“Eer aan u, Osiris, God van die ewigheid, koning van die gode, wie se name ontelbaar is, wie se inkarnasies heilig is. U is 'n heilige beeld in tempels; die tweelingsiel sal altyd heilig wees vir inkomende sterflinge.”
(Antieke Egiptiese boek van die dooies - Gesang aan Osiris)
Geskiedenis van antieke beskawings. Die belangstelling in antieke Egipte, veroorsaak deur artikels oor Akhenaten en Ramses onder die lesers van materiaal op VO, het glad nie uitgegaan nie, soos blyk uit hul briewe. En baie stel selfs belang in sulke 'klein dingetjies' soos die ou Egiptiese skepe. Daar was veral vrae oor die sogenaamde "Farao se sonboot", maar daar is eenvoudig niks om by te voeg by wat VO vroeër geskryf het nie. En vir almal wat in hierdie onderwerp belangstel, kan ek die materiaal van S. Denisova "Cedar boat of Cheops: a journey of 5,000 years" aanbeveel.
Tog is nogal baie bekend oor die skeepsbou van die ou Egiptenare. En die punt is nie net in die twee "sonbote" en tekeninge op papirusse en op die mure van tempels en grafte nie. Ons was net baie gelukkig dat as gevolg van sommige omstandighede wat moeilik is om vandag te verduidelik, in een van die Egiptiese grafte 'n hele "vloot" modelle ontdek is, en selfs met mense. Hierdie modelle is baie noukeurig gemaak, met kennis van die saak, sodat hulle studie aan Egiptoloë baie gegee het met betrekking tot die ou skepe van Egipte. Wel, vandag sal ons u vertel hoe hierdie modelle in die hande van wetenskaplikes geval het en wat dit is …
En so gebeur dit dat Franse argeoloë in 1895 die Thebaanse graf nr. 280, wat aan die hooggeplaastes van die Middelryk Maketra (of Maketra) behoort, ondersoek het, maar niks interessants gevind het nie, aangesien al die beskikbare kamers in hierdie graf was terug geplunder in die oudheid. Maar vroeg in 1920 besluit die argeoloog van die Metropolitan Museum, Herbert Winlock, om 'n akkurate plan van hierdie graf te kry vir sy kaart van die 11de dinastie -nekropolis in Thebe, en beveel sy werkers daarom om die opgehoopte puin op te ruim.
Dit was tydens hierdie skoonmaakoperasie dat 'n klein verborge kamer ontdek is, gevul met baie byna perfek bewaarde modelle en modelle, wat, net soos die ushebti -figure "Ek is hier", die lewe in die volgende wêreld sou vergemaklik. Die helfte van hulle beland in die Egiptiese Museum in Kaïro, en die ander helfte, toe hulle die vondste verdeel het, het na die Metropolitan Museum of Art in New York gegaan.
Oor die algemeen verteenwoordig hierdie modelle die hele lewe van Meketr, wat 'n hoë posisie beklee het as die administrateur van die koning. Stel jou dit voor: 'n hele kamer aan die agterkant van die graf was gevul met uitgebreide modelle van gepoleerde en geverfde hout. Onder hulle was huise, werkswinkels, 'n slaghuis, 'n bakkery en 'n brouery (hoe kan 'n mens in die volgende wêreld leef sonder brood, bier en vleis?), En modelle van verskillende skepe.
Onder die skeepsmodelle is sommige baie interessant. Byvoorbeeld, 'n model van 'n skip wat die mummie van 'n sekere Dzhehuti dra. Sy gemummifiseerde liggaam lê op 'n draagbaar onder 'n afdak en word opgepas deur twee vroue wat die rolle speel van die godinne Isis en Nephthys, susters van die god Osiris. Jehuti het 'n geseënde gees geword en in sekere sin Osiris self: omdat hy in 'n kort teks op 'n papirusrol wat deur 'n priester gehou word, na die mummie verwys as 'n godheid: "O, Osiris."
'N Groep matrose wat by die mas staan, hys die seil (nie bewaar nie) nie, en vier mense sit gehurk voor die mas. Hulle postuur is soortgelyk aan die sogenaamde "blokbeelde" of "kubieke beeldhouwerke", bekend uit die kuns van die Middelryk. Daar is aangevoer dat hierdie houding daarop dui dat die persoon wat op hierdie manier aangebied word, aan rituele deelneem. Die stuurman en 'n ander persoon langs die draagbaar sit in 'n soortgelyke posisie, alhoewel elkeen 'n vrye hand het om te beweeg.
Onder die plesier van die lewe van 'n edele Egiptenaar was jaguitstappies na die moeras van die Nyl vir visvang en voëljag. Vir sulke reise is papirusvlotte of ligte bote soos hierdie gebruik. Daar is 'n modelboot waarop Meketra en sy seun of kameraad na die jagters kyk vanuit 'n ligte skuiling van geweefde riet en versier met twee groot skilde. Op die boog jag twee mans met harpoen duidelik groot visse, terwyl 'n knielende visserman op die dek 'n harpoen uit die vis haal. Die vrou bring die vangs na Meketra. Die teenwoordigheid van vroue uit 'n adellike gesin in sulke tonele in die moerasse is 'n baie herhalende tema in Egiptiese kuns.
Verskeie godsdienstige seremonies het 'n belangrike rol gespeel in die lewe van die Egiptenare. En hulle het soveel geweet van die 'volgende wêreld' dat … 'hulle nou gelewe' uitsluitlik ter wille van 'later leef'. Om die rustigheid te verseker, was dit nodig om na Abydos te gaan. Dit was so 'n baie belangrike godsdienstige sentrum vir die Egiptenare. En nie om na die lewendes te gaan nie, maar na die dooies. En toe dit onmoontlik was om die mummie daarheen te neem, het hulle die standbeeld van die oorledene gedra. Daar is rituele oor haar uitgevoer, waarna sy teruggeneem en in 'n gedenkkerk geplaas is.
In Egipte was dit maklik om te bepaal in watter rigting 'n spesifieke skip vaar. As die pad noordwaarts was, was die mas gewoonlik gevou en ondersteun deur 'n gevurkte steunbalk, altyd gereed om op te stel vir die terugreis. Die seil word op die dek gevou. Die klein kajuit, geleë te midde van skepe, laat ruimte vir agtien roeiers. Spoed is duidelik belangrik op hierdie reis. Meketra sit op 'n stoel op die neus en bring 'n geslote lotusblom na sy neus. Voor hom staan 'n man (moontlik die kaptein van die boot), met arms eerbiedig oor sy bors gevou. Binne die hut bewaak 'n bediende Meketr se bors. Is die hoofbestuurder op 'n inspeksiereis vir die farao, en is daar rekeninge in hierdie bors? Selfs as dit 'n werklike gebeurtenis is, het die model steeds 'n kultusdoel, want die lotusblom, wat elke oggend met sonsopkoms oopmaak, is 'n simbool van wedergeboorte.
En nou 'n bietjie vir diegene wat, verlei deur die modelle van ou Egiptiese bote, besluit om iets soortgelyks vir hulself te doen. Op die internet is daar tekeninge en projeksies van modelle van verskillende Egiptiese skepe, so dit is nie 'n probleem om dit te vind nie. Die probleem moet gedoen word, en dit is wenslik in 'n tegniek wat so na as moontlik aan die tegniek van die ou Egiptenare is, want dit was baie interessant. En ons weet genoeg oor hoe hulle hul skepe gebou het. Eerstens, op die basis van reliëfs op die mure van tempels, en tweedens, op grond van die bestudering van die ontwerp van "sonbote".
Egiptiese skepe, afkomstig van gebreide papirusbote, het nie 'n kiel of rame gehad nie. Hulle sny die planke met die vereiste kromming uit en verbind dit dan op 'n baie slim manier: hulle maak gate in die planke en steek houtspykers daarin, aan die punte gesaag en met wiggies in die snitte. Toe die bord met sy gate op die tande van 'n ander een vasgemaak word, het hierdie wiggies die tande vasgemaak, en die verbinding blyk uiters sterk te wees. Boonop is die lyk met toue op en af saamgetrek. Die skip blyk lig, duursaam en vragdraend te wees.
In 'n mate kan die tegnologie van die ou Egiptenare soos volg herhaal word. Die basis van die liggaam is vasgeplak van kartonrame en 'n diametriese profiel. U kan twee profiele maak sodat die liggaam uit twee helftes bestaan.
Neem dan die roerstokkies vir koffie. Hulle word in 'planke' van gepaste lengte gesny, wat dan so styf as moontlik aan plastiekblare vasgemaak word. Dit blyk die eerste laag bekleding. Dan word die tweede laag met PVA -gom daarop vasgeplak, sodat die verbindingslyne van die planke nie saamval nie. Die liggaam moet deeglik droog word, waarna die helftes van die plastiekbasis verwyder word en van binne en buite met skuurpapier skoongemaak word. Die dek word op die balke gelê. Dekplanke word ook gemaak van roerstokkies. Die res van die model se besonderhede, 30 cm lank - vuurhoutjies, latte, laaghoutspatels vir roomys. Die model is met akrielverf geverf, maar dit is heel moontlik om die figure van mense uit plastiek te probeer vorm!
