Ons sal die hele wêreld van geweld vernietig
Op die grond, en dan …
("Internationale", A. Ya. Kots)
Aan die begin van die XX - XXI eeue in wetenskaplike sosiologiese en politieke denke, was daar 'n hernieude belangstelling in die ontwikkeling van die revolusieteorie en die revolusionêre proses. Gedurende die 20ste eeu het die revolusieteorie ontwikkel as 'n ekonomiese en politieke teorie; dit is bestudeer vanuit die oogpunt van die sielkunde van leiers en die sielkunde van die massas, vanuit die oogpunt van rasionele of irrasionele keuse, bestudeer deur strukturaliste en teoretici van ontbering, binne die raamwerk van neo-marxisme en elitistiese teorieë, in die teorie van revolusies en staatsvervalle …
Rys. 1. "Ons vernietig grense tussen lande." USSR, 1920's
Daar moet op gelet word dat teoretisering in hierdie opsig tans afwesig is. Die grondslae van die moderne teorie om revolusies te verstaan, is reeds geformuleer in die loop van drie generasies teoretici wat revolusionêre prosesse bestudeer. Vandag sal die vierde generasie van die revolusieteorie na verwagting verskyn, soos die Amerikaanse sosioloog en politieke wetenskaplike D. Goldstone dit gestel het. Onder sy leiding is grootskaalse kollektiewe studies van intrasosiale konflikte en stabiliteit uitgevoer in die raamwerk van globale studies gebaseer op situasionele en kwantitatiewe analise in die 1980's en 1990's. In dieselfde verband is dit die moeite werd om die studies van revolusionêre prosesse en sosiale bedreigings in die derde wêreldlande (Latyns -Amerika) deur D. Foran, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin en andere.
Die vrae wat die navorsers stel, kan soos volg geformuleer word: is die era van revolusies verby? Indien wel, hoekom? En die belangrikste: wat is die oorsaak van revolusies?
Is dit werklik 'n konserwatiewe neiging op sosiale gebied in die era van globalisering en die neoliberale ekonomie het geen alternatief nie, soos Margaret Thatcher aangevoer het?
Die gevolgtrekkings van die wetenskaplikes is nie so ondubbelsinnig nie. Aan die einde van die negentigerjare is hierdie kwessie bespreek in verband met die lande wat die meeste kwesbaar is vir revolusionêre ontploffings, en die wetenskaplike gemeenskap het presies die teenoorgestelde gevolgtrekkings gemaak. Jeff Goodwin, 'n bekende professor in sosiologie aan die Universiteit van New York, het byvoorbeeld aangevoer dat die voorbeeld van Latyns -Amerika gesê kan word dat dit die grond vir skerp revolusionêre konflikte verminder. In plaas daarvan om dit te vervang, sal ander progressiewe sosiale bewegings moet kom, waarvan die rol geleidelik toeneem (feminisme, etniese bewegings, godsdienstige, minderhede, ens.)
Sy teenstander, Eric Salbin, bekend vir sy inligtings- en propaganda-aktiwiteite, het 'n ander standpunt uitgespreek: die wêreldwye gaping tussen die moenies en die moenies sal nie verminder nie, die ontwikkeling van neoliberalisme kan hierdie gaping nie gelykmaak nie, dus is revolusies onvermydelik en baie waarskynlik in die toekoms. Boonop, as ons ook die kulturele konteks neem, dan is die revolusie, veral vir die derde wêreldlande, met die klem op weerstand en oorheersing van opknappings altyd 'n nuwe begin, inspireer mense, verjong die kultuur. Vir die nasie self is dit 'n soort magiese aksie vir herlewing en selfreiniging.
John Foran, professor in sosiologie aan die Universiteit van Santa Barbara, wat aan die begin van die 20ste en 21ste eeu besig was met vergelykende navorsing oor revolusies, stem gedeeltelik saam met hierdie stelling. Dit is hy wat die konsep van postmoderne revolusies staaf, en bowenal verwerp hy die tesis oor die einde van revolusies. Hy voer aan dat die era van moderne revolusies gebaseer op 'n klasbenadering verby is. Nou word revolusionêre prosesse verbind met die identifisering van sosiale groepe, gebaseer op ander kriteria - geslag, kultuur, etnies, godsdienstig, ens. Die begrip van die klas en identifikasie daarmee word vervang deur die soeke na identiteit wat verband hou met die manier waarop mense reken of assosieer hulle met ander en vorm sosiale groepe of kollektiewe groepe. Die belangrikste verskil hier lê in die feit dat klas 'n objektiewe sosiale struktuur is, en identiteit 'n kunsmatige konstruksie is, verband hou met diskursiewe praktyke en kultureel gekonstrueer is.
Fig. 2. "Kom ons vernietig die ou wêreld en bou 'n nuwe wêreld." China, 1960's
Hy maak ook beswaar teen die ondersteuners van globalisme, wat beweer het dat revolusie, as 'n stryd om mag in 'n staat, ook sy betekenis verloor, aangesien in 'n globaliserende wêreld die state self die krag verloor, die wêreld se kontantvloei, magsvloei en inligting omseil en omseil nasionale state, ontbind die mag van laasgenoemde. Hy glo dat hierdie stryd in die nuwe wêreld ook relevant sal wees, maar dit sal 'n stryd word vir identiteit en teen instrumentele rasionaliteit en die 'outoritêre kenmerke van moderniteit'.
Met betrekking tot die belangrikheid van identiteit en identifikasie met 'n groep en die rol daarvan in protesbewegings, is dit gepas om die lank ontwikkelde teorie van rasionele keusemodelle te herroep. Navorsers het daarop gewys dat individue wat deelneem aan opstande en protesbewegings motivering kry, "word gewerf en gesanksioneer deur die reeds bestaande gemeenskappe waartoe hulle behoort, maar die ontwaking van 'n spesifiek opposisie -groepsidentiteit hang af van die optrede van revolusionêre aktiviste en die staat."
Versterking van opposisie -oortuigings in die gedagtes van individue, sodat die vorming van opposisionele identiteit in plaas van sosiale, nasionale, staatlike, ens. word bereik deur 'n aantal faktore. Onder hulle beklemtoon navorsers die geloof in die doeltreffendheid van protes, wat ondersteun word deur die private oorwinnings en verkrygings van die revolusionêre groep, onreg van die staat, 'n bewys van sy swakheid. Rasionele keusemodelle ondersteun hierdie bevindinge verder: daar is geen teenstrydigheid met die feit van kollektiewe optrede nie; inteendeel, rasionele keuseanalise, tesame met ander benaderings, word gebruik om die prosesse te identifiseer waarmee kollektiewe aksies hul probleme oplos, en die algemene kenmerke van sulke besluite. Al hierdie besluite is gebaseer op magtiging en groepsidentifikasie.
Rasionele keusemodelle verduidelik ook die eskalasie van revolusionêre mobilisering. Vertroue in die relatiewe swakheid van die regime en die teenwoordigheid van ander groepe en individue wat protesaksies ondersteun, lei daartoe. In hierdie geval is informatiewe invloed belangrik en is dit 'n katalisator vir die groepe wat reeds 'n innerlike oortuiging gehad het van die onreg van die bestaande sosiale en staatsstruktuur, en deur solidariteit met groepe van soortgelyke sienings kan 'n mens vertroue kry in hul krag en vermoë om 'n onbevredigende situasie omkeer. Dit skep 'n 'sleep -effek': meer en meer groepe neem deel aan aksies, waarvan die oomblik al hoe gunstiger lyk.
Rys. 3. Viëtnam - Ho Chi Minh (propaganda -plakkaat). Viëtnam, 1960's
Oor die algemeen kom wetenskaplikes tot die gevolgtrekking dat 'n revolusionêre proses onvermydelik is. Aangesien dit gebaseer is op sosiale en ekonomiese ongelykheid tussen klasse en groepe in die staat, wyer en in 'n globale konteks, sosiale ongelykheid tussen die lande in die Noorde (die vooruitstrewendste en rykste lande) en die Suide (arm en sosiaal onstabiele lande) het nêrens verdwyn nie, maar bly verdiep.
Let daarop dat hulle die revolusionêre proses aan die einde van die 20ste eeu probeer bestudeer het volgens die metodes van presiese wetenskappe. Veral sedert die laat 1980's en 1990's, in verband met die ontwikkeling van inligtingstegnologie en programmering, het kwantitatiewe navorsing oor revolusies met behulp van wiskundige modelleringsmetodes herleef, maar nie op grond van historiese materiaal nie, maar op grond van huidige politieke gebeure. Vir hierdie doel is later die statistiese ontleding van groot getalle gebruik - die algebra van logika. Met hierdie metodes kan u 'n formele beskrywing gee van die logiese kant van die prosesse. Logika -algebra handel oor booleaanse veranderlikes wat slegs twee waardes kan inneem: "ja" of "nee" / "waar" of "onwaar". Maak nie saak hoe kompleks die logiese verband tussen 'n logiese funksie en sy argumente is nie, hierdie verband kan altyd voorgestel word as 'n stel van drie eenvoudigste logiese bewerkings: NIE, EN, OF. Hierdie stel word 'n Boole -basis genoem. By modellering word die spesifisiteit van elk van die geanaliseerde situasies in ag geneem en word verskillende konfigurasies van onafhanklike veranderlikes toegelaat. Daarna word met behulp van sekere algoritmes 'n minimum stel of stel veranderlikes bereken wat spesifieke resultate kenmerk (in ons geval, revolusionêre prosesse). Terselfdertyd neem die belangstelling in klassieke revolusies, oorsaak-en-gevolg-verhoudings en gevolge af.
In die negentigerjare is die metode van regressiewe analise gebruik om sosiale konflikte (burgeroorloë en opstandbewegings) van die 1960-1990's in die Afrika-streek te bestudeer. Voorbeelde sluit in studies deur Oxford en soortgelyke studies deur Stanford -wetenskaplikes. Kom ons let op die feit dat die hoofelemente van die hipotese, onafhanklik getoets deur alle navorsers, die volgende was:
1. die teenwoordigheid van 'n verband tussen die toename in die aantal burgeroorloë en die tydperk van die einde van die "koue oorlog" en die veranderinge wat dit in die internasionale stelsel meegebring het;
2. die teenwoordigheid van 'n verband tussen die toename in die aantal burgeroorloë en die etniese en godsdienstige samestelling van die bevolking;
3. die teenwoordigheid van 'n verband tussen die toename in die aantal burgeroorloë en die bestaan van 'n taai politieke regime in die staat, wat 'n beleid van diskriminasie teen sekere etniese en godsdienstige groepe voer.
Die hipotese is nie in hierdie aspekte bevestig nie. Navorsers kom tot die gevolgtrekking dat faktore soos godsdienstige en etniese verskille nie die hoofoorsaak van permanente sosiale konflikte is nie (dit word indirek bevestig in die werke van S. Olzak, wat die invloed van rasse- en etniese verskille op die eskalasie van sosiale konflikte bestudeer het met behulp van Amerikaanse materiaal).
Volgens die resultate van die navorsing is dit nie die destabilisering van politieke regimes van internasionale rolspelers nie. Die politieke optrede van staatsinstellings, hul regime -eienskappe en optrede is ook nie die hoofoorsaak van die radikalisering van sosiale verhoudings nie. Die vloeityd, die werwing van deelnemers en hul episodiese optrede beïnvloed nie die oorsake van die ontstaan van sosiale konflikte nie. Al hierdie parameters is belangrik, aangesien die voorwaardes vir die verloop van die konflik die kenmerke daarvan bepaal, maar nie meer nie.
Maar wat dan?
Kom ons gaan amper 150 jaar gelede terug. Dit is die moeite werd om die interaksie in die proses van sosiale ontwikkeling van die basis en die opbou binne die raamwerk van die Marxistiese konsep te herroep. Superstruktuur: staatsinstellings, ideologie, godsdiens, reg, ens. Basis: ekonomiese ontwikkeling en die gevolglike verhoudings en die gevolge daarvan. Soos u weet, is dialektiek sodanig dat die basiese verhoudings die opset van die bobou bepaal, maar nie andersom nie.
U kan ook vyf onderling verwante oorsaaklike faktore noem, ontwikkel deur D. Foran, wat moet saamval om 'n revolusionêre ontploffing te kan veroorsaak: 1) die afhanklikheid van die ontwikkeling van die staat van die eksterne konjunktuur van ontwikkeling; 2) die isolationistiese beleid van die staat; 3) die teenwoordigheid van kragtige weerstandstrukture, ontwikkel binne die raamwerk van die kultuur van die samelewing; 4) ekonomiese resessie of stagnasie vir 'n lang tyd, en 5) die wêreld - 'n sistemiese opening (al is dit voor eksterne beheer). Die kombinasie van al vyf faktore in een tyd en ruimte lei tot die vorming van breë revolusionêre koalisies, wat in die reël daarin slaag om krag te verkry. Voorbeelde hiervan is Mexiko, China, Kuba, Iran, Nicaragua, Algerië, Viëtnam, Zimbabwe, Angola en Mosambiek. Met 'n onvolledige toeval kom die prestasies van die rewolusie tot niet of verwag teenrevolusie. Guatemala, Bolivia, Chili en Grenada is voorbeelde hiervan.
Rys. 4. "Lank lewe Kuba!" Kuba, 1959.
Waarna het onafhanklike wiskundige analise uiteindelik gelei? En die gevolgtrekking is steeds dieselfde: die belangrikste faktore wat die vorming en eskalasie van sosiale konflikte beïnvloed, is swak ekonomiese ontwikkeling of stagnasie in die ekonomie, wat negatiewe sosiale gevolge meebring; lae inkomste per capita, hoë vlak van sosiale ongelykheid. Die volgende patroon is ook onthul: 'n toename in die aggressiwiteit van politieke stryd, sosiale destabilisering en radikalisering namate vrye ekonomiese mededinging ontwikkel. Dit word histories bevestig: millennia van gebrek aan ekonomiese mededinging in verskillende formasies het sosiale revolusies en konflikte tot die minimum beperk. Die tyd van hul groei verwys presies na die periode van die vorming van kapitalistiese verhoudings, en die hoogtepunt kom onder 'ontwikkelde kapitalisme', waarvan die basis, soos u weet, vrye mededinging is.
'Daar is nog geen algemeen aanvaarde teorie van die vierde generasie geskep nie, maar die kontoere van so 'n teorie is duidelik. Regeringsstabiliteit daarin sal as 'n onopvallende staat beskou word, en daar sal lank aandag gegee word aan die voorwaardes vir die bestaan van regimes; 'n belangrike plek sal ingeneem word deur kwessies van identiteit en ideologie, geslagskwessies, verbindings en leierskap; revolusionêre prosesse en gevolge sal gesien word as die resultaat van die interaksie van veelvuldige kragte. Belangriker nog, dit is moontlik dat teorieë van die vierde generasie die resultate van gevallestudies, modelle van rasionele keuse en ontleding van kwantitatiewe data sal kombineer, en die veralgemening van hierdie teorieë sal toelaat om situasies en gebeurtenisse te dek wat selfs nie in die teorieë genoem is nie. revolusie van vorige generasies."
