Op 20 Julie, dieselfde warm somersdag as die huidige, slegs 1307 jaar gelede, in die Slag van die Guadaletta -rivier, het 'n leër Christene wat Spanje verdedig het, 'n jihadistiese leër ontmoet wat die Iberiese Skiereiland vanuit Noord -Afrika binnegeval het.
Dit het alles begin met die feit dat die Visigoth -stamunie die 4de eeu binnegeval het. rant e. van die gebied van die Benede Donau tot die lande van die Romeinse Ryk. Nadat hulle die Romeinse troepe verslaan het, het die Visigote die provinsie Spanje binnegegaan, waar hulle hul eie koninkryk gevorm het wat 300 jaar bestaan het.
In die loop van hul swerftogte het hierdie stam, Oos -Germaans in sy wese, etniese en kulturele kenmerke van verskillende volke met wie hulle onderweg ontmoet het opgeneem - van die Slawiërs tot die Romeine en Iberiërs. En dit is nogal snaaks om te ontmoet onder die ou skrywers onder die Visigotiese name, soos Tudimir, Valamir, Bozhomir, ens. die Gote het baie lank hier naby die Slawe gewoon).
Min mense weet ook, maar die dominante godsdiens in die Visigotiese Spanje aan die vooraand van die Arabiese Moslem was Katolisisme (voor die verskyning daarvan nog 350 jaar) en nie Arianisme nie (na Spanje se verwerping van Arianisme by die III Toledo Local Council in 589), maar self die ortodokse Ortodokse Christendom.
En alles sou niks gewees het as die troon van die Visigotiese koninkryk, wat toe die grootste deel van die moderne Spanje en Portugal beslaan het, nie in 710 nC opgevaar het nie. Koning Roderic (Roderic, letterlik "rooikop", dit wil sê, waarskynlik, hy was rooikop, in vergelyking met die Oud-Slawiese "erts"-"bloed" of die Skandinawiese "rauda"-"rooikop").
Hierdie laaste heerser van die Visigotiese koninkryk is gebore ca. 687 nC en was die seun van Theodifridus (Theodefred), 'n Visigotiese aristokraat uit 'n baie edele, byna koninklike familie, en Rikkila, 'n Visigotiese vrou van koninklike afkoms.
Toe Roderick nog 'n seuntjie was, het koning Egika, wat in 'Westgotenland' geheers het, uit vrees vir 'n moontlike opstand van Roderick se pa, hom in ballingskap gestuur, maar natuurlik nie na Siberië nie, maar slegs van Toledo na Cordoba. Vititsa, die seun van Egiki, wat koning geword het na die dood van sy vader, was nog meer bang vir die moontlike opstand van Theodifred, het hom gearresteer en hom gedwing om 'n afstand te doen van sy aansprake op die troon en hom uiteindelik verblind, hoewel hy het hom nie tereggestel nie.
Op daardie tydstip was die jong seun van Theodifred weg van sy vader, wat die amptelike diens van die militêre goewerneur verrig het (Latynse duxe, ja, die woord "duce", wat in die 20ste eeu wyd gewild geword het, kom juis van die naam van hierdie laat -Romeinse titel) in die streek Betik, wat oorgebly het selfs na die straf wat sy ouer opgelê het.
In 710 sterf 'n redelik jong koning Vititsa egter onverwags, en nadat Roderick, volgens die "Mosarabian Chronicle 754", sy lojale metgeselle bymekaargemaak het, "het hy die hoofstad met geweld binnegeval." Roderick, wat nog steeds 'n jong man was, was blykbaar een van die bekendste aanspraakmakers op die troon, en het 'n staatsgreep uitgevoer en die mag van die jong seuns van Vititsa ontneem.
Hierdie daad was egter die begin van 'n burgeroorlog - die Visigotiese koninkryk het in werklikheid in drie dele verdeel. In die hande van Roderic het die provinsies Betica, Lusitania en Kartago gebly; onder die mag van die opposisie, wat 'n opstand teen die nuwe koning van die usurpator veroorsaak het, het die lande Tarraconica en Septimania verbygegaan, en 'n aantal streke (soos Asturië, Cantabria, Vasconia, ens.) verklaar hul neutraliteit en onafhanklikheid. Politieke onstabiliteit het dus gelei tot 'n burgeroorlog en 'n skeuring van die land, en dan tot die vernietiging daarvan deur 'n eksterne vyand.
Miskien sou Spanje hierdie krisis oorkom het, soos voorheen gebeur het, maar hierdie keer groei 'n nuwe mag anderkant die Straat van Gibraltar: die troepe van die uiters ekspansionistiese Arabiese Umayyad-kalifaat het pas (in 707-709) die verowering van Noord-Afrika voltooi en die Atlantiese Oseaan bereik …
Die laaste Christelike besitting daar was die strategiese vesting van Ceuta, wat die Straat van Gibraltar geblokkeer het (de ure wat tot Byzantium behoort, maar de facto onder die protektoraat Visigothia). Die veroweraars onder die groen vaandel van jihad het herhaaldelik probeer om hierdie vesting te bestorm, maar is afgeweer. Die stad het etlike jare vasgestaan en was nie van plan om oor te gee nie en homself vaardig te verdedig. Sy heersers en stedelinge het nie net gehoop op die reeds mitiese hulp van Konstantinopel nie, maar op die ondersteuning van die nabygeleë Visigoth -staat, wat gereeld gekom het.
In plaas van die gewone hulp met soldate en voorrade in 710, kom daar egter nuus van 'n heel ander aard van die ander kant van Gibraltar. Die feit is dat graaf Julian (don Juan van laat Spaanse bronne) wat regeer het oor Ceuta geen seuns gehad het nie. Daarom, as gyselaar, wat 'n alliansie met die Visigotiese koninkryk of 'n hofmeisie waarborg, kort voor die aanvang van die Moslem -aggressie, word sy dogter na Toledo gestuur, wie se naam Florinda (Chlorinda) was, beter bekend onder haar bynaam die Cava.
Wat met haar in die hoofstad van Spanje gebeur het, weet niemand met sekerheid nie. Volgens een weergawe het koning Roderick na bewering dolverlief geraak op 'n pragtige diensmeisie en ondanks sterk protesoptredes haar met geweld geneem. Daarna het die ongelukkige vrou daarin geslaag om te ontsnap, by haar pa se erf te kom en hom te vertel van haar ongeluk.
Volgens 'n ander, waarskynlik meer geloofwaardige weergawe, het die jong sjarmante vrou wat uit die provinsies na die hof gekom het, besluit om geluk te probeer verkry en verlief te raak op die jong koning. Maar niks anders as liggaamlike plesier en beloftes van sy kant om haar eendag koningin van Spanje te maak nie, het la Cava misluk. Waarskynlik hierdeur aanstoot gegee, het die jong provinsie probeer om 'n skandaal te maak, maar slegs bereik dat sy in skande na haar geboorteland Ceuta verban is.
Maar deur die aanbieding van alles op die regte manier aan haar vader, "kahba Rumiyya" - "Christelike prostituut", soos selfs Islamitiese bronne haar met minagting noem, het 'n vreeslike besluit vir almal geneem - ter wille van wraak vir sy dogter, het graaf Julian aangekondig dat hy weier 'n alliansie met die koning. Roderick, verklaar oorlog teen hom en sal alles doen om homself en sy koninkryk te vernietig …
Ten volle bewus van die swakheid van sy vermoëns om hierdie doel te bereik, wend die heerser van Ceuta hom tot sy onlangse vyande - die Noord -Afrikaanse jihadiste, wat aanbied om vrede te sluit, die vesting aan hulle oor te gee op grond van outonomie, sowel as alles soorte samewerking om die lande van Europa te verower.
Musa ibn-Nusayr, die veroweraar van die moderne Tunisië, Algerië en Marokko, wat letterlik oorval is deur so 'n onverwagse geluk, draai met 'n voorstel om Spanje te verower na die einste kalief Walid ibn Abd al-Malik (op die troon in 705-715 nC). Die 'Heer van alle Moslems' het so 'n projek onmiddellik goedgekeur, maar het Wali Ifrikiyya aanbeveel om versigtig te werk te gaan en eers 'n verkenningslanding te doen, aangesien Islamitiese magte in Noord -Afrika het destyds nog nie ondervinding gehad om die see oor te steek nie.
Daarna beveel Musa ibn-Nusayr graaf Julian om 'n afdeling van 400 soldate met 100 perde onder die bevel van Abu-Zura at-Tarifa te vervoer na 'n klein eiland, nou Green Island, in die provinsie Cadiz, op die 4 skepe wat hy in sy besit gehad het.
Die landing van die Moslem -veroweraars was vir hulle suksesvol - die Christelike nedersetting op die eiland is geplunder en verbrand, die inwoners is deels vermoor, deels gevange geneem.
Daarna het die goewerneur van Afrika beveel om 'n groot inval in Spanje voor te berei: hy het geld en troepe begin insamel, asook inligting oor die land aan die ander kant van die seestraat.
Volgens die Christelike kronieke het die Jode, wat 'n tyd gelede deur die Visigotiese konings uit Spanje verdryf is, op daardie stadium aansienlike hulp verleen aan die Moslem -veroweraars. Danksy ontwikkelde handelsbande het hulle inligting van besoekende handelaars ontvang oor die huidige situasie in Spanje, soms het hulle self daarheen gegaan, oënskynlik oor kommersiële aangeleenthede, maar in werklikheid die funksies van intelligensie -agente uitgevoer, en selfs geld geleen aan Islamitiese bevelvoerders wat voorberei het 'n inval.
Musa ibn-Nusayr het in die vroeë somer van 711 'n inval begin kry en verneem dat koning Roderick 'n leër na die noorde van die land gelei het, teen die Baske. Uit vrees vir die resultaat het hy egter nie self aan die hoof van die weermag gestaan nie, maar 'n leër van 7 000 mense op dieselfde skepe van graaf Julianus gestuur, wat hoofsaaklik bestaan uit krygers wat minder werd is as die Arabiere - die Berbers wat hulle bekeer het Islam.
Hy het die bevelvoerder van hierdie kontingent Tariq ibn-Ziyad aangestel, 'n professionele bevelvoerder, maar met wie hy 'n moeilike verhouding gehad het, en wie se verlies, in geval van mislukking, die goewerneur van Afrika nie spyt sou wees nie.
Die seespoor was suksesvol. Die jihadiste het geland en die eerste Moslem -militêre kamp in Suidwes -Europa gestig - naby die Rots van Gibraltar, wat sedertdien nie die naam van die Pilare van Hercules begin dra het nie, maar die naam van Jabal al -Tariq (berg Tariq, Gibraltar).
Nadat hy sy hele leër oor die seestraat gebring het, het die Moslem -bevelvoerder na die stad Krateya verhuis, dit ingeneem, beleër en Algeciras ingeneem.
Op hierdie tydstip het die goewerneur van die provinsie Betica, die graaf, wie se heidense naam Bowid of Bogovid was (in die doop - Alexander, Don Sancho van laat Spaanse bronne), probeer om die afvallige indringers aan te val. Gekonfronteer met fanatiese verset van die Islamiste en hul ongewone "slaglyne" -taktieke, is 'n klein losbandjie van die Visigotiese grensmagte egter verslaan, hoewel dit die indringende leër 'n paar verliese veroorsaak het.
Na hierdie suksesse het die leër van Tariq ibn Ziyad opgetrek na Sevilla …
Basiese bronne en literatuur
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: "Diagonal", 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Vroeë Middeleeuse Spanje. Eenheid en diversiteit, 400-1000. Barcelona: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanisme en Germanisme. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, regie deur Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Síntesis", 2007
Patricia E. Grieve. The Eve of Spain: Myths of Origins in the History of Christian, Muslim, and Jewish Conflict. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo en Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
