Die Japanse staat is gestig op grond van die Yamato-staatsformasie, wat in die III-IV eeue in die Yamato-streek (moderne Nara-prefektuur) van die Kinki-streek ontstaan het. In die 670's is Yamato herdoop tot Nippon "Japan". Voor Yamato was daar 'n paar dosyn 'owerhede' in Japan.
Volgens die Japannese legende was die skepper van die Yamato -staat die songodin Amaterasu. Sy het die stamvader van die Japanse keiserlike familie geword, die eerste keiser Jimmu was haar agter-agterkleinseun. Daar moet op gelet word dat die hele "Yamato -ras" - die algemene naam van die belangrikste etniese groep van die Japannese, as afstammelinge van die gode beskou word.
Die mees logiese weergawe van die skepping van die eerste magtige Japannese staat is die 'teorie van ruiters'. Die staat Yamato is gevorm deur "ruiters" uit die gebied van die moderne Noord-China, wat in die II-III eeue die Japanse eilande deur Korea binnegeval het, die plaaslike "owerhede" en stamme onderwerp en 'n gemilitariseerde (militêre) staat gevorm het soos die kontinentale ryke van Groot -Skytië. Die 'ruiters' was bekend vir die kultuur van die heuwels (kofun) en 'n streng gestruktureerde hiërargiese samelewing, waar die top van die samelewing vry was - die adel en gemeenskaplike boere en die laer klasse - vreemdelinge (die klas van ongelyk vrye) en gevange slawe. Hulle het die ystertydperk na die Japannese eilande gebring. Oor die algemeen was daar nie baie 'ruiters' nie; hulle vorm die heersende elite en verdwyn vinnig in die plaaslike bevolking. Hulle kulturele impuls het egter eintlik die Japanse beskawing geskep, met hul streng hiërargie, pligsbesef, dissipline, kultus van samoerai -krygers, erekode, ens. Boonop het verskeie kulturele impulse uit China, waaronder die kultus van Boeddha, 'n groot rol gespeel. rol in die ontwikkeling van Japan. Die kanaal vir die penetrasie van die Chinese kultuur was Korea, wat alreeds vertroud geraak het met die Chinese beskawing. Die inboorlinge van die Japannese eilande het geleef deur rys, gierst, hennep te verbou, die see het 'n belangrike rol gespeel: visvang, skulpvis en krappe.
Die nasionale karakter van die "Yamato -ras" is gevorm op grond van die militêre kultuur van die "ruiters", die Chinese kultuur en die aard van die eilande. Die Japanners was moedige mense, gewoond aan natuurlike en sosiale omwentelinge. Japan is 'n land van vulkane, aardbewings en tsoenami's. Japan is ook 'n land wat sterk deur die oseaan beïnvloed word. Die natuur en geskiedenis het van die Japannese 'n dapper en hoogs gekonsolideerde volk gemaak wat die harde slag van die noodlot en die elemente kon weerstaan.
Daar moet op gelet word dat kennis vanaf die vroeë Middeleeue hoog geplaas is in Japan. Reeds aan die begin van die 8ste eeu (!) Is die eerste wetgewende wet op onderwys aangeneem. Die vestiging van 'n openbare skoolstelsel het in die hoofstad en die provinsies begin. In Europa was kennis op hierdie tydstip die voorreg van die hoogste hiërarge van die kerk, en die meeste verteenwoordigers van die Europese feodale adel was trots op hul ongeletterdheid (die enigste uitsonderings was Rusland en Bisantium). Dit was 'n kenmerk van die feodale adel van Japan - geletterdheid.
Die eerste Europeërs wat Japan besoek het, was die Portugese - hul skip het in 1542 aan die Japannese kus verskyn (aan die suidelike kus van Kyushu). Daar moet gesê word dat, ten spyte van die feit dat die Japannese samelewing streng gestruktureerd was, dit nie verhinder het dat uitstaande persoonlikhede die top van die sosiale hiërargie bereik nie. So 'n uitstekende leier in die vereniging van Japan soos Oda Nobunaga (1534 - 1582) is gebore in die familie van 'n klein feodale heer. Nobunaga het 'n aantal vyandige geslagte in plaaslike oorloë verslaan, die hoofstad van Japan, die stad Kyoto (1568), in besit geneem en 'n plan begin om Japan te verenig. Hy kon al die lande van Sentraal -Japan onderwerp en 'n reeks progressiewe hervormings daarin uitvoer, soos die uitskakeling van interne gebruike. 'N Doeltreffende personeelbeleid in die weermag, ekonomiese hervormings, aktiewe samewerking met Portugese handelaars en sendelinge van Jesuïete (hy het afslag gekry by die aankoop van Europese vuurwapens en die leër van Japannese Christene wat getrou was aan sy woord) het gehelp om 'n aantal oorwinningsveldtogte uit te voer.
'N Belangrike rol in hierdie veldtogte is gespeel deur sy medewerker Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Hy is oor die algemeen gebore uit 'n boeregesin in die provinsie Owari. Hy begin sy diens as 'n eenvoudige vegter - ashigaru (infanterist uit die kleinboere). Nobunaga het die uitstekende vermoëns van Toyotomi Hideyoshi raakgesien en hom tot die rang van generaal bevorder.
Oda se krag het nie lank gehou nie. In 1582 het Oda, ter voorbereiding van 'n veldtog teen die grootste feodale familie van Mori, 'n ekspedisiekorps van die beproefde generaal Hideyoshi gestuur om een van Mori se bondgenote, prins Teshu, te verslaan. Om hom te help, stuur Oda nog een van sy naaste medewerkers - generaal Akechi Mitsuhide (hy het ook uit die stryd met die soldate na bo gekom). Hier pleeg Akechi 'n ongelooflike daad; sy motiewe is nog nie deur historici bepaal nie, hy het 10 duisend geword. korps na die hoofstad van Kyoto, waar Oda met 'n klein wag in die Honno-ji-tempel geleë was. Na 'n hewige stryd is die wagte uitgesny, en Oda Nobunaga het seppuku (rituele selfmoord) gepleeg om nie deur die verraaier gevang te word nie. Akechi Mitsuhide, na 'n ontmoeting met die keiser (die keisers het etlike eeue slegs formele mag behou), verklaar homself as shogun (weermagbevelvoerder en regeringshoof). Hideyoshi, wat hierdie nuus vir die vyand verberg het, het 'n wapenstilstand met die Mori -stam gesluit en vinnig al die troepe na die hoofstad gelei om die verraaier te vernietig. Terselfdertyd het nog 'n beroemde wapengenoot van Oda, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), die troepe na Akechi gelei. Op 12 Junie 1582 verslaan Hideyoshi se leër van 40 000 man Mitsuhide se troepe in die Slag van Yamazaki. Die vlugtende Mitsuhide is deur plaaslike boere doodgemaak.
Toyotomi Hideyoshi het die beleid voortgesit om Japan in 'n enkele gesentraliseerde staat te verenig. Hy het geveg teen groot feodale here, en het die eilande Shikoku, Kyushu, gedemp. So het hy die hele Wes -Japan aan sy mag onderwerp. Teen 1590 het Toyotomi Hideyoshi eintlik die enigste heerser van die Japannese eilande geword. In die binnelandse politiek vernietig Hideyoshi feodale struikelblokke wat handelsvryheid belemmer, en begin die eerste Japannese goue muntstuk slaan. Hy het ook 'n algemene Japannese grondregister opgestel en die grond opgedra aan die kleinboere wat dit bewerk het. Hy het 'n drie-klas stelsel ingestel: die adel (samoerai), onder hom het hulle eintlik militêre administrateurs geword, kleinboere (hyakuse) en stedelinge (temin).
Let daarop dat daar onder die boedels geen predikante is wat tradisioneel is vir die Middeleeuse samelewings nie. Oda het Boeddhistiese monnike en hul kloosters al as doodsvyande beskou. Tydens sy oorloë is baie kloosters as vyandelike vestings gevange geneem en hul lot getoets. Vir die harde aard en die vernietiging van kloosters, is Odu die 'Demon-Lord of the Sixth Heaven' en 'die vyand van die Boeddha-wet' genoem. Daar moet gesê word dat Boeddhiste destyds nie 'wit en donsig' was nie, want nou het hulle hele afdelings krygsmonnike gehad. Oda, aan die ander kant, het 'n beleid van sentralisering gevolg; daar moes geen ander magsentrums in die staat gewees het nie. In hierdie stryd het Oda op Christelike sendelinge staatgemaak.
Hideyoshi het hierdie beleid oor die algemeen voortgesit. Hy was meer gematig, solank die monnike nie ingemeng het in die aangeleenthede van die staat nie - laat hulle tot hulself bid, maar toe hy hom in die politiek bemoei, reageer hy hard. Die monnike was nie geregtig op materiële voorregte nie. Waarom is hulle 'God se volk'? Hy het ook 'n einde gemaak aan die uitbreiding van die Christendom. Selfs tydens die stryd met groot feodale here het hy die verspreiding van die Christendom in die verowerde lande verbied. En dan het hy 'n wet uitgevaardig oor die skorsing van sendelinge, daar was bloedbad op Christene op die eiland Kyushu (1587, 1589). Japannese politici het die Portugese en Jesuïete dus baie slim gebruik om die land te verenig, maar hulle het nie toegelaat dat die Westerse beskawing hul eie bevele en vestings van invloed kon vestig nie.
Hideyoshi se naam is legendaries in Japan, ook omdat hy grootskaalse eksterne ekspedisies begin het. Hy het 'n plan aangekondig om die Koreaanse Skiereiland, Taiwan, China, die Filippynse Eilande en selfs Indië te verower. Daar was selfs planne om die hoofstad na die Chinese stad Ningbo te verskuif. Die redes vir sulke grootskaalse planne is nie heeltemal duidelik nie. Sommige navorsers meen dat Hideyoshi van die Japannese eilande ontslae wou raak van die surplusmagte van samoerai, waarmee hulle niks gehad het nie. Ander praat oor die verduistering van Hideyoshi. Hy sien sameswerings, muiterye oral, verbeel hom dat hy die oorlogsgod is, omring deur honderde byvroue. 'N Eksterne oorlog kan nog 'n gril van die almagtige heerser wees.
In April 1592 het 160 duisend. die Japannese weermag, op daardie stadium die gevorderdste in Asië, gewapen met muskiete en met moderne oorlogsmetodes, het die See van Japan op duisend skepe oorgesteek en in Busan op die Koreaanse Skiereiland geland (Korea was toe, net soos Japan, formeel 'n vasaal van China). Aanvanklik was die Japannese suksesvol. Hulle verower die belangrikste Koreaanse stede en bereik die grense van China. Seoul en Pyongyang is gevange geneem. Gyeongju, die voormalige hoofstad, is heeltemal verwoes. Japannese terreur het egter gelei tot 'n massiewe Koreaanse guerrilla -beweging. Die uitstaande Koreaanse admiraal Li Sunsin, wat met gepantserde skilpadskepe (kobuksons) gebruik gemaak het, het die Japannese vloot 'n aantal nederlae toegedien en die vyand se seekomunikasie eintlik verlam. China het 'n weermag gestuur om die Koreaanse staat te help, wat die samoerai uit Noord -Korea kon verdryf. Die dood van Toyotomi Hideyoshi in 1598 het gelei tot die onttrekking van Japannese troepe uit Korea. Die ywer van buitelandse beleidsavonture het verdwyn. Alhoewel, soos die tyd getoon het, nie vir ewig nie.
Tokugawa Ieyasu kon tydens die ontvouende stryd om mag mededingers verslaan en die stigter van die Tokugawa -shogun -dinastie word (bestaan van 1603 tot 1868) en voltooi die stigting van 'n gesentraliseerde feodale staat in Japan. In 1605 het hy die titel shogun oorgedra aan sy seun Hidetada, afgetree na Sumpa, waar hy in eensaamheid geleef het, geskiedenis studeer, tyd spandeer met wyses, maar in werklikheid het hy al die hefbome van beheer behou. Sy mag was gebaseer op beheer oor finansies - hy het 'n aantal muntstukke gestig, wat die monetêre beleid van Nobunaga en Hideyoshi voortgesit het, en ook groot grondbesit besit wat gekonfiskeer is van die verslane groot feodale here, hoofstede, myne en boslande. Die grond was die basis van rykdom en die bron van lewensonderhoud van die feodale here, en daarom kon Ieyasu dit met die grootste grondbesit beheer. Die keiser en sy gevolg het alle werklike mag verloor. Boonop is die salaris van die hofsoldate deur dieselfde shogun betaal.
Hy het voortgegaan met die beleid om die boere te verslaaf, die bevolking nie in drie nie, maar in vier klasse te verdeel: samoerai, kleinboere, ambagsmanne en handelaars. Tokugawa het die beleid van sy voorgangers voortgesit om belydenis te beperk. Die geestelikes as 'n aparte klas is nie geskep nie. Tokugawa het die Christendom in Japan verbied. In 1614 het Tokugawa 'n wet uitgevaardig wat die verblyf van buitelanders in die staat verbied. Die rede vir hierdie besluit was die intrige van die Katolieke. In 1600 arriveer die Britse matroos William Adams op die Nederlandse skip I Japan. Uiteindelik word hy 'n vertaler en adviseur van die shogun in skeepsbou ('Chief Navigator'). Die tydperk van Anglo-Hollandse handel met Japan begin. Die Portugese is teruggedryf uit die Japannese handel.
Die opvolgers van Tokugawa het sy versigtige beleid teenoor buitelanders voortgesit en geleidelik na isolasie van Japan van die buitewêreld gegaan. Dit is toegelaat om sekere goedere slegs deur spesifieke hawens te verhandel. Reeds in 1616 was slegs Nagasaki en Hirado een van die "toegelate" hawens. In 1624 is handel met die Spanjaarde verbied. In 1635 is 'n dekreet uitgevaardig wat die Japannese verbied om die land te verlaat en diegene wat reeds vertrek het, verbied om terug te keer. Sedert 1636 kon buitelanders - die Portugese, later die Nederlanders - slegs op die kunsmatige eiland Dejima in die hawe van Nagasaki wees.
Die Shimabara-opstand-die opstand van Japannese kleinboere en samoerai in die gebied van die stad Shimabara in 1637-1638, veroorsaak deur 'n kompleks van sosio-ekonomiese en godsdienstige redes, het die laaste groot gewapende konflik in Japan vir meer as 200 jaar geword, tot in die 60's van die XIX eeu. Die moontlikheid bestaan dat die opstand deur die Portugese Jesuïete ontlok is. Die geestelike leier van die opstand in Shimabara was dus Amakusa Shiro, wat die 'Vierde Seun van die Hemel' genoem is, wat veronderstel was om die kerstening van Japan te lei (hierdie voorspelling is gegee deur die Jesuïete sendeling Francis Xavier). Die opstand is wreed onderdruk, duisende kleinboere is onthoof. 'Christelike barbare' is verbied om Japan binne te gaan. Die betrekkinge met Portugal en daarna met Holland is verbreek. Enige Portugese of Spaanse skip wat aan die oewers van Japan kom, is onmiddellik vernietig; sy bemanning is by afwesigheid ter dood veroordeel. Op pyn van die dood is die Japannese verbied om hul vaderland te verlaat. Kontakte met die Westerse wêreld is slegs onderhou deur die Nederlandse Dejima -handelsending naby Nagasaki, maar dit is streng deur die owerhede beheer. Die Christendom in Japan is verbied en ondergronds gegaan. Maar daarna was daar vrede op die Japannese eilande vir meer as 200 jaar.
Die shogunaat het die belange van die Japannese beskawing baie deeglik verdedig en die ondermynende aktiwiteite van die Christendom onderdruk, wat die fondamente van die staatstelsel ondermyn het in die belang van magte wat vir die Japannese vreemd was. In 1640 word 'n Portugese sending met geskenke vanaf Macau na die shogun gestuur. Die missie was om die shogun Tokugawa Iemitsu (wat Japan van 1623 tot 1651 regeer het) te kry om die verbod te hersien. Die resultaat was onverwags vir die Europeërs - byna die hele missie is uitgevoer. Slegs 'n paar mense is lewendig gelaat en teruggestuur met 'n dokument waarin gesê word dat "die Portugese nie meer aan ons moet dink asof ons nie meer in die wêreld is nie." Die 'ystergordyn' is dus ver van die USSR af geskep.
Die handel met Holland is uit die begeerte gehou om vuurwapens te ontvang. Silwer en goud moes wel vir hom betaal word. Namate die arsenale gevul was en die Japannese wapensmede self die vervaardiging van vuurwapens onder die knie het, is die handel met die Nederlanders egter aansienlik verminder. Aanvanklik was die uitvoer van goud beperk en daarna verbied. In 1685 verminder hy die uitvoer van silwer tot 130 ton en beperk die uitvoer van koper. In 1790 was die uitvoer van silwer reeds gelyk aan 30 ton.
Die begin van die 19de eeu. Die eerste pogings om kontak met Japan te vestig deur Rusland
Aan die begin van die 19de eeu het die situasie nie verander nie - Japan was steeds gesluit vir buitelanders. In 'n wêreld waar die groot Westerse moondhede besig was om uit te brei en alles wat swak verdedig is, te koloniseer, was Japan alleen. Dit was aanvanklik te wyte aan die afstand van die Japannese eilande, die streng isolasieregime, wat nie die skepping van interne invloedskragte ("die vyfde kolom"), sowel as die grondstofarmoede van Japan moontlik gemaak het nie. Die Japannese mense het geen duidelike rykdom gehad om weg te neem nie.
Die groot vrede wat gekom het sedert die nederlaag van die groot feodale heersers en die verdrywing van die Europeërs het meer as tweehonderd jaar geduur. Baie geslagte samoerai, wat 'n tradisionele swaard om hul gordel gedra het (ander klasse was heeltemal ontwapen), het dit nooit in die geveg gebruik nie! Die Japannese samelewing het weliswaar eksterne impulse verloor, maar was in die slag. Dit is interessant dat selfs die bevolking baie lank konstant gebly het: volgens die regering se tellings was daar in 1726 26,5 miljoen Japannese, in 1750 - 26 miljoen, in 1804 - 25,5 miljoen, in 1846 - 27 miljoen mense. Die bevolking van Japan het slegs skerp toegeneem toe die lewe 'opgewek' het: tydens die 'Meiji -rewolusie' in 1868 - reeds 30 miljoen mense, in 1883 - 37, 5 miljoen, in 1925 - 59, 7 miljoen, in 1935 jaar - 69 miljoen mense.
Daar kan nie gesê word dat Japan gedurende die jare van isolasie in 'n volledige beskawingswinter was nie. Op kunsgebied het Japan 'n beskaafd ryk gemeenskap gebly. Japanse kuns spreek van die rykste geestelike wêreld van hierdie oostelike beskawing.
Soos die jare verbygegaan het, het die wêreld verander. Japan het al interessant geword as 'n springplank wat die beleid van China en Rusland, as 'n mark vir goedere, kan beïnvloed. Ongelukkig was die Amerikaners, nie die Russe nie, die eerste mense wat met Japan kontak gemaak het. Alhoewel daar pogings was. Dus, in 1791, is die Japannese Kodai aan die Russiese kus verwoes, hy is met 'n satelliet na Irkoetsk geneem en van daar na die hoofstad van die Russiese Ryk. Hy is vergesel deur 'n inwoner van Finland, akademikus "in ekonomie en chemie" Eric (Kirill) Laxman, wat in Siberië gewoon het en op kort besoeke na Sint Petersburg besoek het. Hy was baie gerespekteer in die wetenskaplike gemeenskap. Laxman het aangebied om die geleentheid te benut en om die slagoffer huis toe te stuur om handelsbetrekkinge met Japan te vestig. Keiserin Catherine het die aanbod aanvaar en die seun van die wetenskaplike, kaptein Adam Laxman, moes hierdie missie uitvoer. Op 13 September 1792 vertrek Laxman op die St. Catherine's galiot. Laxman het formeel 'n brief van die goewerneur-generaal van Irkutsk na Japan gebring, geskenke namens hom en geskenke van sy vader aan drie Japannese wetenskaplikes. Op 9 Oktober 1792 het die skip die hawe van Namuro aan die noordelike kus van Hokkaido binnegekom. Oor die algemeen het die Japannese owerhede die Russe vriendelik ontvang, hoewel hulle hulle van kontak met die inwoners geïsoleer het. Laxman kon een keer per jaar toestemming verkry dat een Russiese skip in die hawe van Nagasaki kon vasmeer. Gegewe die moeilike isolasie van Japan, was dit 'n groot oorwinning.
Terugkeer, word Laxman saam met sy vader na Petersburg ontbied, en die voorbereidings begin vir 'n nuwe ekspedisie, wat vir 1795 geskeduleer is. Die wetenskaplike deel is aan Eric Laxman toevertrou, en die handelsdeel is toevertrou aan die beroemde stigter van Russiese Amerika, Grigory Shelikhov. Die ekspedisie het egter nie plaasgevind nie. Shelikhov sterf skielik in Irkoetsk op 20 Julie 1795, Laxman op 5 Januarie 1796, en ook skielik. Albei was mense van uitstekende gesondheid. Kort daarna is die jong Adam Laxman ook oorlede. Na hul dood in Rusland was Japan 'n geruime tyd vergete.
Op 26 September 1804 arriveer I. Kruzenshtern se "Nadezhda" in Japan, aan boord was N. P. Rezanov, wat deur tsaar Alexander I gestuur is as die eerste Russiese gesant na Japan om handel tussen die moondhede te vestig. Die minister van handel, Rumyantsev, het in 'n memorandum "On bargaining with Japan" van 20 Februarie 1803 geskryf: "… ons handelaars, blykbaar, verwag slegs een goedkeuring van die regering." Rezanov se Japannese ambassade het egter misluk. Die Nederlanders het blykbaar 'n sekere rol hierin gespeel en die Japannese owerhede teen die Russe aangehits. Die Russiese ambassadeur het diploma's ontvang wat Russiese skepe verbied om aan Japannese kuste te dok.
Die mislukking van die eerste kontak met Japan het in werklikheid 'n aanhanger geword van die mislukte "Japannese" beleid van die Russiese Ryk in die tweede helfte van die 19de en vroeë 20ste eeu. As gevolg hiervan kon die Weste Japan 'oopmaak' en 'n operasie uitvoer om die twee moondhede te bots. Boonop was dit 'n sukses op lang termyn; Japan is steeds ons potensiële vyand.
