“Hy was van kop tot tone bedek met antieke ysterwapens; sy kop was in 'n helm wat soos 'n ystervat met splete lyk; hy het 'n skild, 'n swaard en 'n lang spies gehou; sy perd was ook in pantser, 'n staalhoring wat op sy voorkop uitgesteek het, en 'n welige, rooi en groen sykombers wat soos 'n kombers amper op die grond gehang het."
Mark Twain. "Yankees aan die hof van koning Arthur"
Koning Arthur is 'n ridder uit die legende. Het dit gelyk asof die skrywer Mark Twain dit vir ons beskryf het in sy geestige en snaakse boek "Yankees at the Court of King Arthur" of iets anders? En wat is vandag werklik bekend oor koning Arthur en die ridders van die ronde tafel? Was die verhaal oor hulle 'n pragtige fiksie, of is dit gebaseer op werklike historiese gebeure? En kan u glo wat die regisseurs van tekenprente en gewilde films daaroor skiet? Ons sal u nou alles hiervan vertel.
Die dood van koning Arthur. 'N Hand uit die meer neem sy swaard. Dit is waarskynlik nie heeltemal korrek om aan die begin van die materiaal 'n illustrasie te plaas wat die dood van die hoofkarakter van die artikel uitbeeld nie. Maar … dit is baie indrukwekkend. Boonop is daar glad nie illustrasies van die tye van koning Arthur self nie. En alles wat later verskyn het, is nie meer as 'n fiksie van hul skrywers nie. Miniatuur uit die manuskrip van die dood van Arthur, St. Omer of Tournai, 1316. (British Library, Londen)
Oor konings en ridders. Geskiedenis op aanvraag
Wel, ons sal eers weer die Engelse spreekwoord herinner dat “baie hande alles beter maak”. En dit is inderdaad. Dit was nie eers in my gedagtes om oor koning Arthur en sy ridders te skryf nie, totdat … hierdie onderwerp nie een van die lesers van "VO" interesseer nie, en hy my gevra het om hierdie onderwerp te hanteer. Daarna het dit geblyk dat dit in die eerste plek nie net op sigself interessant is nie, maar dat dit tweedens ook op die mees direkte manier verband hou met die 'riddertema'. Haar chronologiese raamwerk is weliswaar ietwat anders, maar 'n mens kan tog nie in so 'n mate 'n pedant wees nie. Boonop was die onderwerp so opwindend dat ek moet sê dat ek dit baie geniet het om daaraan te werk.
Hoe weet ons van Arthur?
Kom ons praat nou oor die belangrikste ding in ons verhaal. Hoe weet ons ten minste iets van koning Arthur en die ridders van die ronde tafel? Uit gewilde TV -tekenprente, ou legendes en manuskripte, of is dit alles 'n deurlopende buitensensoriese waarneming, soos byvoorbeeld in Alfred Bester se roman "Man sonder 'n gesig"? Kom ons probeer om by die basiese beginsels van die legendes oor Arthur uit te kom, en dan sal ons ook sien wat dit gedurende die tyd vir Engeland was, wat dan belangrik was in hierdie land, en wat hierdie Arthur regtig gedoen het, as dit natuurlik was, sy dade was nie fiksie nie …
Merlin lees sy profesieë aan koning Vortigern voor. "Geskiedenis van die konings van Brittanje". Geoffrey van Monmouth. (British Library, Londen)
Gedig, dieselfde ouderdom as die held, en ander geskrewe bronne
Dit is lankal bekend dat Arthur se naam die eerste keer verskyn in die gedig "Wye Gododdin", die Walliese bard Aneirin, wat uit ongeveer 600 dateer. Dit beskryf die Slag van Katraete waarin die Angelsakse die konings van die "Ou Noorde" beveg. En dit is waar ons praat oor koning Arthur, 'n dapper kryger wat baie prestasies behaal het. Die leier van die Britte word in hierdie gedig met hom vergelyk. Dit wil sê, ons praat van 'n persoon wat almal moet ken, aangesien vergelyking met die onbekende onsin is.'N Ander Walliese gedig, The Trophies of Annun, toegeskryf aan die bard Taliesin, beskryf Arthur se reis na die Walliese onderwêreld van Annun. Volgens taalkundige analise verwys die teks na die jaar 900. Dit wil sê, daar is 'n verskil van 300 jaar tussen hierdie twee gedigte. En die feit dat die beeld van Arthur gedurende hierdie tyd nie verdwyn en nie vergeet is nie, spreek slegs van een ding - die voorkoms en betekenis daarvan.
In die Annale van Cambria wat uit die tweede helfte van die 10de eeu dateer, word die naam van Arthur genoem in verband met die slag van Badon in 516 en by Camlanne in 537, dit wil sê, dit dui op 'n sekere manier aan die tyd waarin hy het geleef, naamlik die 6de eeu …
Die hele geslag van Arthur as 'n koning wat die mag van edele voorouers geërf het, word uiteengesit in die Mostun -manuskrip wat aan die einde van die 13de eeu dateer. en wat by die National Library of Wales gehou word. Sy word ook in 'n aantal ander manuskripte aangetref, dus wie hy is en wie se seun absoluut bekend is. Maar weereens, dit is slegs bekend uit hierdie geskrewe bronne. In dieselfde Mostun -manuskrip word die volgende geskryf: "Arthur, seun van Uther, seun van Kustennin, seun van Kinfaur, seun van Tudval, seun van Morfaur, seun van Eudath, seun van Cador, seun van Keenan, seun van Karadog, seun van Bran, seun van Llir the Little Speech. " Al hierdie syfers is egter semi-legendaries. Hulle werklike bestaan, soos inderdaad, van Arthur self, word in werklikheid deur niks bewys nie. Alhoewel … daar vandag nog iets materiaals is …
"Koning Arthur". Peter de Langtoft. "Chronicle of England" c. 1307 - 1327 (British Library, Londen)
Klippe en inskripsies
Dit word aangetref in die kulturele laag van die Tintagel -kasteel en dateer uit die 6de eeu. dit wil sê die era van koning Arthur, 'n klip met 'n gegraveerde inskripsie in Latyn: "Vader Kol het dit geskep, Artugnu, 'n afstammeling van Kolya, het dit geskep." Volgens die argeoloog Gordon Maichen ontbreek sommige van die letters in hierdie inskripsie, wat tipies was vir die destydse inskripsies. Daarom moet dit so gelees word: "Artugnu het hierdie klip opgerig ter nagedagtenis aan sy voorvader Kolya." Koning Kohl is 'n ander semi-mitiese koning van Brittanje wat in die IV-V eeue geleef het. n. NS. As ons aanneem dat Artugnu 'n verwronge naam Arthur is (of Arthur 'n verwronge naam van Artugnu is), dan … het ons 'n artefak waarin, nie op papier nie, maar op 'n klip, die werklike bestaan van 'n persoon met die naam getuig. Maar niks meer nie! Ongelukkig is daar geen bewyse dat Arthur en Artugnu een en dieselfde persoon is nie.
Dieselfde klip, hoewel die opskrif skaars onderskeibaar is …
Daar was ook die sogenaamde "Arthur's Tomb". Reeds in 1191, tydens herstelwerk in die Abbey in Glastonbury, is die graf van 'n man en 'n vrou gevind, op die plaat waarvan die naam van koning Arthur gevind is. Vir baie jare het pelgrims van regoor Brittanje na haar toe gekom. Maar in 1539 is die klooster versprei, en vandag het slegs ruïnes oorleef. Die graf het ook nie oorleef nie, maar op die plek waar dit blykbaar vir toeriste was, is daar 'n bord. En dit is alles vir vandag!
Daardie einste graf, of liewer alles wat daarvan oorbly …
Die geskiedenis van die Britte deur Nennius
Wel, en die eerste historiese dokument, en nie 'n gedig, waarin King Arthur vermeld word nie, is die 'History of the Britons', dateer uit ongeveer 800, en geskryf deur 'n Walliese monnik met die naam Nennius in Latyn. Baie Britse geleerdes glo dat hy die volkslegendes oor hom gebruik het wat wydverspreid in Wallis was. In die 'Geskiedenis' oor Arthur word gesê dat hy twaalf oorwinnings oor die Sakse behaal het en dit uiteindelik verslaan het tydens die slag van die berg Badon.
Ruïnes van die Tintagel -kasteel in Cornwall
Nennius se beskrywing van Arthur is egter baie teenstrydig. Aan die een kant is Arthur die leier van die Britse Christene teen die Saksiese indringers, en aan die ander kant … is hy duidelik 'n magiese figuur. Dit het egter nie verhinder dat Geoffrey van Monmouth Arthur in sy History of the Kings of Britain, wat in die eerste helfte van die 12de eeu geskryf is, ingesluit het nie. Hy het oor hom geskryf as 'n onvoorwaardelik bestaande historiese karakter, maar die betroubaarheid van sy werk laat steeds groot twyfel ontstaan onder historici.
"Koning Uther Pendragon kom by Tintagel aan." Miniatuur op 'n bladsy uit Robert Weiss se Dry Narrative, het tot Edward III voortgegaan; Vernietiging van Rome; Fierabras ". Tweede kwart van die XIV eeu(British Museum, Londen)
A History of the Kings of Britain deur Geoffrey van Monmouth
Dus, Jeffrey het geskryf dat Arthur in die 6de eeu nC geleef het, wat reeds bekend was, en hom dan verander het in 'n seëvierende leier wat die koning van die hele Brittanje was en die oorwinnaar van die grootste deel van Noord -Europa. Sy hof het die mees gewaagde ridders van die hele Christendom aangetrek, en hy was self die verpersoonliking van ridderlikheid. Geoffrey het óf self Tintagel besoek, óf hy het iemand geken wat daar was en eenvoudig vir hom die legendes oor koning Arthur vertel wat op daardie plekke algemeen was. Dit is blykbaar hoe die boodskap verskyn het oor hoe koning Uther met behulp van towery die kasteel van Tintagel binnegegaan het, sy meester Gorlua verslaan het en met sy vrou getrou het, of liewer 'n weduwee, Igerna. En dat Arthur verwek en gebore is in Tintagel, wat natuurlik nie die inwoners van die gelyknamige dorpie wat nie ver van die ruïnes lê nie, kan vlei. Hier is egter een belangrike omstandigheid. Óf ons glo in magie, en dan was alles presies soos dit was. Óf ons glo nie - en dan kon dit alles eenvoudig nie gebeur het nie, of was dit heeltemal anders.
Koning Uther Pendragon gesels met Merlin. Peter de Langtoft. "Chronicle of England" c. 1307 - 1327 (British Library, Londen)
Literêre vertaling deur Robert Weiss
'N Baie eienaardige "historiese werk" wat Geoffrey in 1155 in die Normandies-Frans vertaal is deur Robert Weiss van Jersey, wat sy eie uitvindings bygevoeg het, en veral 'n beskrywing van die beroemde "Round Table" van koning Arthur, en hier het hy ook Arthur se swaard is die eerste keer Excalibur genoem. Gevolglik was dit hierdie boek wat vrugbare grond gevind het by die hof van Henry II en alle daaropvolgende Engelse konings en terloops herhaaldelik herskryf is. Henry se eie kleinseun en bouer van die nuwe kasteel Tintagel - Richard, graaf van Cornwall - is ook grootgemaak oor die verhale van Arthur, en dit is nie verbasend dat hy sy kasteel op hierdie plek gebou het nie. Die legende het die Engelse konings 'n rolmodel gegee, wat uiteindelik gelei het tot die skepping van die Orde van die Kouseband deur koning Edward III, wat duidelik wou hê dat iets sou lyk soos die glorieryke koning Arthur.
Skeptikus William van Malmesbury
Geoffrey van Monmouth se tydgenoot, William van Malmesbury, betwyfel ook nie die realiteit van Arthur se bestaan nie, maar behandel hom as 'n historiese figuur met groot omsigtigheid. In die uitgebreide werk Chronicle of the Kings of England, het hy slegs 'n paar reëls aan koning Arthur opgedra, en hy voer sy optredes saam met die Romeinse Ambrose Aurelian uit. Hier is wat hy geskryf het: 'Ambrose, die enigste oorlewende van die Romeine, wat koning geword het nadat Vortigern die arrogante barbare onderdruk het met die hulp van die oorlogsugtige Arthur. Dit is die Arthur oor wie die Britte naïef baie sprokies vertel, selfs vandag nog, 'n persoon wat beslis verheerliking waardig is, nie net as gevolg van leë fantasieë nie, maar ter wille van die ware geskiedenis. Hy ondersteun lank die sinkende staat en moedig die gebroke gees van sy landgenote tot oorlog aan. Uiteindelik, in die geveg op die berg Badon, vertrouend op die beeld van die Heilige Maagd, wat hy aan sy wapenrusting geheg het, veg hy negehonderd vyande alleen en verstrooi hulle met ongelooflike wreedheid."
In hierdie boodskap is verreweg die belangrikste melding van die beeld van die Heilige Maagd. Hy het dit aan die wapenrusting geheg en die oorwinning behaal. Alles is presies dieselfde as in die Middeleeuse Russiese kronieke, waarin die beroep op die heiliges en die vermelding van God se hulp in byna elke tweede paragraaf gevind word.
Die filmweergawe van die beeld van Arthur in 2004. Daarin word hy as 'n Romein getoon, wel, die toerusting waarin hy geklee is, is nog steeds redelik draaglik in hierdie verband …
Aan die einde van sy verhaal skryf William van Malmesbury op 'n baie onthullende manier hieroor: Die waarheid is dus duister; hoewel nie een van hierdie mense onder die glorie was wat hulle verwerf het nie.”Dit wil sê, hy het eenvoudig gesê met ander woorde dat die waarheid altyd êrens daar is!
Verwysings:
1. Roger Middleton. 'The Manuscripts' in The Arthur of the French, red. deur Glyn S. Burgess en Karen Pratt, Arthurian Literature in the Middle Ages, 4 vols (Cardiff: University of Wales Press, 2006), IV.
2. Pamela Porter. Middeleeuse oorlogvoering in manuskripte (Londen: British Library, 2000)
3. David Nicolle. Arthur en die Angelsaksiese oorloë (Anglo-Keltiese oorlogvoering, AD 410-1066). L.: Osprey Pub., (Men-at-Arms-reeks # 154), 1984.
