"Dzhohyo monogotari" is ook interessant omdat, benewens die baie gedetailleerde reëls vir die uitvoer van militêre operasies, hierdie boek ons ook wys hoe die lewe van die Japannese weermag destyds in die veldtog was. Ja, dit is duidelik dat die weermag bestaan vir die geveg. Maar meestal veg die soldate nie. Hulle drink, eet, maak hul klere skoon, maak hul wapens skoon, slaap, gaan toilet toe en doen ander dinge wat nie getel kan word nie. En op daardie tydstip was Ashigaru byvoorbeeld ook verantwoordelik vir die toestand van die perde van die samoerai, aangesien dit die samoerai was wat die Japannese kavalerie -leër was. Dit beteken egter nie dat ashigaru nie 'n perd kon hê nie.
Dzhohyo Monogotari bevat pragtige illustrasies wat ook 'n visuele voorstelling gee van wat direk in die teks geskryf is. Byvoorbeeld, hierdie illustrasie wys hoe ons as 'n ashigaru na die meester se perd omsien. Al die toerusting van die ruiter word in detail getoon. Terloops, let op dat dieselfde ashigaru jingasa -helm as 'n watertenk dien.
Die samoerai self het nie te goeie perde aan die "hul" ashigaru gegee nie, en hulle het dit as die genade van die meester beskou. Buitendien, hoe sou hulle hom anders in die geveg kon vergesel? Daarom het hulle ook geleer om op te pas en perd te ry. 'As u gereed is vir 'n optrede, moet twee mense die perd versorg, en een moet intussen besig wees met die voorbereiding van die toerusting. Die eerste ding wat u moet doen, is om die toom, byt, teuels te neem en dit op die perd se kop te sit. Dan moet u dit behoorlik opsaal en die omtrek reg maak. Daar moet 'n metaalring aan die linkerkant van die sitplek wees. Daaraan maak jy 'n sak rys vas en aan dieselfde ring aan die regterkant sit jy 'n pistool in 'n holster. Die agterkant van die saal moet ook sulke ringe bevat, en sakke sojabone en gedroogde gekookte rys moet daaraan geheg word, en 'n saalsak aan die voorkant van die saal.
In die geveg het ashigaru baie keer sulke "versterkings" gebou: voor die bokke gemaak van paaltjies, op hulle gerf strooi, en agter skilde van dik houtplanke. Die pyle het in die strooi vasgesteek, en die koeëls … die koeëls vertraag en kon nie meer die skilde deurboor nie. Net soos die Europese musketiers, is ashigaru in twee of drie geledere gebou. Die eerste het 'n vlug gevuur en agtertoe gelaai, met sy teppo muskiete gelaai, gevolg deur 'n tweede vlug, en dan weer 'n derde.
Hou die perd altyd styf vas om te verhoed dat dit ontsnap. Berei dan die halster voor. Om dit te doen, neem 'n leerband en trek dit deur die stuk. As jy jou perd voer, kan jy die bietjie losmaak. U moet veral versigtig wees as u bestuur. As die bietjie te swak is, kan jong perde opgewonde raak omdat hulle vry voel. As gevolg hiervan kan u in die geveg verslaan word, dus moet u perd styf en onderdanig oorweldig word na u wil."
Ashigaru vir die bereiding van rys. Tekening uit Dzhohyo Monogotari.
… en dieselfde plot van die werk van 'n kontemporêre kunstenaar.
Geen soldaat kan veg as hy honger is nie. Daarom word die onderwerp van voedselaflewering per perd en met die hulp van draers in Dzhohyo Monogotari in detail bespreek: “U moet voedselvoorraad nie langer as 10 dae saamneem nie. As die staptyd langer as 10 dae is, neem pakperde saam en gebruik dit om kos te lewer. U kan 45 dae kos inneem, maar onthou dat een perd nie langer as vier dae in 'n ry gebruik kan word nie. As u op vyandelike gebied of selfs op die gebied van u bondgenote is, moet u onthou dat u altyd gereed moet wees vir alles. Die bondgenoot van vandag kan u môre verraai. En as u verwag om kos by hom te kry, kan u met leë hande agterbly. Daar is niks meer dom as om met geweld kos op die land van 'n bondgenoot te kry nie; in hierdie geval moet u altyd voedsel by u hê, anders kan u optrede as diefstal beskou word.
Ek moet sê dat dit nie so moeilik was om die Japannese soldate te voed nie, veral in Japan self. Die see was naby, so as dit nie rys is nie, dan kan mossels byvoorbeeld gebak met boontjiesaus altyd sy maag vul. Alhoewel die moderne tafelbedekking natuurlik baie mooier lyk as die wat Ashigaru destyds kon hê.
Bêre kos vir perde op 'n plek wat vooraf op u gebied voorberei is wanneer u uitval op vyandelike gebied. Moenie iets daar gooi nie, en as u self honger ly, moet u nie vergeet om die perde te voer nie. 'N Goed gevoed perd sal 'n honger ruiter uithaal. 'N Honger perd sal nie 'n goed gevoerde ruiter kan uithaal nie. Voer jou perde dus plantaardige kos. Hulle kan selfs gevalle blare eet, en as u dit kook, dan geskil dennebas.
Maar dit is 'n lekkerny - jellievis in sojasous. Hulle kon soveel asigaru eet as wat hulle wou.
Droë brandhout in oorlog is net so belangrik soos droë kruit, en daar moet in gedagte gehou word dat dit 500 g per persoon per dag benodig, en dan kan u 'n groot vuur maak. As daar geen brandhout is nie, kan u droë perdmis verbrand. Wat rys betref, is 100 g per dag genoeg vir 'n persoon, sout benodig 20 g per 10 mense, en miso (suurkool gemaak van sojabone en rys) - 40 g per 10 mense. Maar as u snags moet veg, moet die hoeveelheid rys verhoog word. U kan ook rys eet wat die bediendes in die huise bewaar ter wille van die saak."
Aubergine gevul met varkvleis is fu-fu, terwyl geen Japannese wat hom respekteer dit sou eet nie. Maar vandag is dit die algemeenste gereg vir hulle.
Ashigaru-sakke rys is op pakperde en op klein tweewielkarre gedra, wat deur vakato-draers getrek of gestoot is. Groot karre wat deur bulle getrek is, was skaars. Hulle is gewoonlik gebruik om swaar wapens te vervoer. Terselfdertyd het die Japannese slegs die koffers self gedra en nie as sodanig karre gebruik nie.
Ashigaru is nie net in die geveg gebruik nie. Hier is 'n tekening van 'n moderne kunstenaar, waarin dit die ashigaru is wat geaktiveer word deur 'n Japannese gooiwapen wat so 'n vreeslike kruitbom in die vyand se vesting kan gooi.
Die boek gee ook sulke baie "vermaaklike" advies, byvoorbeeld: "As die veldtog voortgesit het en op vyandelike gebied gevoer word, kan u tot roof oorgaan. Boonop dui 'Dzhohyo monogotari' ook spesifiek aan hoe u op 'n vyandelike grondgebied rooftogte kan pleeg: in die teepot. As voorrade in die grond begrawe word, moet u vroeg in die oggend in die vars ryp deur die huis gaan, en op die plekke waar verborge dinge begrawe is, sal u nie ryp op die grond sien nie, en vind u maklik alles wat u nodig het. " Maar Ashigaru -voerders moet onthou dat vyande gevaarlike strikke kan verlaat en oppas. 'Die bloed van 'n dooie kan deur vyande gebruik word om die water wat u drink, te vergiftig. Daarom moet u nooit water drink uit putte wat u op vyandelike gebied vind nie.-g.webp
Ashigaru pantser was die eenvoudigste en goedkoopste. Hulle is so genoem - okashi -gusoku, dit wil sê 'geleende wapenrusting'. 'N Karuta-kabuto-helm vir diegene is byvoorbeeld gemaak van borde wat met kettingpos verbind is.
Karuta Kabuto bo -aansig.
Toe die vesting van Chokoy in 1570 beleër word, het die belegers daarin geslaag om die garnisoen van die waterbron af te sny. Dzhohyo Monogotari beskryf die gevolge: 'As daar geen manier is om water te vind nie, verander die keel in 'n droë knop en sterf die dood. As water dus tussen soldate versprei word, moet u onthou dat 'n persoon elke dag 1,8 liter water benodig."
Opvoubare helm van Chochin-kabuto. Eintlik is dit 'n helm vir 'n samoerai, maar … baie arm. Die arme samoerai het 'n groter kans om doodgemaak te word, en daarom kon sy helm in die hande van 'n gelukkige ashigar geval het.
Nog 'n Edo-era chochin-kabuto helm.
Maar hierdie eenvoudige helm kon amper nie die ashigaru kry nie, aangesien dit aan 'n offisier van 'n redelike hoë rang behoort. Dit was immers gemaak van … 62 metaalstroke, wat baie moeilik was om aan te sluit. Gevolglik was die prys van so 'n produk ook hoog. Dit wil sê, dit was net die baie verfynde (en duur!) Eenvoud wat die samoerai hoog op prys gestel het.
Benewens suiwer militêre pligte, moes die ashigaru vlae dra. Op grond van wat Dzhohyo Monogotari sê, was die Nobori die algemeenste, waarvan die as in die vorm van die letter G.
(Vervolg)
