Hoe gereeld het opstande van 'Better Life' 'n godsdienstige betekenis in Europa gekry? "Toe Adam ploeg en Eva draai, wie was die meester?" - het die volgelinge van John Wycliffe in Engeland gevra en … die boedels van hul here vernietig. Maar was daar so iets in Japan - 'n land wat aan die begin van die 17de eeu van die hele ander wêreld afgesper het en aan streng reëls van isolasie gehou het totdat die "swart skepe" van admiraal Perry verskyn het. Dit blyk dat 'n bloedige opstand met godsdienstige ondertone hier plaasgevind het, hoewel daar onder die redes ander omstandighede en veral 'n banale honger was.
En so gebeur dit dat in 1543 'n storm 'n Chinese rommel aan die kus van die Japannese eiland Tanegashima gooi, met twee Portugese aan boord. Dus het die Japannese die "suidelike barbare" eers met hul eie oë gesien, kennis gemaak met hul vuurwapens en … met die Christelike godsdiens. Baie gou het die Portugese - die Jesuïete - na die land Japan gekom. Aktiewe en praktiese mense, hulle het begin met die aanleer van die Japannese taal, het in die vertroue van verskeie daimyo begin en geloof in Jesus Christus begin versprei. Eintlik was dit nie 'n baie lonende onderneming nie. Die Japannese was van geboorte af oortuig Shinto, dit wil sê, hulle het geglo in kami - geeste van die natuur.
Shimabara -kasteel. Moderne voorkoms.
Toe is boeddhistiese oortuigings op hierdie sjintoïsme aangebring, wat verskil van klooster tot klooster en van sekte tot sekte. Boonop het sommige van hierdie sektes aangevoer dat dit moontlik was om gered te word - en die idee van redding anderkant die graf is die belangrikste ding in enige godsdiens - sonder veel moeite. Byvoorbeeld, dit was genoeg vir lede van die sekte "Suiwer land" om 'n gebed tot Boeddha Amida te roep, omdat hulle redding gewaarborg is! Dit wil sê, die kultusbeoefening van die Amidaïste was baie eenvoudig - herhaal die magiese nembutsu "Shamu Amida Butsu" (Eer aan Boeddha Amida) en dit is dit, al u sondes word van u afgewas. U kan selfs niks sê nie, maar draai net die gebedswiel met hierdie inskripsie! Maar verskillende sektes wend hulle tot verskillende sosiale lae, maar slegs die Christelike idee blyk die mees universele te wees. Die samoerai het dit byvoorbeeld moeilik gevind om God te verstaan, wat aangeraai het om die linker een ook te vervang nadat hy op die regterwang geslaan het.
Die hooftoring van die Shimabara -kasteel.
Maar die boer het dit baie goed verstaan. Die aantal Christene in Japan het vinnig begin toeneem, en baie daimyo het ook Christene geword! Die gesindheid van die land se regering teenoor Christene was besig om te verander. Hulle is eenvoudig geduld, en sendelinge is gebruik as vertalers en tussengangers in die handel met China en Europeërs, dan het hulle hulle op alle moontlike maniere onderdruk en selfs aan kruise gekruisig. Die posisie van Christene het veral versleg nadat baie Christene Toyotomi Hideyoshi teen Ieyasu Tokugawa ondersteun het. En as Ieyasu self 'n man met 'n breë siening was en die voordeel van die interpenetrasie van kulture gesien het, het sy seun Hidedata geglo dat die Christelike kultuur die eeue oue kultuur van Japan sou vernietig en daarom verbied moes word. Na die vernietiging van die Toyotomi -stam in 1615, was daar ook 'n rede om Christene te vervolg - hulle is rebelle, hulle is 'slegte Japannese'.
Standbeelde van die Bodhisattva Jizo onthoof deur die rebelle.
Bakufu Tokugawa in die persoon van Hidetad, wat die sjogoen geword het, het dadelik 'n beroep op alle daimyo gedoen om Christene te onderdruk, hoewel baie daimyo simpatie met hulle gehad het. Matsukura Shigemasa, 'n aktiewe deelnemer aan die veldtog teen Osaka, was byvoorbeeld aanvanklik ingestel op Christene, maar toe die derde shogun Tokugawa Iemitsu hom verwyt het oor sy gebrek aan diensywer, het hy hulle so ywerig vervolg, sodat in die einde het hy ongeveer 10 duisend mense tereggestel.
Shogun se troepe klim teen die muur van die Hara -kasteel.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu het Christene ondersteun en beskerm. Maar ná Sekigarah is sy seun Naotsumi van Shimabara na Hyuga oorgeplaas, hoewel baie van sy onderdane op hul vorige plekke gebly het. Na die Slag van Sekigaharadayo is die Christelike Konishi Yukinaga ter bevel van Ieyasu tereggestel, en dit veroorsaak ook die ontevredenheid van sy samoerai, wat wraak wou neem op die Tokugawa. Al hierdie mense het hul toevlug geneem naby Shimabara -kasteel.
Een van die vlae van die rebelle met Christelike simbole, wonderbaarlik bewaar in ons tyd.
Matsukura het sy toewyding aan die Tokugawa bly demonstreer en aangebied … om Luzon (Filippyne) aan te val en die basis van die Spaanse sendelinge te vernietig, vanwaar hulle na Japan gevaar het. Die Bakufu het ja gesê, hy het geld by handelaars geleen by Sakai, Hira-to en Nagasaki en wapens gekoop. Maar toe dink die bakufu dat die tyd vir oorsese oorloë nog nie aangebreek het nie, en hulle verbied hierdie onderneming. En toe sterf Matsukura Shigemasa, en sy seun Katsuie moes die skuld betaal. Hy het geen geld nie, en hy het die belasting op boere skerp verhoog en dit op die mees genadelose manier begin invorder, wat groot ontevredenheid veroorsaak het. Die situasie in Shimabara het skerp vererger, en dit is duidelik dat gerugte onmiddellik onder die Christelike boere versprei het dat die apostel hulle kom red.
Japannese boere - arquebus pyle.
Masida Jinbei, een van die wapengenote van Konishi Yukinaga, 'n voormalige vroom Christen, besluit saam met Arima Harunobu dat die tyd aangebreek het vir 'n opstand teen die Matsukura-stam en … aktief gerugte begin versprei het oor die naderende aankoms van die Redder. Intussen, in die lente van 1637, was die oes so erg dat die bedreiging van hongersnood 'n werklikheid geword het. En dan is nog 16 boere van Arim in hegtenis geneem vir die gebede wat tot Christus gebring is, dit wil sê dat hulle gely het vir hulle geloof. Toe is hulle tereggestel, en … dit is wat die rede geword het vir die algemene opstand. 'N Menigte woedende kleinboere het die bakufoe -amptenaar aangeval en vermoor, en toe draai die boere teen die regering en die ryk Boeddhistiese tempels. Die rebelle het die Boeddhistiese priesters doodgemaak en is daarna na die Shimabara -kasteel en het demonstratief die koppe van verslaande vyande op pale gesit. 'N Opstand het ook op die eiland Amakusa begin, en daar het die rebelle die regeringsafdeling wat hulle gestuur het, heeltemal vernietig.
Nambando-gusoku of namban-gusoku-wapenrusting van die Europese tipe, vermoedelik van Sakakibara Yasumasa. Oor die algemeen is slegs die cuirass en helm buite Japan vervaardig, en alle ander dele was plaaslike produksie. Nasionale Museum van Tokio.
'N Verlosser was nodig, en Masuda Jinbei kondig aan hulle die seun van Shiro Tokisada (Christelike naam - Jerome). Hulle het hom geglo, veral omdat hy volgens gerugte weer wonderwerke verrig het, maar die rebelle het egter nie daarin geslaag om die kasteel van Shimabara te verower nie. Maar hulle het die versterkings van die Hara -kasteel herstel, wat naby leeg was, waar ongeveer 35 duisend mense gou vergader het. Die rebelleër is gelei deur 40 samoerai; daar was ook 12-13 duisend meer vroue en kinders in die kasteel. Al die ander was kleinboere, en baie van hulle het geweet hoe om met gewere te skiet, aangesien hulle hierin opgelei is deur Matsukura Shigemasa, wat hulle voorberei het vir die aanval op Luzon! Die rebelle het baniere met Christelike simbole op die mure van die kasteel gehang, katolieke kruise opgesit en … saam besluit om vir die geloof te sterf!
Baie snaakse "moderne wapenrusting" katanugi-do ("monnik se romp"), wat behoort het aan Kato Kiyomasa, een van Hideyoshi se militêre bevelvoerders tydens die Koreaanse Oorlog. Die cuirass is gemaak van sané -plate wat met toue verbind is en 'n agtervolgde bord aan die regterkant van die bors. Nasionale Museum van Tokio.
Die Bakufu -leër het ongeveer 30 duisend mense getel en het onmiddellik groot verliese gely toe hy Hara -kasteel probeer stormloop het. Sy verdedigers het die vyand moed en … ongelooflike akkuraatheid van skiet getoon, en een van die bevelvoerders van hul teenstanders in die geveg doodgemaak. Op hierdie stadium het die owerhede besef dat 'slegte voorbeelde baie aansteeklik is', en dat die gevolge van wat gebeur het vir hulle fataal kan wees. Daarom, om die opstand te onderdruk, is afdelings van daimyo uit Kyushu versamel, en veral baie voormalige Christene wat die geloof verloën het, sodat hulle vergifnis verdien in die geveg. Nou tel die Bakufu -leër 120 duisend soldate, gewapen met kanonne en arquebus, en beleer weer die Hara -kasteel.
Die uiteensetting van die St. Petersburg Museum of Artillery and Engineering Troops bevat ook samoerai -pantser met 'n kruis op die lapel van 'n helm - fukigaeshi.
Die rebelle het hulself hardnekkig en vaardig verdedig, en die Tokugawa -soldate het nie daarin geslaag om die kasteel te vernietig nie. Toe wend die bakufoe hulle om hulp van die Nederlanders en vra hulle om 'n skip van Hirato af te stuur om die kasteel met skeepsgewere te beskut. In reaksie hierop het die rebelle 'n brief aan die bakufu gestuur waarin hy hom van lafhartigheid beskuldig het waarin hulle verklaar dat hy slegs met die hande van buitelanders kan veg. En hierdie beskuldiging, en miskien die vrees om in die oë van die mense 'gesig te verloor', dwing die bakufoe om die skip te herroep. In plaas daarvan het hulle ninja's gevind wat in die geheim beveel is om in die kasteel te kom, maar baie van hulle is vasgekeer in die gragte rondom die kasteel, en die res is in die kasteel gevang, omdat hulle nie die Shimabara -dialek praat nie en die taal van die Christene daar het eenvoudig nie verstaan nie.
Suji-kabuto uit 62 metaalstroke. Nasionale Museum van Tokio.
Kawari -kabuto - "figured helmet". Tipiese helm van die Edo -tydperk, toe versierbaarheid belangriker geword het as beskermende eienskappe. Nasionale Museum van Tokio.
Teen die middel van Februarie 1638 het die verdedigers van Hara Castle amper al hul ammunisie en kos opgebruik. Die bevelvoerder van die bakufu -troepe, Matsudaira Nobutsuna, het beveel om die lyke van die vermoorde verdedigers van die kasteel te ontleed om uit te vind wat hulle eet, maar daar was niks anders as gras en blare nie! Toe beplan Matsudaira die aanval op 29 Februarie, maar die losbandigheid onder bevel van Nabeshima het die kasteelmure vroeër beklim, sodat die stryd om die kasteel op 28 Februarie plaasgevind het. Die geveg duur twee dae, waarna die Hara -kasteel geval het. Shiro Tokisada sterf in die geveg, en die oorwinnaars vermoor almal in die kasteel, insluitend vroue en kinders.
Saal-kura en beugels-abumi van 'n edele ruiter. Nasionale Museum van Tokio.
Tog, in April 1638, is die besittings van Matsukura deur die bakufu gekonfiskeer, en Katsuie, wat buitensporige belasting van die boere geneem het en hulle aan marteling en marteling onderwerp het, is tereggestel! Na die onderdrukking van die Shimabara -opstand het tien generasies Japannese samoerai nie die oorlog geken nie! Die Christendom is verbied, maar die geheime sektes van Christene, hoewel klein in getal en vermom as Boeddhiste, het in Japan gebly tot in die middel van die 19de eeu, toe hulle uiteindelik uit die ondergrondse kon kom.
In 1962 is die film "The Rebellion of Christians" gemaak oor die Shimabara -opstand in Japan. Nog uit die film.
