Die vakansie van die skone helfte is verby … Wel, die rol van vroue in die geskiedenis hoef amper geen kommentaar te lewer nie. Onder hulle was groot skeppers. Daar was ook vernietigers. En 'n paar vreemde manifestasies van vroulike figure en karakters in historiese prosesse is nog min bekend.
Neem byvoorbeeld die verowering van die Asteke -ryk in Mexiko deur Cortez. In hierdie gebeure lyk baie onbegryplik en onlogies. Eerstens - “die raaisel van Montezuma”. Waarom het die magtige keiser hom so inkonsekwent en besluiteloos gedra? Waarom het hy die Spanjaarde in sy hoofstad Tenochtitlan (Mexico -stad) ingelaat, sonder enige ernstige weerstand? Die prominente historikus van die verowering, J. Innes, wat hierdie raaisel ontleed, het geskryf dat Cortez Montezuma letterlik van ver af gehypnotiseer het tydens onderhandelinge met die Asteke. Maar waarmee?
Die legende van Quetzalcoatl, 'n god en terselfdertyd 'n ware leier, het natuurlik 'n sleutelrol gespeel. Sodra hy die land regeer het, is hy verdryf en oor die see geseil, met die belofte om later terug te keer. Laat ons egter in ag neem dat Montezuma glad nie 'n naïewe eenvoud was nie; hy het 16 jaar lank regeer en daarin geslaag om deur die skool van wrede intriges, oorloë en burgerstryd te gaan. Kom ons kyk na 'n ander kenmerk: Cortez self het immers nie eers probeer om op die genoemde legende te speel nie!
Hy was 'n prokureur en was van nature 'n prokureur. In sy beroep op die Indiërs beklemtoon hy wettige 'lokvalle' wat die inwoners in staat sou stel om burgers van die Spaanse koning te word. Sy appèlle is spesiaal deur 'n notaris opgeteken; hul tekste is bewaar - dit bevat nie die minste idee om Cortes met 'n god te identifiseer nie! Nie die minste aanduiding dat hy beweer dat hy die terugkerende Quetzalcoatl is nie! Ten slotte, om een of ander rede, het die Indiane Grihalva nie vergis met Quetzalcoatl, wat 'n paar jaar tevore hul kus besoek het nie, of Pinedo, wat op dieselfde tyd as Cortes geland het.
Met inagneming van hierdie vrae, mis alle navorsers 'n interessante detail wat op die oppervlak lyk. Nie die Asteke of die Spanjaarde het mekaar se tale geken nie! Tydens die oordrag van inligting het die enigste persoon, die vertaler Marina, 'n lang tyd tussen hulle opgetree. So, hoe kan u seker wees dat Montezuma en sy boodskappers presies gehoor het wat Cortez vir hulle gesê het?
Kom ons kyk na die verloop van sake van naderby. Nadat hulle gestry het met die goewerneur van Kuba, Velazquez, wat die ekspedisie verbied het, vaar die veroweraars in Februarie 1519 uit die Wes -Indiese Eilande en koers na die kus van Amerika. Hulle het die Indiese Melchior as vertaler geneem, en op die eiland Cozumel het Cortez ook die Spanjaard Aguilar opgetel, wat voorheen deur die inboorlinge verslaaf was en die Tabasco -taal geleer het. Die eenheid het naby die stede Tabasco en Champoton geland. Maar Melchior het gevlug en die plaaslike leiers van Cacique aangeraai om die Spanjaarde aan te val. Daar het gevegte ontstaan, waar 16 perde, 6 ligte kanonne en boogbusse hul rol gespeel het. Die Indiane is verslaan, die Caciques het gehoorsaamheid getoon en geskenke gebring.
Onder hulle aanbod was 20 slawe. Die Spanjaarde het nie aan rassevooroordele gely nie, maar hulle het 'n verbod op saamwoon met heidene gehad. Die vroue is gedoop en het die status van 'barragana' ontvang - wettige minnaresse of 'veldvroue'. Een van die Indiese vroue, wie se regte naam onbekend is, het Marina geword tydens die doop. Meer presies, “dona Marina” - toe is groot aandag gegee aan die oorsprong, en sy was, soos gerapporteer deur Spaanse bronne, “'n edele dame en 'n cacique oor stede en vasale by eersgeboortereg”.
Dit is nie moeilik om haar vorige lewe logies aan te vul nie. Kort voor die aankoms van die Europeërs het keiser Auitztol, en daarna sy broer Montezuma, die opstandige streke verower en gepassifiseer. Uit die feit dat Marina 'n slaaf was, volg 'n ondubbelsinnige gevolgtrekking dat haar mense verloor het. En die vermelding dat sy self 'n cacique was, beteken dat haar pa en broers (indien enige) reeds gesterf het. Heel waarskynlik het hulle hul lewens op die altare beëindig: na oorwinnings oor die rebelle het Auitztol 20 duisend mense opgeoffer, Montezuma - 12 duisend. Watter lot wag op Marina self? Of die harem van 'n edele leier - maar sy was nog nie in die harem nie, moes die meisies gee. Of - mettertyd ook op die altaar lê. Vroue is minder gereeld geoffer as mans, maar by spesiale geleenthede is dit beoefen, veral met die edeles (so het Montezuma se suster byvoorbeeld gesterf).
Aanvanklik het Cortez nie aandag aan Marina gegee nie, hy het die kaptein Puertocarrero gegee. Die meisie het egter gou daarin geslaag om te vorder. Aguilar ken slegs Tabasco, die taal van die kus -Indiërs, en in die binneland het hulle Nahuatl gepraat. Die Indiese vrou kon albei tale. Die Spaanse eskader van Tabasco het 'n oorgang na die noorde gemaak, en daar is kontak gemaak met die goewerneurs van Montezuma Cuitlalpitoc en Teudilla. Die onderhandelinge is gevoer deur twee vertalers, Aguilar wat van Spaans na Tabasco vertaal is, en Marina van Tabasco na Nahuatl. Tydens hierdie vergaderings het die Spanjaarde verneem van Kulua, 'n konfederasie van stadstate rondom die Teshkoko-meer, bewoon deur die Meshik (Aztec) mense. En Cortes het gepraat oor sy keiser Karel V, oor die Christelike geloof, oor sy begeerte om persoonlik met Montezuma te vergader.
Kommunikasie met die Asteke was uitstekend, 'n week later arriveer die ambassade van Prince Quintalbor uit Mexico -stad. Met fantastiese geskenke, maar Montezuma het 'n persoonlike ontmoeting geweier. Dit is veral interessant dat die woord "teule" vir die eerste keer geklink het in verhouding tot die Spanjaarde. Dit het iets goddeliks beteken. Gevolglik het die Indiane reeds in die eerste onderhandelinge 'n bewys gekry van die 'godheid' van die gaste. Slegs Marina kon so 'n weergawe bekendstel. Sy ken reeds die legende van Quetzalcoatl. En as dogter van die leier sou sy priesterlike opvoeding ontvang. Was dit vir haar moeilik om Cortez se toespraak aan te vul met 'n paar heilige frases wat 'n ooreenstemmende indruk gemaak het?
Waarskynlik het Marina ook gehoor van die verskriklike voortekens wat die Asteke twee jaar bang gemaak het - twee komete verskyn, en weerlig tref die tempels. Die Teshkoko -meer het 'gekook', 'n aantal huise weggespoel, en snags het die inwoners van die Azteekse hoofstad 'n vrou hoor roep: 'My kinders, ons moet uit hierdie stad vlug.' Daarna het die Asteke beweer dat die Spanjaarde op die dag opgedaag het wat aan Quetzalcoatl gewy is. Maar hulle het wel verskeie kere geland! En die landings het meer as een dag geneem. As u wil, was dit heel moontlik om die regte datum te kies en dit te beklemtoon …
Die gesprekke het nie geëindig met die besoek van Quintalbor nie. Die oordrag deur die ambassades het voortgegaan, en Marina het vinnig Spaans onder die knie. Sommige skrywers glo - uit liefde vir Cortez. 'N Ander moontlike motief dui egter op homself - wraak. Vir jou slawe mense. Vir hul geliefdes, vermoor of opgeoffer. Vir hul eie lot, die transformasie van die prinses in 'n slaaf. In die posisie van die hoofvertaler, het Marina die geleentheid gekry om met haar vyande ten volle gelyk te kom.
Cortes het intussen 'n wettige truuk uit die weg geruim, die stad Vera Cruz met 'selfbestuur' gestig - dus het hy volgens die Spaanse wet die jurisdiksie van die goewerneur van Kuba verlaat. En om homself in die omgewing te vestig, is nog 'n belangrike stap geneem: die Spanjaarde het vriendskap aangegaan met die Totonacs, die inwoners van die stad Sempoala. Hulle is onlangs deur die Asteke onderwerp, en nou, op die punt van die Europeërs, het hulle die Asteekse tollenaars gearresteer. Dus het die Totonacs hulself met die veroweraars gebind en oorgegee aan hul beskerming.
Die nuttige eienskappe van Marina Cortes het haar opgemerk en waardeer. Toe die Sempoals, wat met die vreemdelinge wou trou, vir hulle 8 hoofdogters gee "om die kinders van kapteins te baar", word 'n nuwe vriendin, 'n sekere Francisca, vir kaptein Puertocarrero toegewys, en dan word hy met 'n verslag na Madrid gestuur. Die vertaler is geneem deur die 'kaptein-generaal' Cortes. Hy verlaat die garnisoen in die vesting van Vera Cruz en marsjeer met 'n afdeling van 400 soldate en 'n leër Totonacs na Mexico City.
Dit was toe dat die 'raaisels van Montezuma' ten volle manifesteer. In die berge naby die stad Shikochimalco was die pad 'n smal trap wat in die rotse ingekap is. Hier kan selfs 'n klein losbandjie enige leër keer. Maar … die plaaslike cacique het 'n bevel van Montezuma gekry om die Teuli te laat verbygaan. Op advies van die Totonacs het Cortes na Tlaxcala gegaan, 'n federasie van verskeie stede, wat ook onlangs deur die Asteke verower is. Tog het die Qasik van die Tlashkalans van Shikotenkatl die gaste eers "met spiese" gegroet. In die eerste skermutseling het 15 Indiërs twee perde doodgemaak en twee Spanjaarde gewond. Die sielkundige impak van perde en Europese wapens is dus tot niet gemaak. Eers na 'n paar weke se gevegte, afgewissel met onderhandelinge, het die Tlashkalans die gesag van Cortez erken en hul troepe aan hom geannekseer.
En Montezuma het nuwe ambassades gestuur. Hy het selfs sy bereidheid uitgespreek om 'n vasal van Karel V te word, om hulde te bring! Hy het die Spanjaarde net gesmeek om nie na Mexico City te gaan nie. Cortes het nie gehoor gegee aan die versoeke nie en het na die stad Cholula gegaan. Om een of ander rede het die keiser nie eers probeer om sy eie troepe teen die Spanjaarde te werp nie, soos die Tlashkalans aanvanklik gedoen het. Alhoewel hy terselfdertyd 'n poging aangewend het om hulle met 'n ander se hande te verberg. Op bevel van Montezuma moes die Cholula -leiers Cortez se aandag aflei met onderhandelinge en die soldate in die geheim na die Spaanse kamp skuif. Laat hulle naby hom kom en snags aanval. Hierdie plan is deur Marina blootgestel deur 'n Indiese vrou (miskien haar voormalige onderdaan, wat ook in slawerny was?) Kasiks, wat voorgekom het asof hulle onderhandelinge maak, is onmiddellik gearresteer, en toe val die Spanjaarde, Sempoals en Tlashkalans op die koplose Cholul -leër, 6 duisend vermoor. mens.
By die daaropvolgende vergaderings met die afgevaardigdes van Montezuma het Cortez hulle teregwys vir verraad en aangekondig dat dit onmoontlik was om die Spanjaarde te mislei; hulle weet alles vooraf. En hier is nog 'n opvallende feit: in al die boodskappe begin die Indiane Cortez 'Malinche' noem. Dit is geensins 'n verwronge naam van Marina nie, aangesien dit soms verkeerdelik geglo word. Dit is 'n amptelik aangetekende beroep op Cortez self! “Malinche” beteken “marinin”, Marina se man. Vir die Indiane is hierdie behandeling absoluut nie tipies nie. Dit beklemtoon die baie spesiale rol wat die vertaler speel. H. Innes, wat dit in sy navorsing "Conquistadors" erken, skryf dat Marina 'alter ego' van Cortes geword het. Alhoewel die naam "Malinche" eerder van iets anders praat. Cortez word beskou as Marina se “alter ego”! Dit was sy wat 'n soort beleid namens die kaptein-generaal gelei het!
Na Cholula het die Asteke nog 'n poging aangewend om die Spanjaarde in 'n lokval te lok (weer betyds opgelos). En Montezuma stuur nuwe versoeke om te stop, en beloof fantastiese hoeveelhede goud en juweliersware. Maar Cortez vorder op 'n byna triomfantlike opmars. Hy is vergesel deur die Cholula- en Wayoqingo -Indiane. Hulle het by die Spanjaarde gekla oor swaar belasting, oor die gruweldade van die Asteke -amptenare, oor die feit dat hul seuns en dogters vir offers weggeneem is. Mexico-stad Tenochtitlan het in die middel van die Teshkoko-meer gestaan, en mens kon net daar kom langs lang damme bedek met vestings. Maar niemand het gedink om hom te beskerm nie. Op 8 November 1519 het die Spanjaarde die hoofstad binnegekom. Die keiser ontmoet hulle kaalvoet, soen die grond en plaas twee halssnoere in die vorm van goue garnale op Cortez. En die garnale was die simbool van Quetzalcoatl self! Hy is regtig soos 'n god begroet!
Maar in die beskrywings van hierdie gebeure vestig sommige afwykings die aandag op hulself. Een weergawe is later opgeteken uit die woorde van die Indiane. In hierdie teks erken Montezuma Cortez uitdruklik as Quetzalcoatl. Sê vir hom: 'U het hierheen gekom om op u troon te sit.' Hy het beskeie verduidelik dat die voorouers van Montezuma die stad slegs regeer het as "u verteenwoordigers, dit beskerm en bewaar het totdat u gekom het". In die verslag van Cortez aan die regering is 'n ander weergawe aangeteken - daarin word gehoorsaamheid uitgespreek nie aan die bevelvoerder van die veroweraars nie, maar aan die Spaanse keiser. Montezuma sê - hulle sê, ons weet al lankal dat ons wettige meester buite die see woon, wat u hierheen gestuur het. Ons het dus bewys: Marina het eintlik meer vertaal as “vry”. Een teks is gespreek, en 'n ander is na die gespreksgenoot oorgedra.
Die invloed van die legende van Quetzalcoatl was egter van korte duur. Die Spanjaarde, wat hulle in die paleis van die keiser se vader, Ashayakatl, gevestig het, gedra hulle hoegenaamd "nie op 'n goddelike manier nie". Hulle het gretig gesoek na goud, vroue gewerf, kaarte gespeel. Die afdelings wat gestuur is om in die provinsies te sweer, het onrus veroorsaak met hul plundering. Cortez reageer vinnig en neem Montezuma as gyselaar. En hier kry ons die tweede bewys van die onakkuraatheid van die vertaling. Spaanse bronne berig dat Marina nie die onbeskoftheid en dreigemente van die kapteins wat die keiser in hegtenis geneem het, vertaal het nie. Sy het Montezuma egter op een of ander manier oorreed om na die Spaanse te gaan.
Daarna het die heerser van die Asteke die vermoë getoon om anders op te tree. Het selfbeheersing en totale minagting van die lewe getoon. Maar terwyl hy nog die leiding van Cortez en die vertaler volg. Sy gesag het al die ontevrede gehou. Die goewerneur van Qualpopoc, wat die Spanjaarde vermoor het, het genoeg gehad om die seël van die oorlogsgod Huitzilopochtli te stuur, en hy verskyn self in die hoofstad, is aan die veroweraars oorgegee en verbrand. En broer Montezuma Cuitlauca en neef Kakamu, wat beplan het om die gevange keiser te verwyder en 'n oorlog te begin, is deur hul onderdane verraai! Met so 'n nederigheid het Cortez almagtig gevoel, tot die vernietiging van die afgode in die tempels gekom. Die stad was op die rand van 'n opstand, maar die botsing is weer afgeweer. Die keiser snork, en dit is dit!
Maar toe verander Montezuma se gedrag dramaties. En die rede was die landing aan die kus van 'n ander Spaanse afdeling - die goewerneur Velasquez het 'n ekspedisie van Narvaez gestuur om Cortez in hegtenis te neem. Die Asteke, in die geheim van hul gaste van die hoofstad, het met Narvaez onderhandel. Hieruit volg terloops nog 'n indirekte, maar belangrike gevolgtrekking. Die Asteke het gesorg vir die voorbereiding van hul eie, onafhanklike vertalers! As gevolg hiervan het Marina se hele spel in die drein geval - dit het geblyk dat die erkende 'god' eintlik 'n gewone avonturier is! Boonop word hy as 'n misdadiger gelys!
Die kaptein-generaal het weliswaar vinnig met die mededingers te doen gekry. Met 'n afdeling van 150 soldate het hy Narvaes ontmoet. Hy het die aanklagte teen hom verwerp - 'n protokol voorgelê oor 'selfbestuur' van die stad Vera Cruz wat deur hom gestig is. Daar was 'n skermutseling, Narvaez is gewond, en sy soldate, wat deur die rykdom van Meschica versoek is, is na Cortez. Terug het hy 'n afdeling van 1 100 soldate gelei, waaronder 80 ruiters en 80 boerderye. Maar tydens sy en Marina se afwesigheid het die onherstelbare gebeur. Die oorblywende bevelvoerder, Alvarado, is in die steek gelaat deur hebsug. Die hoogste adel van die Asteke het in die nag vergader vir die heilige dans "maceualishtli" ter ere van die oes. Meer as duisend mense het dit heeltemal naak en ongewapen uitgevoer, maar ryklik aan juweliersware gehang. Alvarado aanval en vermoor.
Dit was toe dat die Asteke werklik in opstand gekom het. Die Spanjaarde en hul bondgenote is in die paleis van Ashayakatl beleër, kos was op, pogings om uit te kom is geblokkeer. En Montezuma het skielik die ware aard van die keiser gewys op die eis om sy onderdane te verslap. Hy het gesê dat daar nie na die gevangene geluister sal word nie, maar as sy broer Kuitlauk vrygelaat word, sal hy dinge regkry. Cortez het 'n hap geneem - en is gevang. Sodra Kuitlauk vrygelaat is, het die kiesraad hom onmiddellik tot keiser uitgeroep, en hy het die stryd gelei. En Montezuma kondig aan: "Die lot as gevolg van hom (Cortez) het my op so 'n pad gelei dat ek nie wil lewe nie."
Hy is nietemin na die muur geneem om met die belegers te praat, maar hy is gewond deur 'n hael met klippe en pyle, en daarna deur die Spanjaarde in 'n kerker afgehandel saam met sy neef Kakama en ander edele gevangenes. Die veroweraars het etlike dae uit die omringing geveg - hulle het onderweg huise aan die brand gesteek, die versperrings bestorm, 'n mobiele brug oor die gapings in die damme gebou. Die warmste gevegte het plaasgevind op die "nag van smart" op 30 Junie 1520. In reën en mis het die Spanjaarde die damme oor die meer gedwing. Die Indiane het van alle kante aangeval, in bote rondgejaag, met spiese uit die water geslaan, indringers verdrink. Die deurbraak het 600 Spanjaarde en 2 duisend Tlashkalans doodgemaak. Die skuts het selfs arquebus en kruisboë gegooi, byna al die geplunderte goud het verlore gegaan - meer as 8 ton.
Die wa het 'n paar honderd "veldvroue" vervoer - dogters van vriendelike caciques, geskenk deur slawe, selfs die dogters van Montezuma. Maar hulle moes ook self sorg. Die Asteke het hulle naby die tweede vernietigde brug onderskep en hulle nie gespaar nie, hulle het geag dat hulle reeds aan die "Teuli" behoort. Sommige is op slag dood, die res is saam met ander gevangenes opgeoffer. Slegs drie het oorleef: Marina, prinses Dona Luisa van Tlaxcalan, en Maria de Estrada, die enigste Spaanse vrou (wat saam met Narvaez aangekom het) wat aan die ekspedisie deelgeneem het. Ten koste van hul eie lewens het die Tlashkalan -krygers hulle ten koste van hul eie lewens teruggevat.
Die oorblyfsels van Cortez se losbandigheid, 400 Spanjaarde en Indiërs, het op een of ander manier van die agtervolging weggebreek en na Tlaxcala gegaan. Maar die Kulua -ryk was reeds besig om te verkrummel soos 'n kaartehuis. Onderwerpe val van haar af weg en neem die kant van die veroweraars. En diegene wat die Asteke ondersteun het, het Cortez beveel om as slaaf te handel en te verkoop - streng volgens die wet, as opstandige onderdane wat voorheen trou aan die Spaanse koning gesweer het. Daar was 'n epidemie van pokke wat deur die swart slaaf van Narvaez ingebring is. Sy het mense afgesaag, en die kaptein-generaal het gewoond geraak daaraan om die rol van die opper arbiter te speel, en het hy caciques in die plek van die dooies aangestel. Deur Vera Cruz het hy versterkings gekry, terugwerkend gekom en die regering se seën van Madrid.
In April 1521 beleef 800 Spanjaarde en 200 duisend geallieerde Indiërs, nadat hulle 13 brigantines op die Teshcoco -meer gebou het, Mexico -stad. Die stad het homself wanhopig verdedig, vier maande lank uitgehou, maar in Augustus is dit steeds ingeneem en vernietig. Die jaar daarna is Cortez aangestel as goewerneur van Nieu -Spanje. Hy bedank sy vriende en bondgenote eerlik. Die inwoners van Sempoal en Tlashkalans is van belasting vrygestel en het 'n aantal ander voordele ontvang. Marina het 'n geruime tyd by die goewerneur gebly en 'n seun van hom gebaar. Verdere spore van sy vriendin en vertaler gaan verlore.
Die markies del Valle de Oaxaca Hernan Cortez het voortgegaan om te veg, Guatemala verower, Honduras, El Salvador, het die opstand van voormalige wapengenote onderdruk. Hy is getroud met 'n edele Spaanse vrou, het verskeie kere na die metropool gereis en kwaaddoeners aangekla wat hom van mishandeling beskuldig het. In 1547 sterf hy op sy eie landgoed. Die Indiese vrou, wat hom die belangrikste oorwinning verseker het en sy naam in die geskiedenis verheerlik het, was nie meer by hom nie. Of sy het vroeër gesterf, of sy het net eenkant gestap en 'n eeu alleen geleef. As sy hom werklik uit liefde gehelp het, was sy waarskynlik later teleurgesteld. En as wraak die dryfveer van haar dade was, bereik sy haar doel - sy vernietig die groot en kragtige ryk met slegs een buitengewone vroulike verstand en die listigheid van 'n vertaler.
