Die Antes, ondergeskik aan die Huns, het hul 'unie' aangegaan. Hulle is gedwing, vrywillig of met geweld, om aan die veldtogte van die Huns deel te neem, alhoewel daar geen direkte vermelding hiervan in die bronne is nie. Maar daar is indirekte bewyse: Priscus, die skrywer van die 5de eeu, het berig dat sy ambassade by die heerser van die Huns Attila getrakteer is op 'n drankie wat presies die Slawiese woord 'heuning' genoem is, en Jordan het oor die begrafnis van Attila geskryf dat 'hulle (die "barbare") vier op sy heuwel "stravu".
'Strava' is 'n verouderde woord, maar kom in byna alle Slawiese tale voor, wat beteken 'n gesamentlike maaltyd, ete, kos, begrafnisherdenking, 'n analoog van 'begrafnisfees'. Die teenwoordigheid van sulke woorde in die woordeskat van die "Huns" kan dui op die teenwoordigheid van die Slawiërs in die leër van die Huns.
Na die dood van Attila in 453, het die staatsunie, wat gebaseer was op die mag van die Huns, verbrokkel:
En dit was nie anders nie dat enige Skytiese stam kon ontsnap uit die heerskappy van die Huns, so gou as met die aankoms van die dood van Attila, wenslik vir alle stamme sowel as vir die Romeine. ("Getica" 253).
Verenigings soos die Hunniese word 'nomadiese ryke' genoem; dit bestaan gewoonlik 'n kort tydjie, as daar nie 'n inbeslagneming van sedentêre state is met die daaropvolgende vestiging van die dominante nomadiese etniese groep op die land nie, soos byvoorbeeld die geval was met die Turke, Bulgare-Turke of Hongare. (Klyashtorny S. G.)
Vir die Miere - Slawiese stamme en stamme, wat in 'n vroeë stadium van stamorganisasie was, het die proses van betrokkenheid by vroeë staatsverenigings, eers die Gote en daarna die Huns, 'n positiewe betekenis gehad, aangesien hulle relatief gesproke 'kennis gemaak' met ander magsinstellings …
Reeds in die IV eeu het die Antes 'n enkele leier en ouderlinge, verteenwoordigers van die stamme. Die nederlaag wat die Huns teen die bevolking van die woud-steppegebied van Oos-Europa uitgevoer het, en die daaropvolgende nederlaag van die Antes van die Gote, het 'n agteruitgang veroorsaak, wat weerspieël is in die materiële kultuur van die Slawiërs. (Rybakov B. A.)
Erde aardewerk van hoë gehalte verdwyn uit die alledaagse lewe, juweliersware en smede is besig om agteruit te gaan, arbeidsgereedskap en die alledaagse lewe word nie in werkswinkels vervaardig nie, maar tuis, wat hul kwaliteit beïnvloed. (Sedov V. V.)
Hierdie hele situasie het die agteruitgang van sosiale strukture veroorsaak: die Antes, waarvan die eenwording in die tydperk van God begin het, tree op hierdie tyd as afsonderlike stamme of stamme op, wat 'n bietjie later in die Balkan 'Slavinia' genoem word.
Sosiale agteruitgang kan gedeeltelik die regressie verklaar wat in die nuut opkomende argeologiese kulture wat met die Slawiërs verband hou, in vergelyking met die Chernyakhov -kultuur waarneem.
Die Slawe, relatief gesproke, in die 5de-6de eeu is op die vooraand en tydens hul trek na die suide verdeel in sklaven (westelike tak), antes (oostelike tak) en Veneti (noordelike tak). Jordan skryf oor die situasie met die vestiging van die Slawiërs in die 6de eeu:
Op hul linkerhelling [Alpe - VE], afwaarts na die noorde, begin vanaf die geboorteplek van die Wisla -rivier, is 'n bevolkte stam Venets in enorme ruimtes geleë. Alhoewel hul name nou volgens verskillende stamme en plekke verander, word hulle steeds oorwegend Sklavens en Antes genoem. (Shchukin MB)
Die Antes het tussen die Dnjestr en die Dnjepr (Middel -Dnjepr en Linkeroewer) gewoon. Die Sklavins woon op die gebied van Sentraal -Europa, die Karpaten, die moderne Tsjeggiese Republiek, Volhynia en die boonste dele van die Powislya, die boonste dele van die Dnjepr, tot in die Kiev -streek. Venets - tussen die Oder en die Vistula, in Wit -Rusland en by die bron van die Dnjepr.
Argeologies kom dit ooreen: Penkovskaya -kultuur - Antam, Praag -Korchak -kultuur - Sklavens, Kolochinskaya, Sukovsko -Dzedzitskaya en Tushemlinsky -kulture - Venets.
Daar is natuurlik verskillende menings oor hierdie kulture. Daar is geen spesiale vrae oor antas en sklavins nie. Maar die korrespondensie met die Veneti - die Kolochin, en nog meer, die argeologiese kultuur van Sukovo -Dziedzi laat baie vrae ontstaan.
Boonop sien baie navorsers nie die verband tussen die kulture van Przeworsk en Chernyakhov, wat ons in vorige artikels genoem het nie, met die Penkov- en Praag-Korchak-kulture duidelik gedefinieer as Slavies:
“Slawiese kulture van die 8ste-9de eeu. het nog meer gemeen met die Chernyakhov- en Pshevor-kulture as die vroeë Slawiese monumente van die 6de-7de eeu onmiddellik daarna. (Shchukin MB)
Miskien is hierdie gevolgtrekking die antwoord op die vraag. Die Hunniese nederlaag en die vertrek van die Gote in die suide het stukrag gegee aan regressie, waarvan die oorwinning ná 'n ernstige tydperk vir een deel van die Slawiërs bereik is, en deur na 'n ander deel van hulle na die Romeinse grens te gaan.
Alhoewel, aan die ander kant, ons kontinuïteit het in behuising en selfs in skottelgoed (pastorale nedersetting) met die argeologiese kultuur van Chernyakhov. (Sedov V. V.)
Moenie die argumente van etnograwe uit die oog verloor nie:
'Primitiewe samelewings, of diegene wat as primitief beskou word, word beheer deur verwantskapsbande, nie deur ekonomiese verhoudings nie. As hierdie samelewings nie van buite af vernietig sou word nie, sou hulle onbepaald kon bestaan.” (K. Levi-Strauss)
Uit die oogpunt van die studie en die daaropvolgende interpretasie van argeologiese bronne, blyk dit dat hierdie kwessie nog lank oop sal wees.
Maar geskrewe bronne gee ons baie materiaal oor die geskiedenis van die Slawiërs in die VI eeu.
Die beweging na die suide of die migrasiegolf van die Slawiërs, in die nasleep van baie Germaanse volke, na die grense van die Oos -Romeinse Ryk begin na 453, na die dood van Attila en die onderlinge oorlog van die stamme wat deel uitmaak van die Hunniese vakbond.
Aan die Donau -grens
Aan die einde van die 5de eeu. Die Proto-Bulgare vernietig die veertigduisend sterk Komitat-leër van Illyricum, en ander dele van hier is na die oostelike grens oorgeplaas, wat gevaarliker was vir die ryk. Verskeie oorloë wat aan die begin van die 6de eeu plaasgevind het, het die noordelike grens aan die Donau heeltemal blootgestel.
Selfs die tradisionele 'verdeel en heers' beleid om die Gepid-stamme, die veroweraars van die Huns en die Eruls, wat die lande rondom die stad Singidon (die huidige Belgrado, Serwië) aangetrek het, te lok, het die Romeine nie gehelp nie.
Op die pad wat deur die Duitsers en die Huns geslaan is, het Slawiese stamme die grense van Bisantium begin nader. Hulle inval in 517 het verwoestende gevolge vir die Romeine in die westelike deel van die Balkan -skiereiland gehad. Hulle het Masedonië, die eerste en tweede, Ou Epirus geplunder en by Thermopylae gekom.
Een deel van die Slawiërs verhuis na die Donau vanuit die woonbuurt van die Antes, die ander uit Sentraal -Europa en die Karpate. Procopius van Caesarea beklemtoon dat die gebruike, godsdiens en wette van die Miere en Sklavins presies dieselfde is.
Op die linkeroewer van die Donau vestig hulle hulle langs die grense van die provinsies Scythia (Antes), Neder -Moesia, Dacia en Bo -Moesia (Sklavins). Wes van die Slawiërs, anderkant die Donau, in Pannonia, aan die Sava -rivier, die Donau -buiging en die onderste Tisza, was daar Gepiede. Naby, aan die "kus van Dacia", was die Herulen, en later hier, in die voormalige Romeinse provinsie Norik (deel van die moderne gebied van Oostenryk en Slowenië), het die Lombarde gemigreer.
Etniese monolitisiteit was vreemd vir hierdie gebiede, die Slawiërs het hulle massief gevestig op die lande wat beheer word deur die Germaanse stamme, die oorblyfsels van die Thraciërs, Sarmatiërs en ander Iraanssprekende nomades, asook verskillende groepe van die Turkse nomadiese bevolking, het ook hier gewoon. Volgens die Griekse Procopius - "beste stamme".
Die onderdane van Bisantium het ook hier gewoon, op die lande waarvan nuwelinge uit die noorde en ooste begin vestig het.
Die daaropvolgende geskiedenis van die Slawiërs wat hulle in die Donau gevestig het, het verband gehou met beide Bisantium en nomadiese stamme wat op die gebied van die ryk toegeslaan het.
Die Slawiërs was in 'n vroeë stadium van die gemeenskaplike stamvorming, toe spontane kollektivisme die basis van die samelewing was, dit is wat Procopius van Cesarea hieroor skryf: 'Hierdie stamme, Slawiërs en Antes, word nie deur een persoon beheer nie, maar sedert antieke tye het hulle onder die heerskappy van die mense geleef (demokrasie), en daarom beskou hulle geluk en ongelukkigheid in die lewe as 'n algemene saak."
Hy wys ook daarop dat die Slawiërs dieselfde wette het en die hoogste god van weerlig aanbid:
"Dat slegs een god, die skepper van weerlig, die heerser oor almal is, en bulle word aan hom geoffer en ander heilige rituele word uitgevoer."
Die weerliggod of Perun - tree hier op as die opperste godheid, maar nog nie die oorlogsgod nie. Dit is 'n fout om hom te identifiseer deur te vertrou op die materiaal van antieke Rusland, uitsluitlik met 'n agtergeblewe god. (Rybakov B. A.)
Perun het, net soos Zeus, verskillende "funksies" gehad wat gelyk is aan verskillende tydperke van die vorming van die samelewing. Van God, die verpersoonliking van weerlig, deur God - wat donder en weerlig beheer, tot die god van die vorming van 'militêre demokrasie' - die god van oorlog. (Losev A. F.)
Vanaf die oomblik dat die Slawiërs aan die Donau verskyn het, het hul eindelose invalle in die grense van Bisantium begin: "… die barbare, Huns, Antes en Slawiërs, wat dikwels sulke oorgange maak, het die Romeine onherstelbare skade berokken."
Bisantynse historici teken slegs groot invalle aan, sonder om aandag te skenk aan geringe botsings: "Hoewel dit nou," sê die hedendaagse Jordan oor die Slawiërs, "weens ons sondes woed dit oral." En Procopius van Caesarea het in sy beskuldigende pamflet oor keiser Justinianus I direk geskryf dat die Antes en Sklavins, alhoewel hulle saam met die Huns was, die hele Europa op die grond geplunder het.
In 527 het 'n groot leër van die Antes die Donau oorgesteek en met die troepe van meester Herman, 'n familielid van keiser Justinianus I., vergader. Transdanubië. Hierdie oorwinning het dit vir Justinianus moontlik gemaak om "Antsky" by sy titel te voeg.
Tog het die Antes in die 30's die gebied van Thracië aktief binnegeval. In reaksie op die verskerpte aanvalle van die Slawiërs, het Basileus Justinianus aan sy soldaat Khilbudiy die beskerming van die Donau -grens naby die hoofstad toevertrou. Daar is 'n mening dat Khilbudiy 'n genus Ant was. (Vernadsky G. V.)
Hy, wat die hoë pos as meester van die leër van Thracië beklee, het drie jaar lank verskeie suksesvolle strafoperasies oor die Donau uitgevoer en sodoende die provinsie Thracië beveilig.
Terselfdertyd is 'n poging aangewend om die Slawiërs tot die beskerming van die grense te lok, 'n poging was onsuksesvol weens die gebrek aan leiers onder die miere met wie dit moontlik sou wees om saam te stem. Hierdie feit dui aan dat die Miere nog nie 'n stamvereniging hier gevorm het nie en dat "elke stam" onafhanklik geleef het. Wat, terloops, hulle nie verhinder het om saam op te tree in geval van 'n militêre bedreiging nie. Dus is Khilbudiy, wat roekeloos die Donau met 'n klein losbandjie oorgesteek het, genoodsaak om 'n oop stryd met die supermagte van die Antes aan te gaan en het in hierdie geveg gesterf. Sedertdien het die grens weer beskikbaar geword vir invalle, en verder het die Slawiërs hulle in die provinsie Skithië, aan die monding van die Donau, gevestig.
Terselfdertyd het die aanvalle van die nomades voortgeduur, en in 540 bereik die Huns die buitewyke van Bisantium en neem die Thraciese Chersonesos storm. Hier was dit die eerste keer dat nomades 'n groot keiserlike stad inneem. In dieselfde tydperk was daar botsings tussen die Sklavins en die Antes, laasgenoemde is verslaan. Keiser Justinianus het die Antam voorgestel om die grens te beskerm in die gebied van die verlate stad Turris, gebou deur Troyan aan die linkeroewer van die Donau. Sommige navorsers suggereer dat die verdrag nie plaasgevind het nie, ander meen dat Bisantium integendeel homself 'n rukkie verseker het: daar was 'n paar jaar geen veldtogte van die Huns en Antes nie. Terselfdertyd, in Italië, het die bevelvoerder Belisarius 'n hele rekenkunde van miere (300 krygers) wat suksesvol teen die Gote veg.
Maar die aanvalle van die Sklavens het toegeneem: in 547 val hulle Illyricum binne en bereik die stad Dyrrachia aan die Adriatiese kus (modern. Durres, Albanië). Die troepemeester in Illyria, wat hier 15 duisend soldate bymekaargemaak het vir Italië, het dit nie gewaag om die vyande af te weer nie. Twee jaar later, in 549, was daar 'n nuwe inval in die Slawiërs deur die magte van slegs drieduisend mense: sommige van hulle het na Illyria gegaan, en sommige na die hoofstad.
Die opperbevelhebber van al die magte van die ryk in hierdie gebied, die meester van Thracië en Illyria, het met een van die afdelings van die Slawiërs die stryd aangegaan en is verslaan, en sy leër, wat die slawe in die getal was, het gevlug.
Die kandidaat Asbad, 'n offisier van die keiser se lyfwag -eenheid, het hom teen die Slawiërs uitgespreek. Hy was bevelvoerder oor 'n groot aantal ruiters uit die stad Tsurul (Corlu - Eastern Thrace, Turkye), maar die Slawiërs het hulle ook op die vlug geslaan, en hulle het die bande van die agterkant van die gevangene Asbad afgesny en verbrand hom op die spel. Toe begin hulle Thracië en Illyria verwoes en pleeg allerhande gruweldade, marteling en geweld. In Thrakië het hulle die kusstad Toper binnegestorm. 15 duisend mans is daarin doodgemaak, en kinders en vroue is in slawerny gebring. Met die gevange eiendom, gevangenes, bulle en kleinvee, het die soldate vryelik oor die Donau teruggekeer.
In 550 verhuis die Slawiërs na Thessalonika, maar nadat hulle verneem het dat die legendariese bevelvoerder Herman in Sardik (moderne Sofia, Bulgarye) troepe vir Italië versamel het, het hulle na Dalmatië gegaan om daar te oorwinter. Herman het hulle nie agtervolg nie. Die Slawiërs, wat reeds 'n botsing met hom gehad het, het besluit om nie die noodlot te versoek nie. Kort daarna sterf Herman skielik en begin die Slawiërs weer met hul veldtog. Daar was gerugte, soos Procopius van Cesarea geskryf het, dat hulle omgekoop is deur die koning van die Italiaanse Gote, Totila.
By daardie afdelings van die Slawiërs wat in Dalmatië oorwinter het, het nuwes bygestaan wat die Donau oorgesteek het, en met alle krag het hulle die provinsie Europa naby Konstantinopel self begin verwoes. Die dreigement van die hoofstad het gedwing om beduidende magte van die Romeine, wat onder leiding van 'n aantal Bisantynse generaals was, onder leiding van die paleis -eunug Scholastic te versamel. Die troepe vergader in Thracië in Adrianopel, vyf dae se reis van die hoofstad af. Die Slawiërs het besluit om 'n oop stryd met die Bisantynse leër te aanvaar, maar om die vyand se waaksaamheid te versag, was hulle nie haastig om te veg nie, terwyl ontevredenheid oor die besluiteloosheid van die bevelvoerders in die geledere van die Romeine toeneem: die stratiotiese soldate verwyt hulle vir lafhartigheid en onwilligheid om 'n geveg te begin. En die bevelvoerders, uit vrees vir 'n muitery, moes noodgedwonge toegee.
Die leër van die Slawiërs was op 'n heuwel geleë en die Romeine moes noodgedwonge opwaarts toeslaan, wat hulle uitgeput het. Daarna het die Slawiërs in die aanval gegaan en die leër van die vyand heeltemal verslaan en selfs die vaandel van een van die generaals - Konstantyn, gevang. Daarna het hulle die ryk gebied van Astika (die moderne streek Plovdiv, Bulgarye) vrylik geplunder. Op pad terug is een van hul afdelings aangeval deur die Bisantyne, wat baie mense uit slawerny gered het, en ook die vaandel van Konstantyn teruggegee, maar ten spyte hiervan het die grootste deel van die Slawiërs met buit teruggekeer na die Donau.
Slawe onder die Slawiërs in die 6de - 7de eeu
Talle getuienisse van Bisantynse skrywers vertel ons dat die Sklavins en Antes tydens hul aanvalle en veldtogte op die Bisantynse Ryk hulself nie net met buit verryk het nie, maar ook met slawe. Procopius van Caesarea skryf dat meer as twintig magdom Romeine, dit wil sê 200 000 mense, gesterf het en dat hulle slawe was.
En Menander berig dat Boyan, wat met die Sklavins geveg het, baie magdom gevangenes uit slawerny teruggekeer het. Onder die Slawiërs het slegs buitelanders slawe geword, mede -stamgenote kon nie slawe wees nie: krygsgevangenes was die belangrikste bron van slawe. Dus, tydens die oorlog tussen die Sklavins en die Antes, het die Sklavin 'n sekere jongman Khilbudia in slawerny oorgeneem, nadat die vrede tot stand gekom het, is hy deur die Mier losgekoop, nadat hy verneem het dat hy sy stam is.
Die gevangenes wat gevange geneem is, was nie die eiendom van individuele krygers of leiers nie, maar van die hele stam, reeds op die lande van die Slawiërs, is hulle deur loting tussen stamme verdeel. Die mier, wat die jongman Khilbudia gekoop het, wie se naam dieselfde was as dié van die vermiste bevelvoerder van die Romeine, het hom egter probeer teruggee vir losprys na Konstantinopel, maar die stamlede wat hiervan geleer het, het besluit dat dit die saak is van die hele volk en eis dat die probleem met 'n pseudo opgelos moet word - 'n generaal tot voordeel van almal.
Die gevange vroue en kinders het binne die raamwerk van gesinsgroepe aangepas, en die mans was 'n sekere presiese tyd in slawerny, waarna hulle 'n keuse gebied is: om af te koop en huis toe te gaan, of om vry en vriende te bly. So het die voormalige slaaf 'n volwaardige lid van die samelewing geword, hy kon eiendom besit, trou en nog meer deelneem aan militêre ondernemings. Volwasse slawe vergoed vir die verlies van krygers en neem deel aan gevegte saam met vryes. Navorsers definieer hierdie stadium as 'primitiewe slawerny'. (Froyanov I. Ya.)
Saam met rooftogte was die belangrikste "inkomste -item" vir die Slawiërs die terugkeer van gevangenes vir losprys, veral omdat die Bisantynse staat hieraan meer aandag gegee het en beduidende bedrae toegewys is.
Bronne en letterkunde:
Jordaan. Oor die oorsprong en dade van die Getae. Vertaal deur E. Ch. Skrzhinsky. SPb., 1997.
Procopius van Caesarea Oorlog met die Gote / Vertaal deur SP Kondratjev. T. I. M., 1996.
Strategicon of Mauritius / Vertaling en kommentaar deur V. V. Kuchma. S-Pb., 2003.
Kulakovsky Y. Geskiedenis van Bisantium (395-518) SPb., 2003.
Lovmyanskiy G. Godsdiens van die Slawiërs en die agteruitgang daarvan (VI-XII). Vertaling deur M. V. Kovalkova. SPb., 2003.
Rybakov BA Paganisme van antieke rus. M., 1988.
Sedov V. V. Slawiërs. Ou Russiese mense. Historiese en argeologiese navorsing. M., 2005.
Froyanov I. Ya. Slawerny en sytak onder die Oos -Slawiërs (6de - 10de eeu). SPb., 1996.
Khazanov A. M. Ontbinding van die primitiewe gemeenskaplike stelsel en die opkoms van 'n klasgenootskap // Primitiewe samelewing. Die belangrikste probleme van ontwikkeling. / Resp. Ed. A. I. Pershits. M., 1975.
Shchukin M. B. Die geboorte van die Slawiërs. STRATUM: STRUKTURE EN Rampe. Versameling simboliese Indo-Europese geskiedenis. SPb., 1997.
