Maar toe ontstaan daar 'n probleem met die individuele identifisering van die samoerai. Hoe om uit te vind wie van hulle is wie, as almal, byvoorbeeld, onder een of tien nobori veg, en die hele leër onder die baniere van tradisionele khata-jirushi marsjeer? Die oplossing is gevind deur 'n vlag met 'n monom agter die agterkant van 'n samoerai te plaas! Hierdie vlag was 'n klein kopie van die nobori en is sashimono genoem. Die identiese sashimonos met die embleem van die daimyo ontvang eenhede van ashigaru-arquebusiers, boogskutters en spiesmanne, en dit het onmiddellik baie makliker geword om hulle op die slagveld te onderskei, maar die samoerai het verskillende sashimono's wat hul status beklemtoon. Hulle eenhede het slegs vir die Nobori opgeval, so hul getalle het ook begin toeneem!
Nobori van die deelnemers aan die beroemde Slag van Sekigaraha - "verraaiers" en die bevelvoerder van die "Westerse" leër.
Nobori van die deelnemers aan die beroemde slag van Sekigaraha - "verraaiers" en boodskappers van Ieyasu Tokugawa.
Ashigaru sashimonos was baie eenvoudig. Byvoorbeeld, die ashigaru van die Ii -stam het 'n eenvoudige rooi lap.
Dit lyk egter baie gou vir die samoerai om gewone vlae agter hul rug te dra … "op een of ander manier nie interessant nie." Hulle moes ten alle koste uitstaan, insluitend hul voorkoms. Daarom het hul sashimono 'n heeltemal uitspattige voorkoms gekry. Eerstens het hulle omvangryk geword. Maar aangesien so 'n teken per definisie nie swaar kon wees nie, het hulle dit van papier, vere en bont begin maak. Dit kon twee of drie bontballetjies op 'n bamboesstaaf van verskillende kleure gewees het, 'n paal met ema gebedstablette daarop, of 'n beeldjie … van 'n beer of 'n kraan. Sashimono is bekend in die vorm van "rys stamper", "anker", "lamp", "sambreel", "waaier", "skedel". Dit wil sê, die verbeelding van hul skeppers was werklik onbeperk. Boonop het die samoerai dikwels een ma gehad, maar die sashimono het iets heeltemal anders uitgebeeld.
Mori Nagatsugu Clan Standards (1610 - 1698)
Hori Niori Clan Standards
Moderne rekonstruksie van die Nobori Ishida Mitsunari
Daimyo het die jinbaori gereeld onmiddellik verwyder en die sashimono aan die wapenrusting geheg, as hulle in die geveg sou gaan, aangesien dit onmoontlik was om beide tegelyk te dra. Daimyo Hirado het byvoorbeeld 'n sasomono in die vorm van 'n goue skyf op 'n swart veld.
Sashimono Takeda Shingen. Heropbou.
Maar met die voorkoms van so 'n groot aantal vlae, het die probleem om die daimyo self, sy hoofkwartier en sy gevolg te identifiseer, weer vererger. En teen die begin van die 17de eeu was dit moontlik om dit op te los met die begin van die sogenaamde 'groot standaard' en 'klein standaard'-onderskeidelik-o-uma-jirushi en ko-uma jirushi. Dikwels was dit vlae, soortgelyk aan die nobori, maar slegs met 'n vierkantige vaandel. Maar baie meer dikwels het hulle ook die vorm aanneem van verskillende voorwerpe - Boeddhistiese klokke, sambrele, waaiers, sonskyfies.
Nobori -deelnemers aan die beleg van Osaka -kasteel. Ieyasu Tokugawa het 'n eenvoudige wit lap gehad.
Sommige van die standaarde was baie groot en swaar. Die magtigste gewone mense was vertrou om so 'n standaard te dra, en dit was vir hulle 'n groot eer. Soms is hulle agter die rug vasgemaak, soos sashimono, maar die draer dra self die paal met 'n paar rekmerke, en nog twee mense hou dit aan die rekmerke van die kante vas.
Dit is hoe die fukinuki gedra is. Soms ('n duidelike relikwie van matriargie) was die vaandel van die samoerai -groep … 'n vrou, gewoonlik die moeder van 'n samoerai, wat 'n gelofte van wraak geneem het. Tekening uit die tydskrif "Armor Modelling"
Maar die moeilikste was om 'n fukinuki te dra, 'n lang wimpel wat lyk soos die karpembleem op die Seunsfees. Die wind waai hom soos 'n groot kous, en dit was baie mooi, maar dit was regtig moeilik om te keer dat hy val.
Die Japannese sou nie Japannees wees as hulle nie met baie toestelle vorendag gekom het om sashimono en nobori te dra nie en hulle 'n volledige en elegante voorkoms wou gee.
In hierdie figuur sien ons al die belangrikste besonderhede waarmee die sashimono aan die wapenrusting van die samoerai op sy rug geheg is.
Die sashimono-as is in 'n potloodhouer geplaas, wat vierkantig en rond in dwarssnit kan wees, en wat uke-zutsu genoem word. Dit was gebruiklik om dit met vernis te bedek, sodat hoewel hierdie bykomstigheid suiwer bruikbaar was, dit soos 'n egte kunswerk gelyk het. Aangesien daar twee, drie of selfs vyf vlae agter die rug kan wees, stem die aantal potloodhouers ooreen met hul nommer.
In die boonste gedeelte van die dop is die uke-zutsu vasgehou met 'n gattari-houer. Dit kan uit een of twee dele bestaan, en gattari is ook bekend uit 'n houtplaat, weer met een of meer gate volgens die aantal vlae. Hierdie detail is aan die agterste plate van die pantser vasgemaak. Dit het dit moontlik gemaak om die agterste struktuur maklik uitmekaar te haal met 'n sashimono -aanhegsel en die pantser self te verwyder om in die skeepskas te stoor en al die bykomstighede daarin te sit.
Op die vlak van die gordel is die "hak" van die potloodkas vasgemaak - machi -uke (uketsudo). Gewoonlik was hierdie deel metaal en vernis in die kleur van die pantser.
Hierdie foto toon die volledig gemonteerde sashimono -potloodkas. Vir die ashigaru is 'n standaard houtarmatuur in die vorm van 'n driehoek met afgeronde hoeke voorsien. Hulle het dit met dasse gedra soos 'n rugsak. Terselfdertyd het dit geen pantser nodig gehad nie, wat dit moontlik gemaak het om die vyand met die aantal troepe te beïndruk, selfs in die geval dat die meeste van hulle glad nie wapens gehad het nie. (Tokio Nasionale Museum)
Gattari hakie.
Daar was nog 'n paar identifikasiemerkte wat die Japannese in 'n gevegsituasie gebruik het. Dit is veldskerms maku of ibaku, wat die bevelpos van alle kante af omhein het. As 'n reël het hulle die mon -bevelvoerder baie groot uitgebeeld. Langs die bevelspos was 'n groep boodskappers - tsukai -ban, met die hulp van die bevelvoerder. En hier was sy belangrikste standaard, van ver af sigbaar. Dit lyk vreemd, maar hoe hy in die algemeen agter die gordyne sit, maar in die algemeen het hy 'n oorsig oor die vyand oorgelaat. Maar die belangrikste ding was dat al die Japannese generaals weet hoe om 'n kaart te lees, shinobi -verkenners met die weermag gehad het, en die belangrikste: hulle kon nie reken op die onbetwisbare gehoorsaamheid van hul bevelvoerders nie. Dit wil sê, waar hulle geplaas is, wat hul ligging op die kaart aandui, daar moes hulle staan en slegs heen en weer beweeg na die volgorde wat die boodskappers gegee het. Binne hierdie alles kan u u persoonlike moed toon soveel as wat u wil, soveel koppe afkap as wat u wil en dit oor die slagveld versamel. Maar die bevel moes onmiddellik uitgevoer word.
Horo van die tydskrif Armour Modeling. Soms was dit net ongelooflik ingewikkelde ontwerpe!
Terloops, die boodskappers is geïdentifiseer deur nog 'n baie amusante toestel - 'n horo - 'n groot sak gemaak van gekleurde materiaal wat soos 'n groot borrel gelyk het. Dit het 'n basis van buigsame stawe, sodat dit tydens die spring, selfs onder die druk van die wind, nie sy vorm verloor het nie. Dit is nie net goed gedra deur boodskappers nie, maar ook deur soldate van 'n groep lyfwagte. Dit is op dieselfde manier as sashimono vasgemaak. Hiervoor het dit 'n speld gehad wat in die uke-zutsu geplaas is. Maar soos altyd was daar oorspronklikes, wat nie net een goed genoeg was nie. 'N Pyp vir sashimono of die kenteken van koshi-sashi-beamptes is ook daaraan geheg. Die vorm van die "mandjie" kan baie uiteenlopend wees. Byvoorbeeld - om soos 'n koepel te lyk of … 'n Europese dameskrinoline! Aangesien die horo 'n baie groot volume gehad het, wat terloops duidelik gesien kan word in die prentjie hier uit die tydskrif "Armor Modeling", het die figuur van 'n samoerai met 'n put agter sy skouers groteske afmetings gekry, wat, soos daar word geglo dat die vyandperde bang is!
Horos is gewoonlik van stof van 'n helder kleur toegewerk, en buitendien het hulle ook mon daimyo uitgebeeld, wat dit moontlik gemaak het om onmiddellik die boodskapper te identifiseer. Maar dit kan ook vir ander doeleindes dien. Een van die Japannese manuskripte het byvoorbeeld aangedui dat beide horo en sashimono die afgesnyde koppe van hul eienaars daarin kan toedraai. 'Nadat u die kop van die vegter wat die horo gedra het, verwyder het, draai dit in 'n syhoro -kappie, en as dit die kop van 'n eenvoudige vegter is, draai dit dan in 'n sy -sashimono.' Hierdie aanduidings vertel ons nie net dat sy as stof vir sashimono en khoro gebruik is nie, maar ook dat krygers wat khoro gedra het 'n spesiale status het, hoër as dié van ander.
Interessant genoeg het die Japannese die produksie van dieselfde sashimono redelik rasioneel benader. En as hulle probeer om dit vir samoerai te maak, vir eenvoudige ashigaru, het hulle soms selfs jammer gevoel vir 'n ekstra stok vir die dwarsbalk, maar net 'n bamboespaal gebuig en 'n smal stuk stof daarop gesit. Die hoofrol in hierdie geval is gespeel deur … sy lengte!
