"Three Musketeers", "Black Arrow", "Richard the Lionheart", "Romeo and Juliet" - ons generasie van kleins af is vertel van die wonderlike tye van die Middeleeue, met edele ridders (ha -ha), gereed vir prestasies in die naam van pragtige dames (ho -ho), met romantiese troebadoers, dapper musketiers en luukse paleise van die Europese adel. Vandag se fantasie-romanskrywers sit die tradisie voort: Tolkien's Middle-earth word gelees deur miljoene mense van alle ouderdomme. Verfynde maniere, paleisetiket, riddertoernooie, die wydverspreide kultus van die "Mooi Dame". Ag, waarom is ek nie gebore in daardie wonderlike tye nie? - jong romantici sug. - Waarom moet ek in hierdie vervelige jare lewe, terwyl selfs drome nie verbasend is nie?
Vandag word die ontwikkelingsvlak van die samelewing dikwels bepaal deur die gemiddelde duur van die menslike lewe, d.w.s. hou direk verband met die ontwikkelingsvlak van medisyne, farmakologie en die hele gesondheidsorgsektor as geheel. Vandag nooi ek lesers uit om 'n kort uitstappie na die geskiedenis van die Middeleeuse Europese geneeskunde te onderneem. Ons gesprek sal in 'n vermaaklike vorm wees, tk. Dit is onmoontlik om sulke feite ernstig te ontleed - dit is net 'n gruwel.
Studiegids vir maniakke
In die Middeleeue was die mediese wetenskap in Europa as sodanig afwesig. Hoe kan u inderdaad behandel sonder basiese kennis van die interne struktuur van die menslike liggaam? In die 14de eeu het die Vatikaan ernstige straf ingestel vir almal wat dit waag om 'n lykskouing uit te voer of 'n lyk te kook om 'n geraamte te maak. Europese medisyne van daardie jare was gebaseer op die werke van die groot Arabiese wetenskaplikes - Razi, Ibn Sina (Avicenna), Ali bin Abbas, ens. Die vertaling van Arabiese verhandelinge in Latyn was 'n groot probleem - gevolglik was Europese mediese tekste vol foute en verkeerde interpretasies.
Geneeskunde in Europa is nie hoog geag nie: chirurge word gelykgestel aan kappers en badpersoneel. Kapper was vertrou nie net om tande te sny, te skeer en uit te trek nie, maar selfs 'n universele metode om alle siektes te behandel - bloedverlies. Bloed is toegelaat vir almal - beide vir behandeling en as 'n manier om seksuele begeerte te bestry, en sonder rede - volgens die kalender. As die pasiënt na bloedverlating erger gevoel het van bloedverlies, het hy, na die logika van die woeste "behandeling", nog meer bloed vrygelaat. En hoe het bloedvergieting met dieselfde vuil lanset "gehelp" tydens massa -epidemies!
Daar sal nie aan tafel gesê word nie: Europese medisyne het spesiale hoogtes bereik in die praktyk van die behandeling van aambeie. Hulle word versigtig behandel met 'n warm strykyster. 'N Vurige speld in jou gat - en wees gesond!
Maar byvoorbeeld - 'n gevegswond. Die suksesvolle onttrekking van pylpunte uit wonde was buite die kwessie totdat die Arabiere 'n spesiale "lepel Abulcasis" uitgevind het. Lacerasie in jou been? Die saak is ernstig en vereis onmiddellike chirurgie. Eerstens narkose: 'n houthamer oor die kop - en die pasiënt is uit. Moenie bang wees nie, liewe leser! As die dokter ervare is, slaan hy die pasiënt met een of twee houe uit. Vervolgens neem die ruiter 'n geroeste swaard en kap die been van die pasiënt (chirurgiese saag is nog nie uitgevind nie), en gooi dan kookolie of kookwater oor die stomp. Ambroise Pare sal eers in die 15de eeu leer om slagare te lig en sal hiervoor die 'vader van chirurgie' genoem word. Terloops, hierdie verhaal het 'n 'spaar -opsie' - as die dokter 'n assistent het, kry die pasiënt 'n rektale narkose 'in die vorm van 'n tabak -klysma.
Ons pasiënt kom tot besinning na 'n helse operasie. Deur een of ander wonderwerk het hy die pynlike skok weerstaan en sepsis (bloedvergiftiging) vermy. Daar is geen been nie, 'n grys rook stroom uit sy gat, sy toestand is deurgaans ernstig. Is dit nou die tyd om wat aan hom te doen? Reg! Bloedverlating. As die pasiënt nog lewe, kan u die prosedure begin: bloedoortapping. Diegene. gee 'n klysma met skaapbloed. Dit moet beslis help.
Lewe die pasiënt nog? Dit is ongelooflik belangrik om so gou as moontlik vir hom 'n medisyne voor te skryf - kwik of 'emetiese klip' (antimoon). U kan 'n pasiënt met arseen uit 'n loodkastrol behandel. As die pasiënt nog tekens van lewe toon, moet u hom aan die oorblywende been hang sodat die "vuilheid" van die siekte uit sy ore vloei.
Een van die algemeenste siektes van daardie jare was stagnasie in die blaas as gevolg van sifilis en seksueel oordraagbare siektes. Hulle het eenvoudig met sifilis geveg - met behulp van kwik (wat op sigself al snaaks is), maar baie meer gesofistikeerde metodes is gebruik om urinestagnasie te voorkom. Byvoorbeeld, 'n urinekateter, 'n staalbuis wat in die uretra geplaas word. Natuurlik pynlik, maar 'n permanente oprigting word vir altyd gewaarborg.
Die professionaliteit van die Middeleeuse Europese genesers en alchemiste-aptekers het dus nie minder mense doodgemaak as uit oorloë, die inkwisisie of verskriklike pesepidemies nie. Wat die bogenoemde pes betref, wat 1/3 van die bevolking van Frankryk uitgemaak het (Spanje en Engeland het die helfte verloor), is dit 'n gevolg van die verwaarlosing van basiese higiëne.
Netheid is die sleutel tot gesondheid
Europa is in modder begrawe. Die koningin van Spanje Isabella van Castilië (laat in die 15de eeu) was trots daarop dat sy haarself twee keer in haar hele lewe gewas het - by geboorte en op haar troudag. Die dogter van die Franse koning sterf aan luise. Die hertog van Norfolk het beloof om nooit te was nie, sy liggaam bedek met absesse. Die bediendes het gewag totdat sy heerskappy dronk en dronk geword het, en dit skaars gewas.
Die Franse koning Louis XIV (Sun King) was homself slegs 'n paar keer in sy lewe op advies van dokters. Die bad met water het die monarg in so 'n mate geskrik dat hy beloof het om homself weer te was. Russiese ambassadeurs by die hof van Lodewyk XIV het geskryf dat hul majesteit 'stink soos 'n wilde dier'. Die Russe self is in Europa as pervers beskou omdat hulle een keer per maand na die badhuis gegaan het - hoe walglik!
Baie manlike en vroulike persone was trots daarop dat die water nooit aan hul voete geraak het nie, behalwe as hulle deur plasse loop. 'N Bad met water word beskou as 'n suiwer terapeutiese prosedure. Vuil is so ingeburger in die brein van verligte Europeërs dat dr F. Ye in sy boek "New Natural Cure". Bilz (XIX eeu) moes die mense letterlik oorreed om te was. 'Daar is mense wat in werklikheid nie waag om in die rivier of in die bad te swem nie, want sedert die kinderjare het hulle nog nooit in die water gekom nie. Hierdie vrees is ongegrond, - skryf Biltz, - "Na die vyfde of sesde bad kan jy daaraan gewoond raak …" - Dankie, Dok! - Moenie dit noem nie!
Hulle kyk met afsku na netheid. Luise word "pêrels" genoem, en pragtige sonnette oor "'n vlooi op 'n vrou se borsbeeld" is saamgestel. Alhoewel daar uitsonderings is - in die sonnige Spanje is luise nie hoog geag om parasiete te bestry nie, maar Spaanse vroue besmeer hul hare met knoffel. Oor die algemeen het die Middeleeuse Europa met betrekking tot vroulike skoonheid sy eie modeneigings gehad. Pragtige dames is gedwing om asyn te drink om hul gesig 'n delikate slap skaduwee te gee; hul hare is gebleik met honde -urine. Ja, ek het ook gebewe toe ek hierdie ongelukkige feit verneem.
Europeërs het nie toiletkamers in ons gewone sin geken nie. Die nagvaas het die kenmerk van Middeleeuse Europa geword, en toe die vetterige vaartuig vol was, is dit eenvoudig op die sypaadjie onder die venster gegooi. Nadat die Franse koning Louis IX per ongeluk met kak besaai was, is 'n spesiale reël ingestel vir die inwoners van Parys: as jy die inhoud van 'n nagvaas in die venster gooi, moet jy eers skree "Pasop!"
Die strate van Europese stede is begrawe in modder en ontlasting. Dit was toe dat stelte in Duitsland verskyn het - "lenteskoene" van 'n stadsmens, waarsonder dit baie onaangenaam was om deur 'n modderige pad deur die strate te beweeg.
In die klooster van die Franse konings - die Louvre, was daar nie 'n enkele toilet nie (maar daar was 'n spesiale bladsy om vlooie van die koning te vang tydens etes). Hulle is leeggemaak waar ook al die nood inhaal - op trappe, op balkonne, in donker nisse van paleiskamers. Oorlopende nagvase het weke lank in die slaapkamers gestaan. Dit is nie verbasend dat die Franse koninklike hof gereeld van kasteel na kasteel verhuis het nie, omdat daar in die voormalige klooster reeds niks was om asem te haal nie. Alles vir @ rally.
Nog 'n pikante oomblik. Alle meisies droom van 'n edele ridder in blink pantser. Maar naïewe meisies het nooit die vraag gevra nie: as dit nie moontlik is om staalwapens self te verwyder nie, en die proses self tien minute neem, hoe het die edele ridder hom dan verlig? Die leser het waarskynlik al geraai wat die antwoord sal wees.
Dit alles is natuurlik verskriklik, maar tot aan die begin van die twintigste eeu was 'n nog meer walglike tradisie wydverspreid in Europa -
Kannibalisme
Natuurlik, slegs vir medisinale doeleindes. Dit het alles begin met die feit dat die moderne Australiese historikus Louise Noble belangstel in die vraag: waarom in die Europese letterkunde van die 16de - 17de eeu (van John Donne's Alchemy of Love tot Shakespeare's Othello) so gereeld verwys word na mummies en dele van dooie menslike liggame. Die antwoord blyk eenvoudig te wees - die hele Europese samelewing - van gewone mense tot die invloedrykste adellikes, is behandel met middels wat gebaseer is op menslike bene, vet en bloed. Die Europese beskawing is nog altyd gekenmerk deur skynheiligheid. Die Europeërs het die mense van die nuut ontdekte Sentraal -Amerika gewelddadig veroordeel vir menslike opoffering, en het glad nie aandag gegee aan wat in hul geboorteland in die Ou Wêreld gebeur nie.
Beskaafde Europeërs (voorgestel deur geslepe aptekers) het nie by die seremonie gehou nie: "Wil u menslike vroue proe?" Die groot Paracelsus het nie menslike bloed minag nie, aangesien dit 'n uitstekende middel vir baie siektes was. Die legendariese Engelse geneesheer Thomas Willis (1621-1675), stigter van die Royal Scientific Society of London, het beroertes behandel met gebreekte menslike skedel en sjokolade. Verbande is tydens menswonde met menslike vet besmeer. Die Franse filosoof Michel Montaigne (1533-1592) het in sy opstel On the Cannibals met omsigtigheid opgemerk dat die gebruike van woeste nie erger is as Europese 'mediese kannibale' nie. Daar was eintlik 'n groot verskil tussen Europese kannibalisme en kannibalisme in ander kulture: die inwoners van die Ou Wêreld gee nie om wie se bloed hulle drink nie, en in die Nuwe Wêreld was daar 'n duidelike sosiale verband tussen die eter en die geëet.
Met die ontwikkeling van die regte wetenskap het mediese kannibalisme geleidelik afgeneem, maar selfs aan die begin van die twintigste eeu is advertensies vir die verkoop van mummies vir medisyne in die Duitse mediese katalogus gevind.
Moderne Europeërs is nie ver van hul voorouers nie. Dit is genoeg om die verhoor van die vroeë 2000's oor die Duitser Armin Meiwes, wat 'n lewende persoon geëet het, te herinner. Die beskuldigde het nie sy skuld erken nie en opgemerk dat sy slagoffer hom vrywillig oorgegee het (net soos in die tyd van die Asteke!), En volgens 'n advertensie op die internet het hy tientalle briewe ontvang van mense wat wou wees geëet.
Kyk, die Europeërs loop binnekort heeltemal los en begin hulself reguit in hul broek losmaak, soos hul edele voorouers eenmaal gedoen het, geklee in blink pantser.
