs versier met hakekors en word dit as 'n heilige plek beskou, beskerm deur hierdie simbool teen alle kwaad. Toe het die Ariërs hierdie lande verlaat en na Europa gegaan, maar hulle het hul kultuur en selfs ornamente aan baie ander mense oorgedra, en hulle het ook hul wapens en wapens begin versier met die beeld van 'n kruis met geboë of geboë punte.
Griekse krygers. Heropbou van die Korintiese vaas van die 7de eeu V. C. NS.
Dit word bevestig deur argeologiese vondste, byvoorbeeld die beeld op 'n Korintiese vaas van die 7de eeu. V. C. e., gevind in Etruria. Daarop het een van die krygers net so 'n kruis op die skild. Terloops, die hakekors is op die bors en die grootste standbeeld van Boeddha Vairochana, voltooi in 2002 in die Chinese provinsie Zhaocun. Die hoogte is 128 m, en saam met die voetstuk - 208 m. Om die grootte van hierdie beeld duidelik te kan voorstel, is dit genoeg om dit te vergelyk met die standbeeld van Christus die Verlosser in Rio de Janeiro (38 m), die Amerikaanse standbeeld van Liberty (45 m) en ons Volgograd -standbeeld "The Motherland Calls!" (85 m). Dit is dus die beeld van die hakekors (hoewel dit in Europese lande met die Duitse fascisme in die massa -bewussyn verband hou), wat vandag die grootste kultusimbool in die hele wêreld is! Boonop was hierdie teken ook in Rusland bekend. Die hakekors, tesame met 'n tweekoppige arend, sonder die kenmerke van tsaristiese mag, is op papiernotas van die Voorlopige Regering van Rusland in 1917-1918 uitgebeeld. 'N Banknota ter waarde van 1000 roebels het reeds op 10 Junie in omloop gekom en 'n kaartjie vir 250 roebels - vanaf 8 September 1917. Boonop is dit op die moublaaie en vlae van die Rooi Leërsoldate van die Suidoos -Ooste gebruik Front tydens die burgeroorlog! Aanbeveel hierdie embleem in 1918 deur die militêre deskundige V. I. Shorin, 'n voormalige kolonel in die tsaristiese leër en 'n groot kenner van die militêre tradisies van die ou Slawiërs. Daarna, naamlik in 1938, is hy onderdruk en geskiet as 'n 'vyand van die mense', en wie weet, miskien is hierdie feit van sy biografie hom die skuld gegee?
1000 roebel banknoot 1917
Die hakekors het uiteindelik eers in 1923 uit die Sowjet -simbole verdwyn, en kort daarna het Hitler tydens die Nazi -partykongres 'n konsepparty -rooi vaandel met 'n swart hakekors in 'n wit sirkel voorgestel. Nog vroeër, tydens die onderdrukking van revolusionêre opstande in Duitsland in 1918, is 'n wit hakekors met geboë punte (dit wil sê asof dit in 'n sirkel is ingeskryf) op hul helms gedra deur soldate van veldmaarskalk Ludendorff en … miskien was dit toe dat hy dit die eerste keer gesien het, en eers toe hy in hierdie teken geïnteresseerd geraak het, het hy 'n baie meer "waardige" gebruik daarvoor gevind. Terloops, die Chinese het die hakekorsteken (Lei-Wen, oftewel "die seël van die Boeddha se hart") met oneindigheid geassosieer: vir hulle beteken dit die getal tienduisend. "Su asti!", Of "Wees goed!" - dit is die vertaling van "swastika" uit antieke Sanskrit.
In Rusland het die kruis met draaie selfs sy eie Russiese naam gehad - Kolovrat. Dit is interessant dat die beeld van links- en regshandige kolovrat en reguit kruise die Kiev-katedraal van St. Rusland.
Ons bure, byvoorbeeld, Letse, het nie weggeskram van die hakekors nie. In die Letse versiering is daar byvoorbeeld 'n skuins hakekors met strale in die kloksgewys rigting. Dit is 'perconcrusts' genoem - 'Perun's cross', dit wil sê. weerlig simboliseer. Boonop word die gewildheid daarvan in hierdie land bewys deur die feit dat dit sedert 1919 die hakekors was wat die taktiese teken aan boord van die Letse lugvaart geword het. Die Finne het dit ook in hierdie hoedanigheid gebruik, maar slegs in blou, nie swart nie, en hulle het dit nie skuins nie, maar reguit gehad.
Terloops, die Christelike kruis het ook gelyk aan die ou Egiptiese ankh -teken, waarin twee simbole tegelyk gekombineer is: die kruis, as 'n simbool van lewe, en 'n sirkel, as 'n simbool van oneindigheid. Vir die Egiptenare was dit 'n teken van voorspoed, geluk, ewige lewenskrag, ewige wysheid en selfs onsterflikheid.
Terselfdertyd het die beeld van die kruis, wat 'n simbool van die Christendom en die hoofsimbool van hierdie godsdiens geword het, nie dadelik so geword nie. Aan die begin was die teken van Christene die beeld van 'n vis. Hoekom vis? Ja, bloot omdat die Griekse letters hierdie woord gebruik het: iota, chi, theta, upsilon en sigma is die eerste letters van die woorde Iesous Christos, Theou Uios, Soter, wat vertaal beteken "Jesus Christus, Seun van God, Verlosser."
Hierdie simbool is in die 1ste-2de eeu onder vroeë Christene gebruik. AD Hierdie simbool is na Alexandria (Egipte), wat destyds 'n oorvol seehawe was, na Europa gebring. Daarom is die ichthys -simbool vir die eerste keer deur matrose gebruik om 'n god aan te dui wat so naby aan hulle is. Maar onder die legioenen van die Romeinse keiser Konstantyn (307 - 337) op die skilde was daar reeds 'n beeld van 'n skuins kruis (Griekse letter "xi" of "chi") gekombineer met die letter "ro" - die eerste twee letters van die naam van Christus. Op sy bevel is hierdie embleem op die skilde geverf nadat hy gedroom het dat hy in die komende geveg in sy naam sou wen! Soos die Christelike apologeet van die 4de eeu Lactantius opgemerk het, het dit gebeur aan die vooraand van die Slag om die Milviaanse brug in 312 nC, na die oorwinning waarin Konstantyn keiser geword het, en chiro self die amptelike embleem van die Romeinse Ryk geword het. Argeoloë het bewyse gevind dat hierdie teken op die helm en op die skild van Konstantyn sowel as op die skilde van sy soldate afgebeeld is. Chiro is ook geslaan op munte en medaljes wat onder Konstantyn in omloop was, en teen 350 n. C. sy beelde begin verskyn op Christelike sarkofae en op fresco's.
Mosaïek met die beeld van die keiser Justinianus, aan die linkerkant waarvan daar 'n kryger is met die beeld van Hiro op 'n skild. Basiliek van San Vitale in Ravenna.
Die Vikings - seerowers van die noordelike see, wat al eeue lank vrees in Europa inboesem met hul verwoestende aanvalle, aanvanklik heidene, versier hul skilde met 'n verskeidenheid patrone en beelde. Dit kan veelkleurige strepe en 'n dambord wees, en skrikwekkende jakkalse uit Skandinawiese mites. Toe die Christendom egter onder hulle begin versprei, het die simbole op hul wapens verander. Nou meer en meer het hulle 'n beeld van 'n kruis op skilde begin plaas - getrek of vasgeknip uit metaalstroke. Dit het selfs op die seile van hul drakkars verskyn, sodat dit, nadat ons so 'n skip gesien het, uit die verte kon uitvind of Christene of heidene daarop vaar, soos diegene wat Odin en Thor voorheen aanbid het.
1. Griekse kruis; 2. Dubbele kruis, ook patriargaal genoem, aartsbiskop en Hongaar; 3. Lorraine Cross - die embleem van die Hertogdom Lorraine, middel van die 15de eeu; 4. Pouslike kruis - nie gevind op die wapens van die pouse nie, maar het sy naam in analogie met die patriargale kruis in die 15de eeu gekry; 5. Kruis van die koninkryk van Jerusalem - die rooi Jerusalemkruis was 'n simbool van die Orde van St. Spirit, gestig in 1496; 6. Kruis van die wapen van die Manfredi -familie - 'n seldsame kruisvorm; 7. Kruis met balpunte; 8. Toe -kruis, waarvan die dwarsbalke eindig met gestileerde beelde van kraai -voete; 9. Ankerkruis; 10. Een van die variëteite van die ankerkruis; 11. Maltese kruis - agtpuntige kruis van die Tempeliers; 12. Leliekruis met lelievormige eindes. Behoort tot die Spaanse ridderorde van Calatrava, gestig in 1158; 13. Simbool van die Spaanse ridderorde van Alcantara; 14. Kruis van St. Jakob is 'n simbool van die Spaanse ridderorde van Sint Jakob, gestig deur koning Ramiro II van Aragon; 15. Kruis van St. Anthony. Die blou kruis op swart mantels is gedra deur lede van die Orde van St. Anthony, gestig in 1095 deur die Kruis van St. Antonia was ook een van die embleme van die Tempeliers; 16. Martelaarskruis van St. Paul; 17. Wigkruis; 18. Rietkruis; 19. Kruis in 'n stralekrans - 'n Keltiese beeld van 'n kruis wat in die Middeleeue in Ierland gewild was; 20. Die eenvoudige swart kruis van die heilige Maria van Teutonies is die bekendste beeld van die kruis; 21. Gesigte kruis; 22. Skaars kruis met kruishare in die vorm van voëlkoppe; 23. Knoopkruis; 24. 'n Skuins kruis, afhangende van die kleur, kan verskillende heiliges simboliseer: goud - die eerste Britse Groot Martelaar St. Alban, wit of blou - St. Andrew, swart - St. Osmund, rooi - St. Patrick; 25. Vurkvormige kruis; 26. Teenkruis van die algemeenste vorm; 27. Ondersteunende of geboë kruis; 28. Skaduwee (buitelyn) Maltese kruis; 29. Kersboomkruis. Hierdie vorm van die kruis was baie gewild in Finland; 30. Agtpuntige Ortodokse, of Russiese kruis.
Met verloop van tyd het die kruis, in 'n sekere sin, as 'n simbool van die Christelike godsdiens baie algemeen geword. Byvoorbeeld, op die vlae en wimpels van die Engelse adel, die rooi reguit kruis van St. George was verpligtend naby die paal, en eers nadat hy hierdie of daardie beeld geplaas is, deur hom gekies as 'n embleem. Tydens die oorlog met Napoleon het die rooi kruis met groter punte selfs die vaandel van die Insekkoosakke versier, wat beslis niks met die kruisvaarders te doen gehad het nie. Maar op die vaandel van die krygers van die Petersburgse burgermag (sowel as baie ander mense se milisies van die Russiese Ryk) in 1812 is 'n Ortodokse, agtpuntige kruis uitgebeeld, selfs nie op dieselfde manier as Wes-Europese kruise nie.
Vlag van die hertog van Suffolk. Rys. En Shepsa
Dit sou verkeerd wees om te sê dat daar 'n spesiale tradisie was in die beeld van die kruis in die Middeleeue. Almal het destyds die kruis op verskillende maniere geverf; een beeld van die kruis, algemeen vir almal, het eenvoudig nie bestaan nie. Die standaard van die Normandiese hertog William (of, soos dit in Frans genoem is, - Guillaume) is versier met 'n goue kruis met T -vormige punte, en byna dieselfde kruis verskyn later op die vaandel van die Koninkryk Jerusalem in die 13de eeu, en vandag is dit teenwoordig op die staatsvlag van Georgië. Maar op die vlag van die Teutoniese Orde was daar nie net 'n goue Jerusalemkruis met 'n swart omtrek nie, maar ook die wapen van die Heilige Romeinse Ryk. Die vlag van Frankryk tydens die tyd van Karel VII het die beeld van goue lelies en 'n eenvoudige wit kruis gedra, maar om die een of ander rede het die persoonlike vaandel van koning Karel VIII nie so 'n kruis in die boonste gedeelte nie, maar in die onderste deel daarvan. Maar die strydvlag van Frankryk - die beroemde oriflamma - het glad nie 'n beeld van 'n kruis gehad nie, maar verteenwoordig die eenvoudigste rooi doek met vlammende punte. Daar was geen kruis op die vaandel van die heldin van die Franse volk Jeanne D'Arc nie - in plaas daarvan is die seënende God en 'n duif wat 'n olyftak in sy bek dra, daarop geborduur.
Teen 1066 was daar feitlik geen nie-Christene in Europa nie (behalwe die Iberiese Skiereiland, gevang deur die More en die heidense Baltiese state), en die beeld van die kruis het redelik algemeen geword. Daarom is dit nie verbasend dat die hertog van Guillaume in dieselfde jaar Engeland sou verower nie, die beeld van 'n kruis ook op die skilde van sy soldate versier was.
Sint Stefanus in pantser en met 'n kruis op 'n skild.
Ons weet beslis hiervan en in die eerste plek, omdat die verowering van Engeland amper nie voltooi was nie, is 'n groot geborduurde lap van 75 m lank en 70 cm breed gemaak waarop alle gebeure wat verband hou met die beroemde Slag van Hastings uitgebeeld is. met agt kleure woldrade. Daarin het die ridders uit Normandië die leër van koning Harold verslaan, waarna die hertog van Guillaume koning in Engeland geword het. Benewens skepe, geboue, mense en diere, beeld hierdie borduurwerk, wat later die naam "Bayesian Carpet" ontvang het, 67 skilde uit wat ons van voor sien, en 66 - van agter. Die meeste kruise daarop word om een of ander rede getoon met geboë of selfs kronkelende punte. En in totaal is hulle op 22 skilde, albei ovaal van vorm - Breton en Norman, na onder, soos 'n omgekeerde reëndruppel. Daar is skilde sonder embleme, terwyl ander 'n draak daarop laat skilder. By Guillaume self het die kruis op die skild trefoilvormige punte, maar dit is die enigste kruis in alle Bayesiaanse borduurwerk!
Heraldiese baniere met kruise van die 16de eeu.
Dit is duidelik dat die kruis op die skild op daardie tydstip 'n sekere betekenis gehad het (alhoewel dit nie duidelik is waarom die Britte en die Normandiërs kruise met kronkelende punte het nie) en gewild was in die militêre omgewing. Iets anders is egter ook bekend, naamlik dat baie skilde van daardie tyd nog as mitiese wesens en bloot patrone uitgebeeld is. Die beeld van die kruis op die skild was waarskynlik toe nog nie so spesiaal nie, en niemand het die soldate wat kruise op hul skilde gehad het, as kruisvaarders genoem nie!
Die krygers van Rusland, wat jare lank die Normandiese skilde gehad het (of, soos hulle ook die Normandiese tipe genoem word), het ook 'n kruisbeeld, maar natuurlik Ortodoks. Die beeld van die sogenaamde "vooruitstrewende kruis" en die kruis wat die sekelmaan wat aan die basis lê, deurboor, was baie gewild. Dit is egter byvoorbeeld bekend die beeld van 'n "gevleuelde" klouvoëlpoot, dit wil sê 'n poot met 'n arendvlerk daaraan geheg en sonder 'n sweempie van 'n kruis! 'N Leeu wat op sy agterpote gestaan het, was 'n ewe gewilde motief op die skilde van Russiese soldate en waarom dit amper nie verduidelik hoef te word nie.
Russiese kryger met 'n kronkelende kruis op sy skild. Moderne opknapping. Museum van die nedersetting Zolotarevskoye. S. Zolotarevka van die Penza -streek.
Hier het ons reeds kennis geneem van die feit dat die kruis nie net 'n Europese simbool is nie, aangesien die antieke voorouer van die 'regte' Christelike kruis, die ankh, nie van Egiptiese oorsprong was nie, maar van die swastika -teken uit Indië. Die kruis was ook bekend in Japan, waar die beeld daarvan nie net verband gehou het met die verspreiding van die Christendom nie (daar was soveel Christene in Japan in die 16de - 17de eeu dat dit selfs daar verbied is weens pyn van kruisiging), maar ook met plaaslike simbole. Dieselfde teken van die hakekors in Japan was die embleem van die Tsugaru -stam, wat die verre noorde van die eiland Honshu oorheers het. Boonop is die rooi Tsugaru -hakekors uitgebeeld op die helms en borswapen van ashigaru -krygers (gewerf uit boere), en op groot Nobori -vlae, en presies dieselfde, maar goud - op die sashimono - agtervlae wat in Japan die tekeninge op Europese ridderlike skilde!
Maar die beeld van 'n reguit kruis in 'n sirkel in Japan beteken … perdebrokkies, dit wil sê, die onderwerp is baie prosaïs en bruikbaar! So 'n embleem behoort aan die Shimazu -familie - die heersers van die lande in die suide van Kyushu - Satsuma, Osumi en Hyugi, en hulle plaas dit op dieselfde manier op die sashimono -vlae wat agter hul rug ontwikkel het, en op die groot Nobori -vlae, en versier hulle met hul pantser, klere en wapen. Wat Christelike simbole betref, soos kruise, beelde van St. Iago en nagmaalbakke, was dit ook bekend in Japan, waar dit in 1638 die vlae van Christelike rebelle in die provinsie Shimabara versier het. Na die nederlaag van die opstand was al hierdie simbole egter streng verbode! Dit is verbasend dat een vlag, wat tot vandag toe wonderbaarlik bewaar is en met die hand geverf is, 'n sakramentsbeker uitbeeld waarin die kruis van Sint Antonius geplaas is en dit so geteken is dat dit baie ooreenstem met die ankh -teken! Aan die onderkant is daar twee engele wat bid, en bo -aan is 'n leuse in Latyn, wat iets sê oor 'n sakrament, hoewel dit onmoontlik is om meer presies te wees.
Die eienaardigheid van die Japannese kultuur was egter van so 'n aard dat selfs waar die oog van 'n Europeër die kruis kon sien, die Japannese iets anders sien (soos byvoorbeeld in die geval van die bietjie!). As u byvoorbeeld kyk na die standaard van Niva Nagahide, 'n deelnemer aan talle gevegte aan die einde van die 16de eeu, dan toon dit duidelik 'n rooi skuins kruis met puntige punte op 'n wit veld. Die Japannese het egter slegs die beeld van twee gekruiste rooi borde hierin gesien!
Boonop is daar ook kruise op skilde in Japan uitgebeeld, maar slegs dit was eselskildes van planke, met 'n steun daaronder, op die manier van Europese kaggel, wat ashigaru -krygers gebruik gemaak het om rye veldversterkings daaruit te maak en reeds as gevolg daarvan om met boë en muskiete op die vyand te skiet. Elke so 'n skild het gewoonlik 'n mon uitgebeeld - die wapen van die stam waartoe hierdie ashigaru behoort, en as dit 'perdebrokkies' was van Shimazu of mon Nagahide, ja, ja - daarop kon 'n mens 'kruise' sien, sowel as op die baniere sashimono en nobori!
En die mon suzerain is ook op die maca uitgebeeld - die heining van die hoofkwartier van die bevelvoerder op die slagveld, wat soos 'n skerm gelyk het, maar slegs van stof was. Lang lapdoeke van die maku het dit soos mure omring, sodat die bevelvoerder self nie van buite sigbaar was nie, en terloops, die teenwoordigheid van hierdie maku het nie verseker dat hy daar was nie. Maar nadat die geveg gewen is, het die oorwinnende bevelvoerder hom natuurlik daar gevestig en 'n hersiening gereël van die afgesnyde koppe wat sy soldate vir hom gebring het. Hierdie koppe was natuurlik nie veronderstel om aan gewone soldate te behoort nie. Diegene wat net opgehoop het vir algemene rekeningkunde en dit is dit. Maar vir die hoof van die verheerlikte vyand was dit heel moontlik om op 'n beloning te reken!
Dit is interessant dat die teken van die kruis nie net in Europa en Asië bekend was nie, maar ook op die gebied van die Amerikaanse vasteland, en 'n aantal van die Indiese stamme van Meso -Amerika, byvoorbeeld die Indiane van Yucatan, vereer dit lank tevore die geboorte van Jesus Christus. Gevolglik het hulle hom dikwels uitgebeeld en selfs uit klip gekap, waarvan die Spaanse kroniekskrywers met 'n onverbloemde verbasing berig het! Onder die gode wat deur die eertydse Maya aanbid is, is daar die songod (Ah Kin of Kinich Ahab-Here-face of Sun Eye), wie se simbool 'n blom met vier blare was. Palenque het die 'Tempel van die Kruis' en selfs die 'Tempel van die Sagte Kruis'. Dit beteken dat in die V-VIII eeu. op 'n heeltemal ander kontinent - in Suid -Amerika - het mense ook die kruis aanbid as 'n simbool van die son, toe die Christendom lankal in Europa bestaan het!
Onder die Noord -Indiane - die Indiane van die Groot Vlaktes, was die kruis geassosieer met die vier kardinale punte, wat elkeen sy eie beskermgeeste en ook sy eie kleur gehad het, en die noorde was altyd in wit aangedui en dit is duidelik waarom! 'N Eenvoudige X-vormige kruis in die voorstelling van die Indiane verpersoonlik 'n man, sy sterkte en manlikheid, en as 'n klein sirkel bo-aan hierdie teken bygevoeg is, dan 'n vrou! Die regop kruis simboliseer uithouvermoë en was 'n kombinasie van die teken van die aarde (vertikale lyn) en die lug (horisontaal). Die Indiërs, wat steeds in hul Manita glo, het kruise wat van silwer gemaak is, baie gebruik as borsversierings. Terselfdertyd was hul afmetings baie groot, sodat hulle van ver af duidelik sigbaar was. Die vierdelige afdeling, sowel as die beeld van die kruis, is ook deur die Prairie-Indiane op hul skilde toegepas, omdat hulle glo dat hulle op hierdie manier hul beskermende krag versterk en in hierdie bygeloof, soos u kan sien, geen anders as die Europeërs!
Dakota -Indiese skild wat 'n spits kruissimbool van die vier kardinale punte uitbeeld (Glenbow Museum, Calgary, Alberta, Kanada).
Die beeld van die hakekors was ook bekend aan die Indiane van Noord -Amerika, en veral aan die Hopi -Indiane. Daarmee het hulle die swerftogte van die stamme, waarvan hulle stam bestaan het, geassosieer in die lande van die Noord -Amerikaanse en Suid -Amerikaanse vastelande en geglo dat die hakekors, wat linksom draai, dit is links, die aarde simboliseer, en die een na regs - die son.
Onder die Navajo -Indiane het die kruis in die sandskildery die wêreld, die vier kardinale punte en die vier elemente van die heelal gesimboliseer. Terselfdertyd het die horisontale lyn vroulike energie beteken, en die vertikale - manlik. Die figure wat saam met die kruis uitgebeeld word, stel die menslike wêreld voor.
Dit wil sê, die embleem op die skild, of dit nou 'n Europese kruis of 'n swart reghoek van 'n Sioux -Indiër was, het sy hoofdoel gehad om aan te toon wie presies voor u is, die vyand! Die skilde van die Indiane is egter ook deur vroue gemaak, en in hierdie geval was die doel nog steeds dieselfde: om die geestelike wese van die eienaar van die skild te weerspieël. Skille wat vals inligting bevat, is verbrand, en hul eienaars is gestraf tot en met die uitsetting uit die stam! Boonop het die Sioux -Indiane 'n spesiale 'simbool van kennis', weer in die vorm van 'n skild, met die beeld van vier genesende pyle wat die leer van mense bevat. Na hulle mening moet elke verhaal en situasie van vier kante beskou word: van die kant van wysheid, onskuld, versiendheid en intuïsie. Hierdie vier pyle is in sy middelpunt verbind en vorm sodoende 'n kruis, sodat hulle sê dat alles van verskillende kante af geopenbaar word, maar uiteindelik alle kennisrigtings op sigself verenig. So het die skild mense gewys hoe om meer uit te vind oor hulself, hul broers, oor die aarde en oor die hele heelal!
