Die eerste Cypriotische kerk wat ek kon leer ken. Op die heuwel gesien. En sy het vir my so mooi gelyk dat sy in die bus klim en wegry. Het uitgekom, en sy - so, asof uit 'n sprokie. Binne - niemand (dit was 'n baie warm dag!), Kom in, kyk. Baie koue water vloei uit die muur en daar is glase naby - drink 'n drankie. En die muurskilderye … Awesome! En dit is immers duidelik dat die kerk nuut is, en die muurskilderye nuut is, en tog is dit baie mooi. En al die kanonne word waargeneem! Ons kerke is ook baie mooi, majestueus, fundamenteel, en 'Basil the Blessed' is iets in die algemeen, maar dit is ook mooi op hul eie manier …
Dieselfde kerk van die ander kant.
En so lyk dit van binne!
St Barbara.
Skildery op die koepel.
En die kerf daar is baie mooi …
En in die Griekse kerk staan hulle nie, hulle sit. Niks moet die gelowige aflei van die gemeenskap met God nie, geen fisiese ongerief nie!
Laat ons eers kennis maak met die historiese feite. In ooreenstemming met hulle is die Christendom deur die Heilige Apostels Paulus, Barnabas en Markus na Ciprus gebring. Selfs voor hul aankoms op die eiland was daar egter reeds afsonderlike Christelike gemeenskappe. Die boek "Handelinge van die apostels" vertel ons dat die heilige apostels Paulus en Barnabas deur die hele eiland gegaan het, dit wil sê dat hulle baie tyd daaraan bestee het. Dit is interessant dat die biskop van die Christelike gemeenskap daarop die Heilige Lasarus was, wel, die een wat deur Jesus Christus self opgewek is. Baie heiliges is op die eiland gebore, en die Autocephaly van die Cypriotische Kerk is bevestig by die Derde Ekumeniese Raad. En hoewel dit baie, baie lank gelede gebeur het, is die Grieks -Cyprioten steeds 'n baie vroom en vroom volk. Hier is daar vandag baie kerke, oud en heeltemal nuut, wat op Sondae en vakansiedae vol aanbidders is. Boonop kan daar in een klein dorpie verskeie tempels tegelyk wees, en dit verbaas niemand nie.
Een van hierdie "kus" kapelle!
In Ayia Napa staan kapelle reg langs die kus, op loopafstand van die strande. U kan dus 'n duik neem, daarna 'n ordentlike blik neem en tot die Here bid. Of andersom: eers bid, en dan eers bad. Onder die heiliges in Ciprus is die heiligste groot martelaar George die Oorwinnaar, gevolg deur die regverdige Lasarus die Vierdaagse, die martelaar Mamant, wat op 'n berg in die woestyn gewoon het, die groot martelaar Charalampius, gemartel in 202, asook die martelare Timothy en Maurus, wat in 286 gemartel is.
Katedraal van Sint Nikolaas XIV eeu in Famagusta feitlik 'n afskrif van die katedraal van Reims, slegs geel. Binne is 'n moskee. Links is die minaret!
Katedraal van St. George in Famagusta. Die Grieke grap self dat daar eenvoudig niks is om 'n minaret aan te heg nie, anders sou die Turke dit aangeheg het!
Dieselfde ruïnes, maar aan die ander kant. Alles rondom is baie beskaafd, nie waar nie?
In 1974 is die noordelike deel van die eiland deur Turkse troepe beset. Baie Christelike kerke is toe ontheilig, en baie is vernietig. Sommige van hulle, waaronder antieke katedrale, is deur die Turke in moskees en selfs vermaaklikheidsentrums verander. Baie Christene, soos eeue gelede, is gemartel deur hul eie plaaslike Turke, mede -dorpenaars en Turkse soldate. Onlangs is kerke in 'n aantal dorpe egter herstel en die owerhede belemmer Ortodokse Christene nie meer nie, net soos 'n paar dekades gelede.
Nou, nou sal 'n verhaal volg oor die Ortodokse kerke en heiligdomme van die eiland Ciprus, gebaseer op so te sê persoonlike indrukke.
Larnaca. Tempel van Saint Lazarus
In die tempel van die heilige regverdige Lasarus, die vierdaagse, biskop van Kition - soos Larnaca in die ou tyd genoem is, het ek ook per ongeluk gekom. Ek was geïnteresseerd in iets anders daar, maar toe ek hom sien, was dit duidelik dat die hele gesin na "hierdie gebou" gegaan het. En dit het geblyk dat die woord "larnac" in Grieks "sarkofaag" beteken, en in hierdie tempel hierbo is die oorblyfsels van hierdie heilige, en in die ondergrondse grafkelder - sy graf. Daar, in die grafkelder, is daar ook 'n heilige bron. Die oorblyfsels van die heilige is in die 19de eeu hier in Larnaca gevind, waar dit in 'n marmerark gevind is met die opskrif: "Lasarus, wat vier dae dood was, vriend van Christus." Toe is 'n tempel oor sy graf gebou in 'n ou en seldsame argitektoniese styl. Die ikonostase is nie so oud nie, slegs die 18de eeu. Maar die vakmanskap daarvan is een van die beste voorbeelde van houtsnywerk wat in Ciprus gevind word. Dit bevat 120 ikone van die 18de eeu, Bisantynse skrif. Daar is ook ouer ikone. Wel, 'n Russiese pelgrim kan dadelik 'n groot ikoon van die Allerheiligste Theotokos sien, geskilder deur ikoonskilders uit Rusland.
Kerk van St. Lazarus is baie naby die wal van Larnaca en die fort aan die einde daarvan geleë … Hier is dit - "die pad na die tempel."
Maar hyself, baie keer herbou.
Ikoon van die Allerheiligste Theotokos in 'n silwer opset.
En daar hang ook 'n kandelaar van ongelooflike grootte en skoonheid, en die mure is gemaak van klipblokke van verskillende groottes en soms baie groot, op kalk gelê.
Tydens die besetting van die eiland deur die Franken, is die tempel omskep in 'n Benedektynse klooster, waarna dit aan die Armeense Rooms -Katolieke begin behoort het. In 1570 verower die Turke Ciprus, maar in 1589 gee hulle dit terug aan die Ortodokse. En die Rooms -Katolieke mag twee keer per jaar dienste daar verrig in 'n klein kapel langs sy altaar uit die noorde. Maar in 1794 is hulle hierdie voorreg ontneem, aangesien die Katolieke aanspraak gemaak het op die hele kerk. Interessant genoeg is spore van die voormalige Katolieke teenwoordigheid vandag nog hier sigbaar.
Spore van Gotiese argitektuur.
Die Bisantynse keiser Leo VI die Wyse het beveel dat 'n deel van die oorblyfsels van Saint Lazarus na Konstantinopel vervoer moet word, maar die skedel van die heilige en 'n paar skenbeendere het op Ciprus gebly. Die oorblyfsels uit Konstantinopel is toe gesteel deur die kruisvaarders wat hulle na die Weste geneem het. Terloops, hulle noem hom vier dae omdat hy vier dae dood was, en eers daarna is hy deur Christus opgewek. Dit het gebeur op Saterdag van die sesde week van die Groot Lydenstyd, wat sedertdien Lazarus Saterdag genoem is. Baie mense het toe die opgestane Lasarus gesien, in die Here geglo. Maar die bose Jode het besluit om Lasarus dood te maak, en daarom het hy na Ciprus, waar hy nog 30 jaar gewoon het, vertrek nadat hy hard gewerk het om die Christendom op die eiland te versprei. En hier sterf hy uiteindelik 'n tweede keer. En daar was niemand in die omgewing wat hom kon laat herleef nie!
Die altaar van die tempel, maar regs is die heiligdom van St. Lasarus. Sien u hierdie 'silwer bors'? Dit is die einste kanker wat sy het.
Toe ons eers in die kerk was, was die eerste ding wat ons gedoen het om die heiligdom met die oorblyfsels van die heilige raak te sien. Daar was 'n gat daarin, waaruit die bruin gewelf van die skedel na buite uitsteek. Almal kom op en hou 'n hand oor hom, waarna hulle beweer dat hulle 'die vloei van energie' voel. My dogter en vrou het dit ook gevoel, maar ek en my sondelose kleindogter het self niks gevoel nie. Daarna is ons na die kerker, waar klaustrofobiese pasiënte nie moes gaan nie. Daar was 'n hele gesin Ethiopiërs wat die hele tyd gesing, gebid en om een of ander rede gebuig het. Swart Ethiopiërs in die halfdonker, en selfs in wit klere … In 'n woord wou ek regtig sê: "Ethiopiër, jou ma, hoekom maak jy mense bang!" Boonop was dit ongelooflik hoe mense soveel keer agtereenvolgens 90 grade kon buig.
Dit is hoe die kerker lyk en na my mening kan slegs 'n abnormale persoon lank wees!
Daar is 'n interessante, baie interessante museum naby die tempel, maar ek mag nie daarin foto's neem nie. Hier word die oudste ikone vertoon wat hierdie regverdige man en ander heiliges, sowel as pragtige kerkgerei, uitbeeld. Slegs hier kan u 'n seldsame beeld sien van die heilige Lazarus, geskilder in die 12de eeu (die heilige word in die ikoon in biskopsklere uitgebeeld). In 'n ander ikoon word hy uitgebeeld wat die keiser self seën, met die Evangelie in sy linkerhand. Daar is egter 'n groot verskeidenheid ikone in die museum: beide antieke Bisantynse en post-Bisantynse. Ou teologiese boeke, dokumente en een van die oudste evangelies word ook hier uitgestal.
