In die vorige artikel het ons die werkmetodes van die strategiese intelligensie van die Mongoolse Ryk ontleed.
Kom ons probeer ontleed wat die Russiese vorste geweet het oor die komende oorlog en die waarskynlike vyand aan die vooraand van die inval.
Dus, in 1235, by 'n algemene kurultai van die leiers van die Mongoolse Ryk, is besluit om 'n veldtog na die weste te voer - na Europa, met die doel om die Jochi ulus uit te brei. In 1236 het die verenigde magte van die ryk tydens 'n weerligveldtog uiteindelik die Wolga -Bulgarye verslaan, wat die Mongoolse opmars na sewe jaar lank teruggehou het. Al die groot stede is verwoes, die meeste van hulle is nooit op hul oorspronklike plek herskep nie. Die ryk het naby die grense van Rusland gekom.
Die Russiese vorste kon natuurlik nie anders as om bewus te wees van die gebeure wat direk naby die grense van hul besittings plaasgevind het nie, maar ons is nie bewus van enige intelligensie of diplomatieke maatreëls wat hulle kon tref om hul land te beskerm nie. Tog kan die ontleding van die dokumente van daardie tye, veral die notas van Julianus van Hongarye wat in die vorige artikel genoem is, sowel as die ontleding van indirekte kroniekdata, tot die gevolgtrekking kom dat sulke gebeure plaasgevind het, hoewel nie met honderd persent sukses.
Julian van Hongarye se reise
Die notas van Julianus van Hongarye is veral interessant, aangesien hy die laaste keer dat hy Rusland net voor die begin van die inval besoek het, persoonlik in Suzdal met die groothertog Yuri Vsevolodovich gekommunikeer het. Die missie was terloops baie eienaardig: Julian was op soek na etniese familielede in die ooste van Europa, naamlik die heidense Hongare, wat volgens die legende in hul voorvaderlike huis gebly het, iewers in die Oeralberge, na wie hy gaan tot die Christendom oorgaan. As deel van hierdie missie het hy twee reise gemaak.
Die eerste was in 1235-1236. deur Konstantinopel, Matarkha (Tmutarakan, die huidige Taman) en verder op die Don en Volga in die noorde tot by die Volga Bulgarye, waar hy waarskynlik op die grondgebied van die moderne Bashkiria gevind het: mense wat die 'Hongaarse' taal, wat hy goed verstaan het en wat hom verstaan het. Terug van sy eerste reis na Europa, Julian deur Vladimir, Ryazan en Galich, en het aan die begin van 1237 'n verslag aan die Hongaarse koning White IV voorgelê.
Sy tweede reis begin in dieselfde jaar 1237, in die herfs. Hierdie keer besluit hy om sy doel direk deur die Russiese lande te bereik, blykbaar lyk hierdie pad vir hom veiliger. By sy aankoms in Suzdal het hy egter verneem dat al die gebiede oos van die Wolga, insluitend die hele Wolga -Bulgarye, reeds deur die Mongole gevange geneem en verwoes is, en dat sy missie om "heidense Hongare" tot die Christendom te bekeer nie meer nie relevant. As Julian terugkeer na Hongarye met die gewone roete deur Ryazan, dan kan hy die Mongole letterlik mis, aangesien die Mongoolse inval in Ryazan in November 1237 begin het en Ryazan self in Desember beleër is.
Navorsers waardeer die mate van betroubaarheid van die aantekeninge van Julian van Hongarye baie, aangesien dit in 'n droë, 'amptelike' styl uitgevoer word en bloot sake -verslae is van sy reise, wat in styl herinner word (veral die verslag oor die tweede reis, die mees insiggewende) intelligensieverslae.
Wat die monnik Julian gesê het
Julian self het, anders as Plano Carpini, nie met die Mongole vergader nie, en hy kon alle inligting daaroor slegs van derde partye kry, naamlik van die Russiese prins Yuri Vsevolodovich, met wie hy letterlik op die vooraand van die inval gekommunikeer het van 1237. die aantekeninge is 'n weerspieëling van hoe die Russe die Mongole voorgestel het en wat hulle daarvan geweet en gedink het. Hier is wat Julian oor die Mongole skryf:
Ek sal u soos volg oor die oorlog vertel. Hulle sê dat hulle skiet (wat die Mongole beteken - die skrywer) verder as wat ander mense kan. By die eerste botsing in 'n oorlog vlieg hulle pyle, soos hulle sê, nie, maar asof dit soos 'n stortreën neerstort. Met swaarde en spiese word gerugte dat hulle minder vaardig is om te veg. Hulle bou hul eie op so 'n manier dat daar aan die hoof van tien mense een Tatar is, en meer as honderd mense is daar een hoofman oor honderd. Dit is gedoen met so 'n slinkse berekening dat die inkomende verkenners op geen manier onder hulle kon wegkruip nie, en as dit in 'n oorlog gebeur dat dit op een of ander manier uit een van hulle val, sodat hy onmiddellik vervang kan word en mense bymekaarkom verskillende tale en nasies, kon geen verraad pleeg nie. In al die verowerde koninkryke vermoor hulle onmiddellik vorste en edeles, wat die vrees aanwakker dat hulle eendag weerstand kan bied. Nadat hulle hulle gewapen het, stuur hulle krygers en dorpenaars wat geskik is om te veg, teen hul wil, in die stryd wat hulle voorlê. Ander dorpenaars, wat minder in staat is om te veg, moet die grond bewerk, en die vroue, dogters en familielede van die mense wat in die geveg gedryf is en wat vermoor is, word verdeel tussen die wat oorgebly het om die land te bewerk en twaalf of meer aan elkeen toe te ken, en verplig die mense in die toekoms Tatars te noem. Maar vir die krygers wat in die geveg gedryf word, selfs al veg hulle goed en wen, is daar weinig dankbaarheid; as hulle in die geveg sterf, is daar geen kommer vir hulle nie, maar as hulle in die geveg terugtrek, word hulle genadeloos deur die Tatare doodgemaak. Daarom veg hulle verkieslik om in die geveg te sterf as onder die swaarde van die Tatare, en veg hulle dapperder om nie langer te lewe nie, maar om vroeër te sterf.
Soos u kan sien, stem die inligting wat Julian verskaf het, volledig ooreen met die beskikbare historiese materiaal, hoewel dit in sommige gevalle hulle aan onjuisthede skuldig maak. Die kuns van die Mongole in boogskiet word opgemerk, maar die onvoldoende voorbereiding van hul troepe vir hand-tot-hand-gevegte. Hulle harde organisasie op die beginsel van tiene word ook opgemerk, wat doelwitte nastreef wat onder meer verband hou met teen -intelligensie (sodat die inkomende intelligensiebeamptes op geen manier onder hulle kon wegkruip nie), wat ons onder meer vertel dat die Mongole self sulke intelligensie beoefen. Daar is ook kennis geneem van die bekende gebruik van die Mongole om verteenwoordigers van die verowerde volke in hul leër op te neem. Dit wil sê, ons kan tot die gevolgtrekking kom dat die Russiese prinse nog steeds 'n algemene idee gehad het met wie hulle te doen gehad het in die persoon van die Mongole.
Maar die volgende frase in die brief van Julian werp lig op een van die redes vir die katastrofe wat Rusland getref het, letterlik weke na Julian se gesprek met Yuri Vsevolodovich.
Hulle val nie versterkte kastele aan nie, maar verwoes eers die land en plunder die mense en dryf hulle, nadat hulle die mense van daardie land versamel het, om te veg om hul eie kasteel te beleër.
Die Russiese prins het eers aan die einde besef dat hy nie net 'n ander steppe-horde in die gesig staar nie, maar 'n georganiseerde en uitstekend beheerde leër, wat onder meer goed versterkte stede met 'n storm kon verower. As die prins inligting het dat die Mongole die beleggingstegnologie (op daardie tydstip) en bekwame personeel gevorder het, sou hy miskien 'n ander strategie vir die verdediging van sy lande gekies het, nie afhanklik van die vermoë om die inval deur die die behoefte aan die Mongole om talle lang beleëringe van Russiese stede uit te voer … Natuurlik het hy geweet dat so 'n tegniek bestaan: die vaslegging van St. George's het reeds in sy geheue plaasgevind, waar die Duitsers die mees gevorderde belegstegnologie van daardie tyd gebruik het. Die enigste Russiese verdediger van Yuriev, wat deur die Duitsers agtergelaat is, wat na hom gestuur is met die nuus van die verowering van die stad, moes hom hiervan vertel. Yuri Vsevolodovich kon egter eenvoudig nie aanvaar dat die Mongole oor so 'n tegniek beskik nie. As die Bulgaarse stede die Mongole ten sterkste weerstand bied en hulle dwing om swaar belegstegnieke te gebruik, kan die prins selfs op die laaste oomblik sy besluite verander of regstel, maar ongelukkig bied die Bulgaarse stede nie ernstige weerstand teen die Mongole, byvoorbeeld, hul hoofstad, die Bulgaar is deur die inwoners verlaat selfs voor die aankoms van die Tumens van Batu.
Julian se volgende frase spreek ook eerder oor die onbevredigende intelligensie deur die Russe aan die vooraand van die inval:
Hulle skryf u niks oor die getal van al hulle troepe nie, behalwe dat hulle uit al die koninkryke wat hulle verower het, in die stryd ry voor hulle krygers geskik is vir die geveg.
Dit wil sê, die Russe het hulle nie eens voorgestel hoeveel vyandelike soldate hulle sou moes trotseer nie, alhoewel hulle die gesindheid van die Mongoolse troepe in algemene terme verteenwoordig het, want Julian noem 'n bietjie hoër in sy brief:
Terwyl ons aan die grense van Rusland was, het ons die ware waarheid geleer dat die hele leër wat na die lande van die Weste gaan, in vier dele verdeel is. Een deel van die rivier die Etil (Volga) op die grense van Rusland vanaf die oostelike rand het Suzdal genader. 'N Ander deel in die suidelike rigting het reeds die grense van Ryazan, 'n ander Russiese owerheid, aangeval. Die derde deel stop oorkant die Donrivier, naby die Voronezh -kasteel, ook van die Russiese owerheid. Hulle, net soos die Russe self, die Hongare en Bulgars, wat voor hulle gevlug het, mondelings aan ons oorgedra, wag dat die land, riviere en moerasse met die aanvang van die komende winter sal vries, waarna dit maklik sal wees die hele menigte Tatare om die hele Rusland te plunder, die hele land van Russe.
Dit is opmerklik dat die Russe, met die regte idee van die ontplooiing van die Mongoolse troepe, van hul planne om Rusland onmiddellik na die bevriesing aan te val, absoluut geen idee gehad het van hul getalle en toerusting nie. Dit kan aandui dat die Russiese prinse en goewerneurs glad nie intelligensie verwaarloos het nie, maar hulself slegs beperk het tot militêre intelligensie en ondervraging van vlugtelinge, sonder absoluut geen intelligensie -inligting oor die vyand nie.
Ek dink dat dit nie oordrewe sou wees om te sê dat die Mongoolse Ryk ten minste met 'n paar stappe voor Europa en Rusland as deel van intelligensie was nie, soos in baie ander aspekte van militêre aktiwiteite.
Afsluiting
Die laaste ding wat ek wil sê, is waar die "wilde Mongole" sulke diep en fundamentele kennis, vaardighede en vermoëns gekry het wat hulle in staat gestel het om Europa so ver te bereik.
Dit moet verstaan word dat dit in die XIII eeu. Europa was geensins die Europa wat dit in drie eeue sal word nie. Die tegniese en tegnologiese meerderwaardigheid wat dit eeue later sou toon, was nog in die kinderskoene (dit was eerder besig om voor te kom) in die smeltkroes van talle oorloë en konflikte van daardie tyd. Die Ooste, die Midde en die Verre was op 'n baie hoër stadium van kulturele ontwikkeling. Europa was eintlik net 'n groot skiereiland aan die noordwestelike buitewyke van die bewoonde ekumene, nie baie gerieflik vir die lewe nie, nie te industriële en kultureel ontwikkel nie. Een woord - die rand van die wêreld, niks meer nie.
China, wat die intellektuele basis vir die Mongoolse Ryk was, het Europa kultureel en tegnies ver oortref, en dieselfde kan gesê word oor die lande in die Nabye en Midde -Ooste, verower deur die Mongole en deur hulle opgeneem in die ryk.
Om duidelikheid te verkry, kan u die voorbeelde van literêre kreatiwiteit van verteenwoordigers van beide dele van die wêreld vergelyk om die verskil in die vlakke van kulturele ontwikkeling van Asië en Europa te verstaan.
Baie van die lesers, hoewel hulle dit self nie vermoed nie, is bewus van 'n lewendige voorbeeld van die werk van die Chinese digter, sowel as die staatsman Su Dong-po, of Su Shi, wat in die 11de eeu in China gewoon het. Dit is die liedjie "Boot" uitgevoer deur Konstantin Kinchev. Luister na die teks van hierdie liedjie, dit is ongeveer 950 jaar gelede geskryf, en lees dan die teks "Song of Roland" of "The Word of Igor's Host", wat honderd jaar later aan die ander kant van die wêreld geskryf is.. Ek wil geensins die artistieke verdienste van beide werke verklein nie, maar die verskil tussen hulle en die poëtiese werke van 'n Chinese amptenaar lyk so opvallend dat dit die beste illustrasie is van die tesis oor die algemene agterstand van Europa agter Asië gedurende die Middeleeue.
Die aanhaling uit die beroemde verhandeling van die Chinese skrywer Sun Tzu "The Art of War" is ook nie per ongeluk by die epigraaf van hierdie studie ingesluit nie (sien die eerste deel). Die Mongole, wat voortdurend kontak met China gehad het, het ongetwyfeld die kulturele meerderwaardigheid van laasgenoemde besef en is natuurlik sterk daardeur beïnvloed. Die militêre en politieke genie van Genghis Khan het daarin geslaag om die penetrasie van die Chinese kultuur in die Mongoolse omgewing op 'n ietwat eienaardige manier te lei, maar as gevolg hiervan is hierdie penetrasie aansienlik versnel en uiteindelik was dit die belangrikste krag wat kon verenig en ondergeskik aan 'n enkele testament die groot gebied van die Stille Oseaan tot by die Donau en Karpate.
En toe die Mongoolse gewasse in die velde van Europa verskyn, sidder sy van afgryse, nie omdat die Mongole ongekende wreedheid toon nie (die Europeërs self was nie minder wreed teenoor mekaar nie), nie omdat hierdie Mongole so talryk was nie (daar was baie, maar nie verskriklik baie), maar omdat hierdie selfde “wildes”, nomades, dissipline, eenheid, beheerbaarheid, tegniese toerusting en organisasie wat vir die Europeërs onbereikbaar was, getoon het. Hulle was net meer beskaafd.
