Daar word geglo dat die farao's Cheops en Khafren, dit wil sê Khufu en Khafre, despote en tiranne van hul Egiptiese volk was, alhoewel … hierdie mening van die Grieke gekom het, en die Egiptenare self heel waarskynlik anders gedink het. Hulle was gewoond daaraan om hard te werk. Die belangrikste ding is dat hulle gevoed is vir hul werk, en miskien selfs geld gekry het. En toe bou hulle immers grafte vir die gode, dit wil sê, hulle was besig met 'n goddelike daad, en wie weet wat hulle presies hiervan gedink het? Miskien was hulle opreg gelukkig, soos byvoorbeeld die bouers van die Belomor-kanaal, maar hulle was gelukkig … As jy natuurlik die koerant Pravda glo! En laat die Menkaur -piramide kleiner wees as die twee voriges. Maar dit kan dui op 'n ondermyning van die ekonomie, maar die openbare "moraliteit" kan op dieselfde vlak bly.
Dit is hoe die piramide van Farao Djedefre kon gelyk het as dit gebou is.
Boonop is die piramides ná Menkaur steeds gebou! Dit is waar, nie piramides nie. En daar is slegs een piramide uit die periode van die IV -dinastie, wat ons moet ondersoek. Dit is beveel om deur Farao Jedefra te bou - een van die mees geheimsinnige persoonlikhede onder die ou Egiptiese konings. In die "Abydos" en "Sakkarskom" lyste van die farao's word hy aangedui as 'n beslissing tussen Khufu en Khafre. Die Griekse historikus Manetho noem moontlik Ratoises en sit Menkaure agter. Egiptoloë soos Brestad en Gardiner beskou hom as die seun en heel waarskynlik die opvolger van die farao Khufu; deur Dryoton en Wandier, was hy die opvolger van Farao Menkaur. Volgens Reisner was hy die seun van Farao Khufu uit sy Libiese (sy) vrou. 'N Ander weergawe is dat hy inteendeel die seun van Menkaur was uit 'n byvrou (of nie die hoofvrou nie). En hy was op sy beurt getroud met sy halfsuster - die dogter van Menkaura, gebore uit die hoofkoningin van Hentkau, wat hom gehelp het om op die troon te sit. Dit is bekend dat Djedefra agt jaar lank regeer het en heel waarskynlik die koninklike kroon op 'n nie heeltemal wettige manier behaal het nie. Die aanname dat hy 'n usurpator was, val saam met inligting oor die probleme aan die einde van die 4de dinastie. Terloops, dit stel ons in staat om lig te werp op sommige van die onduidelikhede wat met sy piramide verband hou. Insluitend die feit dat dit blykbaar nooit klaar was nie, en onmiddellik na sy dood, en heel waarskynlik gewelddadig, beroof is.
En so lyk sy vandag.
Die verhaal met Farao Djedefra is deur die beroemde Sowjet -wetenskapfiksieskrywer gebruik in sy beroemde dilogie "The Journey of Baurjed" en "On the Edge of the Oycumene", dit lyk eintlik asof die boeke kinderhistories is, maar as u dink oor hulle en lees dit noukeurig, dan … nogal anti-Sowjet. Ek is selfs in die kinderjare getref deur hierdie rigting van hulle, maar … die volwassenes "ooms en tantes van waar dit moet kom" het niks opgemerk nie!
Heropbou van die grafkompleks van Farao Djedefre.
In The Journey of Baurjed word Djedefra uitgebeeld as 'n soort teenpaal vir Khufu. Hy poog om die despotisme en fanatisme van die priesters van Ra teë te staan met die wysheid van die priesters van Thoth. As gevolg hiervan word hy siek - 'n mens moet aanvaar dat die priesters van Ra hom bloot vergiftig het, en dan lok hulle hom ook in hul eie piramide en vermoor hom daar! Daarna, om die lot van sy voorganger nie te deel nie, spandeer Farao Khafra weer die magte van die hele land om 'n ander 'groot piramide' te bou. Maar … niemand het bewys dat Ivan Efremov reg was nie. Asook die feit dat hy verkeerd was!
Die metgesel -piramide in die suidoostelike hoek van die grafkompleks van Farao Djedefre.
Kom ons gaan nou na die Djedefra -piramide - die noordelikste van alle Egiptiese piramides. Dit is naby die dorp Abu Roash geleë (die dorp het sy naam gekry van die Koptiese klooster St. Roch wat vroeër hier was), ongeveer nege kilometer noordwes van Giza. Uiteraard moet u daarheen gaan, want u kan nie so baie in die woestyn loop nie! Dit is geleë in 'n verdieping agter 'n piramidale krans, nie ver van 'n ander piramide nie en lyk nou soos 'n jammerlike puinhoop. Die afmetings was ongeveer 100X100 meter, maar die bouers kon niks van die beplande bereik nie. Vandag bereik die hoogste deel nie eens 10 meter nie. Maar die ondergrondse strukture wat byna vir die grafkamer toeganklik is, word goed bewaar; die feit is dat dit gebou is met die metode van … 'n 'oop put', en toe die oppervlak daarvan vernietig is, het die ondergronds van bo oop gebly. Die lengte van die ingang is ongeveer 50 meter, die mure het 'n helling van 22 °, die piramide self het graniet, maar vandag is die grafkamer heeltemal bedek met klippe wat van bo af geval het.
"Trench" (die tong durf dit nie "dok" noem nie) vir die begrafnisboot.
Byna niks het oorleef uit die tsaar se begrafniskerk wat aan die oostekant gebou is nie; Wat die ruïnes van die onderste tempel betref, is dit moontlik dat hulle nog steeds onder die neerslae van sand gevind kan word, as u teruggaan, dit wil sê die "stygende" pad af, wat ongeveer 750 meter gedeeltelik opgespoor kan word. Ten ooste van die begrafniskerk is 'n donker sloot van tien meter diep, 35 meter lank en 3,7 meter breed in 'n grys rots in 'n grys rots gesny. Heel waarskynlik is dit vir die koninklike "sonboot" gesny, hoewel dit nie duidelik is waarom dit so diep is nie. Die bodem is bedek met rooierige kalksteenskyfies en rotsfragmente. Hierin kan u maklik fragmente van beelde herken wat vermorsel is, waarskynlik doelbewus en tegelyk. Ivan Efremov skryf byvoorbeeld dat hulle onmiddellik na die moord op Farao verslaan is en dat die priesters van Ra hul bes gedoen het. Maar … niemand het 'n fakkel vir hulle gehou nie, so wie en hoe hierdie standbeelde gebreek het, weet niemand nie.
Dit word nie aanbeveel om alleen in die omgewing van die Djedefra -piramide te loop nie. U kan maklik in 'n sloot val, en wie sal u daar wegneem?
Vir die eerste keer is die piramide gerapporteer deur die Engelsman Perring, wat dit in 1837 namens Weiss besoek en gemeet het. Ses jaar later het die beroemde argeoloog Lepsius hier aangekom, wat voorheen die oorblyfsels van 'n ander piramide langs haar bestudeer het, wat Perring om een of ander rede nie opgemerk het nie. Lepsius het 'n tekening gemaak van die piramide van Djedefre; en toe was dit hoër as nou, sy hoogte bereik 12 meter.
'Oopput' van die Djedefra -piramide.
In 1900 het 'n ekspedisie van Franse argeoloë hier gewerk. Hulle het twee koppe gevind uit die standbeelde van Djedefre, waarvan die een in Kaïro is, en die ander duidelik in die Louvre. Dit is interessant dat beide van vuursteen gemaak is, wat blykbaar ooreenstem met die karakter van die heer. Die Franse het probeer om die blokkasie van die klippe wat die grafkamer bedek het, skoon te maak, maar … hulle het nie genoeg geld nie! As iemand wat ryk is in hierdie besigheid 'belê', dan kan hy die koninklike sarkofaag (of wat daarvan oorbly!) Opgrawe, wat onder hierdie klippe moet wees. Waarom bly daar so min van haar oor? Die feit is dat dit vanweë sy afgesonderde ligging gerieflik was om dit in klip uitmekaar te haal. Dit is byvoorbeeld bekend dat in die 1880's 300 kamele gelaai met klip per dag uit die gebied van hierdie piramide geneem is! Die verwydering van ander piramides was toe reeds gevaarlik. En min mense het geweet van hierdie een, die basis daarvan was bedek met waardevolle pienk graniet - daarom is dit vir boumateriaal afgebreek!
Skematiese tekening van die grafkamer van die Djedefre -piramide.
Tot dusver het nóg die piramide van Djedefra, nóg die naamlose buurman, by niemand anders belangstelling gewek nie. Toeriste gaan ook nie daarheen nie, alhoewel Abu Roash nie ver van Kaïro is nie.
Ons neem afskeid van die piramide van Jedefre …
Maar tog het sommige prosesse in die Egiptiese samelewing van daardie tyd nog plaasgevind. En die prosesse is in alle opsigte baie belangrik, want anders is dit eenvoudig onmoontlik om te verduidelik waarom die laaste farao van die IV -dinastie, Shepseskaph, nie 'n piramide gebou het nie, maar 'n mastaba, wat 'Farao's Mastaba' genoem word. Dit is iets heeltemal anders as die grafte van sy voorgangers! 'N Grafsteen in die vorm van 'n enorme sarkofaag gemaak van soliede, ja, soliede granietblokke; alhoewel die bekleding van kalksteenblaaie gemaak is. Die afmetings van die basis is indrukwekkend: 100X75 meter, en die hoogte van die mastaba kan 20 meter bereik. Maar weer kopieer mastaba hierdie 'struktuur' slegs ekstern. Dit is eintlik net 'n groot klipblok, sonder 'n perseel binne. Ten ooste daarvan is 'n gedenkkerk wat met 'n kilometer lange pad verbind is met die onderste kerk. Die Farao se Mastaba was omring deur 'n dubbele heining. Die ondergrondse deel van die graf van Shepsescaf is goed bewaar: daar is 'n lae gang wat na die "voorkant" lei en dan na ses reghoekige stoorkamers. Die oppervlakte is 7, 8X4, 1 meter, hoogte - 4, 4 meter. Van binne is die mure van die kamer bedek met granietblaaie. Boonop kan u nog steeds fragmente van 'n sarkofaag uit 'n baie skaars materiaal sien - swart sandsteen. Aanvanklik het wetenskaplikes hierdie struktuur as 'n onvoltooide piramide beskou, waaroor dieselfde Lepsius in 1843 geskryf het, daarna nog 'n ewe beroemde argeoloog Mariette (in 1859), maar aan wie hierdie mastaba behoort, is eers in 1924/25 deur Franse argeoloë bepaal.
Mastaba Shepsekafa
Nader …
Nader…
Ons het by haar hoek gekom …
… En hier kyk ons weer 'n bietjie van ver.
Dus, Shepsescaph het almal verbaas met sy begrafnis: nie net sy onderdane (soos daar wenke is nie), maar ook moderne wetenskaplikes. Waarom het hy vir hom 'n vorm gekies wat slegs kenmerkend is van die grafsteen van tsaristiese amptenare? Waarom het hy nie beveel om homself te begrawe langs Menkaura, Khafra en Khufu nie, 'n graf in Sakkara naby die grafte van dieselfde Sneferu? Waarom het hy so 'n vreemde plek vir haar gevind in die vorm van 'n kaal spleet in so 'n plek in die nekropolis in Saqqara, vanwaar die piramides in Giza en Dashur feitlik onsigbaar is? Maar eers het alles langs die gekartelde pad gegaan. Dus, aan die agterkant van die Palermo -steen, is die kronieke van Shepseskaf ontdek. En hoewel slegs 'n deel van die eerste jaar van sy bewind nog oorleef het, kan u daar lees: 'kies die plek van die Kebehu-Shepsescaf-piramide', dit wil sê 'Shepsescaf is skoon'. Dus, wou hy eers nog in die piramide begrawe word? Maar dan het hy om een of ander rede beveel dat dit herbou moet word in 'n mastaba! 'N Mens kry die indruk dat hy deur sy begrafnis hom van al sy ander voorgangers wou onderskei. Alhoewel hierdie daad van hom in die algemeen nie eens so 'n aanduiding is nie - wel, "ek het van die plek gehou." Belangriker is die feit dat hy, anders as die farao's wat hom voorafgegaan het, nie die naam van die god Ra in sy troonnaam opgeneem het nie. Maar dit is reeds ernstig! Met hierdie naam moes hy immers voor die gode verskyn. Verstaan u wat dit beteken om voor die gode te verskyn?! Dis vreesaanjaend! Daarom moet die gode versoen word, en nie … verbitterd wees nie. En om een of ander rede wou hy nie 'die seun van Ra' genoem word nie!
Maar dit is die kop … óf Shepseskaf, óf Menkaur, maar niemand weet seker nie.
Boonop het sy erfgenaam Userkaf weer vir homself 'n piramide en selfs 'n sonstempel gebou. Dit wil sê, as daar dan in Egipte 'n soort paleise -intriges of 'graters' met die priesters was, het hulle nie die karakter van 'n 'beweging' gehad nie, maar was dit 'n soort 'persoonlike aangeleentheid' van die farao. Maar hoe dit ook al sy, die feit is aanwesig en die raaisel bly bestaan!
Heropbou van die voorkoms van die Shepseskaf mastaba en die interne struktuur daarvan.
Begrafnis kamer. Die ligging en struktuur daarvan.
Tradisioneel word geglo dat die grandiose piramides van die konings van die 4de dinastie die land baie meer verwoes het as al die verlore oorloë saam. Volgens legendes het die mense in opstand gekom teen hul grootheid, en hoewel hulle hulle as gode beskou het, wou hulle nie gehoorsaam nie. Miskien is dit die rede waarom Shepseskaf dit nie wou nie, of miskien kon hy eenvoudig nie 'n piramide vir homself bou nie. En omdat hy nie die kultus van die god Ra aanhang nie, was hy nie baie bekommerd oor die heilige benbenet wat oor sy rusplek skyn nie. Maar dit alles is net raai, en Shepsescaph het al sy geheime saamgeneem na die graf.
Toegang tot Shepseskaf se mastaba. Soos u kan sien, is die gapings tussen die klippe hier van so 'n aard dat nie net die mes van 'n mes 'n byl is nie, en dit maklik binnedring. En hierdie "dit" is gebou deur mense wat met die vreemdelinge studeer het?!
Net een ding is duidelik: die "era van die groot piramides" in Egipte eindig met die koning, wat glad nie vir homself 'n piramide gebou het nie. Maar het die bou van die piramides na sy dood opgehou? Die antwoord op hierdie vraag word in die volgende artikel gegee.
