Die man het die karakter van 'n vark, Weet nie hoe om ordentlik te lewe nie, As hy ryk word, Dit sal begin waansin.
Sodat die booswigte nie vet word nie, Om swaarkry te verduur
Dit is nodig van jaar tot jaar
Hou hulle vir ewig in 'n swart lyf.
Mense is onbeskof, onverskillig, Sleg, suinig en bedrieglik
Verraaiend en hoogmoedig!
Wie sal sy sondes tel?
Hy volg Adam na, Hy verag God se wil, Hy hou nie die gebooie nie!
Mag die Here hulle straf!
(Bertrand de Born (1140-1215) Sirventa 1195)
Die begin en einde van die boerenbeskawing. Baie onderwerpe wat voortdurend by HE bespreek word, draai deurgaans om dieselfde vraag: waarom so 'n magtige staatsentiteit soos die USSR op so 'n roemlose manier sy bestaan in 1991 beëindig het. En watter soort verklarings hiervoor word nie uitgevind nie, insluitend die meeste samesweringsteorieë. Alhoewel daar diegene is wat daarop wys dat dit 'n heeltemal histories gekondisioneerde proses was. Maar hoe en wat dit veroorsaak het, watter diepe neigings van die historiese proses het die basis daarvan gelê - dit sal bespreek word in die volgende materiaal van die nuwe siklus "Die begin en einde van die Boerebeskawing".
Kom ons begin met 'n paar algemene teoretiese stellings om nie meer daarna terug te keer nie. Die eerste ding wat u moet onthou wanneer u die geskiedenis van die menslike samelewing bestudeer, is dat enige verskynsel wat daarin plaasvind, deur vyf stadia van sy ontwikkeling gaan, wat analoog is aan die lewe van enige lewende wese op ons planeet: oorsprong, vorming, groei, volwassenheid, dood. Alhoewel die dood vir kunsmatig geskepte instellings, is verskynsels of kulturele voorwerpe nie verpligtend nie. Dit is moontlik dat hulle êrens aan die buitewyke van die feit bestaan dat dit alles sal vervang.
Verder: die ontwikkeling van die behoeftes van Homo sapiens het reeds in die ou tyd gelei tot die verdeling van die produktiewe aktiwiteit van mense, aanvanklik slegs jagters en versamelaars, in boere en herders. Beide dié en ander het die grond gebruik as 'n bron van materiële voordele wat hulle verkry het. Maar die grootte van die erf is altyd beperk deur die fisiese vermoëns van die gesin. Die primitiewe jagter, wat 'n herder geword het, kon nie sy vee wei waar hy moes nie, die grense van sy erf was ander mense se weivelde. En op dieselfde manier kon 'n boerboer nie te veel grond neem nie, aangesien hy dit nie kon bewerk nie, en daarby kon buurlande langs sy grond geleë wees.
Mettertyd het so 'n naburige gemeenskap ontstaan, waarvan die tekens die volgende is: die teenwoordigheid van 'n gemeenskaplike grondgebied, gemeenskaplike grondgebruik en kommunale beheerliggame van so 'n gemeenskap, bestaande uit aparte gesinne. In 'n era wat net so oud was, verskyn stede op die planeet (sien Hier kom Aphrodite aan wal (Ciprus in die koper- en bronsouderdom) en die eerste metaalprodukte en antieke stede: Chatal Huyuk - ''n stad onder 'n kap' (deel 2)), inwoners wat, hoewel hulle ook 'landbougrond' het of bokke buite die stadsmuur wei, maar leef met die uitruil van hul produkte vir die produkte van die kleinboere. Die verhouding tussen nomadiese herders en boere is interessant. Daar word opgemerk dat 'n nomade 'n goed geordende lewe kan vestig en alles kan hê wat nodig is vir die lewe, maar … terselfdertyd arm gebly het. Hy kon op slegs een manier ryk en onafhanklik word van epizooties: deur die graan van die boer te neem. Dit wil sê, die invalle van eersgenoemde op laasgenoemde was 'n onvermydelike gevolg van die verdeling van mense in boere en herders. Terloops, die boere kon self sonder handel met nomades leef, hulle kon stede bou wat ontoeganklik was vir hul militêre magte en dan kanonne skep waarmee hulle die talle nomadiese horde kon skiet!
Dit was die teenwoordigheid van kleinboere, eienaars van die grondpersele wat hulle bewerk het, wat die basis geword het van alle beskawings van die Antieke Wêreld, wat eers in riviervalleie ontstaan het, en toe, soos die werktuie ontwikkel het, na minder vrugbare lande versprei het. Daar was natuurlik 'n paar eienaardighede. Byvoorbeeld, in Athene het alle burgers -burgers grond buite die stad gehad - 'n soort 'dacha', waaruit hulle, sommige minder - nog meer, landbouprodukte gehad het. In Sparta was al die Spartane die eienaars van die grond, maar hulle kon dit nie verkoop of die oorskot koop nie, maar helotte het dit gekweek, wat hulle van alles voorsien het wat hulle nodig gehad het.
Die aaklige Rome het eers in duie gestort toe boerderye amper heeltemal daarin verdwyn het, hoewel daar 'n oorvloed landbouprodukte deur slawe was. Die lae doeltreffendheid van slawe -arbeid was so duidelik dat die proses om 'n 'pseudo -boerdery' te skep in Rome begin het - kolomme en 'slawe met hutte' verskyn. Maar die proses van ineenstorting van die Romeinse staat kon nie meer gestop word nie: die barbaarsheid van die Romeinse samelewing, wat die gevolg was van die verdwyning van die vryboere, het te ver gegaan, en daarom wou sommige barbare eenvoudig nie veg nie met ander.
Rome stort in duie, en weer was dit die boeregemeenskap wat die hoofeenheid van die samelewing geword het. Nou was elke boer teoreties gereed om te veg en selfs vir sy land te sterf, maar die aanvalle van die Vikings, Hongare en Arabiere wat pas begin het, het die kwessie oor die ontoereikendheid van die beskikbare wapens op die agenda geplaas. Dieselfde vryboer moes in die Maart-veld verskyn, met 'n spies, 'n Francis-byl, 'n skild en 'n helm op sy kop, van leer. 'N Leerbaadjie was genoeg as 'n ruit. En die swaard was buite die kwessie. Dit is net dat daar minder as 200 jaar verloop het sedert die krygersmyl 'n perd nodig gehad het, wat die boer, terloops, nie op die plaas kon gebruik nie, "brunia" (of pantser), helm, skild, swaard, spies - in woorde, 'n hele "gentleman's" stel, wat ongeveer 30 koeie of 15 merries kos. Uiteraard sou geen boer so 'n kudde kon hê nie en sou hy nie 'n duur, pragtige, maar nuttelose perd vir sy behoeftes koop nie. En so was dit oral, ook in Rusland, hoewel art. Luitenant D. Zenin het in 1980 in sy artikel gepubliseer in die tydskrif "Tekhnika-Molodyozhi" geskryf dat elke boer op ons plaas 'n swaard en kettingpos het, sowel as 'n eikeskild. En dit ondanks die feit dat al die gevindde skilde van die 9de -10de eeu, soos dit blyk, van linde gemaak is, en in die Skandinawiese sages een van die allegorieë van die skild - 'Linden of War'. Maar dit moes dus terloops …
Die belangrikste ding is dat as gevolg hiervan die proses van slawerny van die boere begin het. Aanvanklik het die krygers van die koning grond saam met die kleinboere van hom ontvang, wat, terwyl hulle persoonlik vry was, verskillende pligte in sy guns gedra het. Dan, óf op die een of ander manier, het hulle in afhanklikheid van hul heer geraak en slawe geword. En dit is waar die sosio-ekonomiese prosesse van belang vir ons begin, wat in die toekoms gelei het tot baie werklik tragiese gebeure en 'n groot rol gespeel het in die geskiedenis van beskawings en mense.
Dus, in Frankryk, het die proses van slawerny redelik stadig verloop en is dit wettig geformaliseer, en in die dokumente wat deur feodale here en kloosters aan die boere uitgereik is (en hulle het ook aktief deelgeneem aan hul slawerny), is die grond wat hulle persoonlik toekom, aangedui. In Engeland het alles inteendeel baie vinnig gebeur, aangesien die Normandiese verowering daar plaasgevind het. Daar was 'n gemeenskap - 'n landgoed met 'n sekere hoeveelheid grond. En dit was hierdie lande wat aan die heer oorgedra is, wat hierdie land en die kleinboere wat daar woon, weggedoen het. Dit is, toe die Engelse boer gevra is op grond waarvan hy die grond besit, het hy geantwoord: "Volgens die gewoonte van die herehuis en die wil van die heer!" Terselfdertyd het hy geen dokumente gehad wat sy regte op die grondeiendom wat persoonlik aan hom behoort, bevestig nie.
Iets soortgelyks het plaasgevind in Rusland, waar die tsaar vir die edelman 'n 'dorp met kleinboere' vir die diens gegee het, en hy het 'n papier vir daardie salaris gehad, maar die kleinboere het niks op dieselfde tyd gegee nie, en hulle, soos hul Engels eweknieë, gebruikte grond "volgens die gewoonte van die gemeenskap en die wil van die grondeienaar."
En toe begin die Klein Ystydperk van 1312-1791 in Europa, wat koue, honger, epidemies en pes meebring. Kroniekskrywers het berig dat toe koning Charles VII in 1438 in Parys aankom, die winter so koud was dat wolwe van die Bois de Boulogne die strate inloop, op soek na warmte en kos. Natuurlik het warm wolklere goed geword, eenvoudig nodig. Wol word deur skape verskaf, maar kleinboerdery op klein skaal was nie genoeg vir die vervaardiging van lap uit skaapwol op industriële skaal nie. En hier, gelukkig vir Europa, val die Nederlandse nasionale bevrydingsoorlog teen Spanje saam met die eerste burgerlike rewolusie in daardie tyd. Die Nederlandse bourgeoisie het mag en die geleentheid gekry om te doen wat voordelig is sonder om terug te kyk. Die winsgewendste destyds was die vervaardiging van lap - dit is wat die Nederlandse entrepreneurs gedoen het. Maar daar was absoluut nie genoeg weiding vir skape in die klein Holland nie …
Maar weer, gelukkig vir Europa, letterlik oorkant die seestraat van Holland, was Engeland, waarin daar onmiddellik 'n heining begin was het om die wol uit die land te dryf, dit is eintlik die massa -likwidasie van die boere. Terselfdertyd word wette konsekwent uitgevaardig teen die rondlopers en bedelaars wat Engeland, wat gister se kleinboere was, oorstroom het. Daar was verskeie sulke wette (1495, 1536, 1547, 1576), en almal was in een of ander mate gemik op die fisiese uitwissing van "oorbodige mense". Hulle wreedheid was van so 'n aard dat hierdie wette 'bloedig' genoem is. So was die werklikheid van destyds dat die skuur van 'n rondloper, vasgemaak aan 'n kruiwa, tot 'totdat die bloed deur die liggaam vloei', met 'n rooiwarm yster en teregstellings deurhangend beskou word … as normaal beskou word. Om eerlik te wees, moet op gelet word dat die wet nog steeds 'n ou, swak en kreupele persoon van 'n volkome gesonde en liggaamlike mens onderskei het, maar tog smeek om aalmoese. Die eerste is toegelaat, en dit is die tweede wat daarvoor gestraf is.
Dit is egter 'n silwer randjie - dit het 'n seën vir Engeland geword. In minder as 'n eeu het die land daarin geslaag om die sosiale struktuur van sy bevolking radikaal te verander. Die aantal boere het skerp gedaal. Nou het hulle slegs voedsel aan die soewereine here verskaf, en hul rol as produsente van kommersiële landbouprodukte het onbeduidend geword. Bochars, kaasmakers, brouers, herders, bosbouers, wielers, meulenaars wat op die platteland gewoon het, was in aanvraag, maar die aantal boere wat graan produseer, het aansienlik afgeneem. Goedkoop graan vir brood is nou in die buiteland gekoop, veral in dieselfde Rusland, waar die gevolge van klimaatsverandering nie so erg was nie. Wel, die ontwikkelende Britse bedryf het baie werkers ontvang, en vir die minimum loon. Hulle het opgehou om wol aan Holland te verkoop en begin lap op die terrein vervaardig. Doekmaak vereis masjiengereedskap, masjiengereedskap - gevorderde meganiese ingenieurswese, en soos hierdie, deur die bloed en lyding van tienduisende (!) Van verwoeste Engelse kleinboere, het hul land 'n beroemde "werkswinkel van die hele wêreld" geword.
Ja, maar waarom was die omhulsel slegs in Engeland, waarom was dit byvoorbeeld nie in Frankryk nie? Of wou die edeles daar nie voordeel trek uit wolproduksie nie? En dit was in die vorm van grondbesit. In Engeland, soos ons onthou, was dit gebaseer op die 'gewoonte van die herehuis en die wil van die heer', dit wil sê … in woorde, en u sal nie saam met hulle hof toe gaan nie! Die heer het gesê: "gaan weg" - en dit was genoeg!
Maar in Frankryk is die oorgang van kleinboere van 'n vrystaat na 'n slawe staat in dokumente aangeteken, en hulle kon in die hof bewys dat hierdie of daardie grondgrond hul eiendom was, waarmee hulle ''n man van so 'n baron of graaf. Daarom was daar die revolusie van 1789-1799 nodig, waarin baie boere terloops nie revolusionêre gesteun het nie, maar … aristokratiese grondeienaars, wat die stigters van die marxisme 'n basis gegee het om te praat oor die reaksionêre aard van die boere. Wel, wat is hierdie 'reaksionêre' presies, ons praat in een van die volgende materiale.
