Vir ons Christene is God God! 'N Wese van 'n hoër orde en besig met sy eie, "goddelike probleme". Maar daar was ander gode: byvoorbeeld gode, baie soortgelyk in hul karakters aan mense in die Griekse mitologie. Maar wat was die situasie in die ou Egipte, waar die meeste gode dierekoppe was? Was hulle volmaak en onaantasbaar, onbereikbaar vir mense, en was dit die verpersoonliking van die ewigheid? Of, inteendeel, het hulle op mense gelyk, selfs met hul dierekoppe?
Die gode van Egipte het nie net dierekoppe gehad nie, maar dit was gebruiklik om dit baie keer meer mense uit te beeld, daarom lyk dit so indrukwekkend op die mure van antieke tempels!
Helaas, laasgenoemde blyk waar te wees. Die mitiese Egiptiese gode was onderhewig aan algemene menslike swakhede: ydelheid en hebsug, wraak en leuens, selfs losbandigheid en dronkenskap. Boonop was hulle nog lank nie altyd almagtig nie; hulle kon self aan die genade van die magie wees … En hul begeerte na mag en die stryd daarvoor het legendaries geword. Boonop het hulle selfs teen mekaar baklei! Dit wil sê, as u die antieke Egiptiese godsdiens letterlik volg, moet u erken dat daar in die Egiptiese land eens 'goddelike oorloë' was!
Een van die gewildste verhale oor hierdie onderwerp kan gevind word in die Chester Beaty # 1 papirus, wat die eerste keer in 1931 deur Alan Gardiner gepubliseer is. Die papirus behoort tot die tye van die XX -dinastie (1200-1085 vC), terselfdertyd was daar blykbaar ook 'n literêre verwerking van die mitologiese siklus, wat die geskille van 'n oom en neef - twee gode - in detail beskryf Horus en Set. Let daarop dat dit 'n taamlik laat periode in die geskiedenis van Egipte is, dat die transformasie van die beelde van die gode oor die millennia beduidend plaasgevind het, en as ons aan die gebeurtenis die wortels van antieke idees kan sien, dan is die assessering hiervan of hierdie karakter dra spore van die einde van die Egiptiese era van die Nuwe Koninkryk.
Hulle gevegte kan beskou word vanuit die oogpunt van die weerspieëling van historiese gebeure en die stryd van die stamme van Bo- en Neder -Egipte, vanuit die oogpunt van die totstandkoming van die patriargale opvolgingsorde tot die troon, die konfrontasie tussen Orde en Chaos, en uiteindelik, as 'n weerspieëling van die ewige stryd van goed en kwaad. Maar die laaste interpretasie blyk die minste waarskynlik te wees, aangesien nie een van die kante, in die verstaan van die ou Egiptenaar, nie die een of die ander was nie.
Rooi land - Noord -Egipte, Wit land - Suid -Egipte. Twee lande, twee gode, twee mededingers … Wat was hierdie gode, wat volgens myte 80 jaar lank geveg het vir die reg om die dubbele kroon van Tameri te ontvang, soos die ou Egiptenare hulle land genoem het?
Ou Egiptiese gode (van links na regs): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Rooiman-stel, die verpersoonliking van die hewige hitte van die woestyn, sandstorm, ongebreidelde krag, die god van genadelose oorlog, gedurende die hele periode van die geskiedenis van Antieke Egipte was een van die gode wie se kultus oor 'n groot gebied versprei het. En laat ons onmiddellik 'n voorbehoud maak dat Set nie die ewige boosheid vir die Egiptenare verpersoonlik het nie, aangesien hierdie rol toegewys is aan die chaosslang - Apopus - met wie die son Ra elke aand veg. Terselfdertyd help Set, altyd as 'n konstante metgesel van Ra tydens sy reise langs die Duat, hom altyd in hierdie stryd. Boonop is Set die enigste god wat alleen Apophis kan hanteer, wat, soos ons later sal sien, Horus baie ingewikkeld gemaak het om die erfenis van sy vader Osiris te ontvang.
Die opkoms van die kultus van Set in Egipte kan toegeskryf word aan pre-dinastiese tye. Sy amulette en beelde behoort tot die oudste tye van die Badarian -kultuur, dit is in Nagada, Su, maar die sentrum van Set se kultus was Ombos. In Neder-Egipte is egter 'n plek vir sy tempels gevind-in die noordooste van Egipte (in die 14de nommer) is Set in die verlore Per-Ramses aanbid. Een van die vroegste beelde van Set kan gesien word op die rituele mace van die koning van Bo -Egipte - Zara (beter bekend as King Scorpio, 3100 vC). In die ou tyd is hy beskou as 'n broer en vriend van die Elder Choir, Set personified night en Choir - day. Beide gode verleen vriendelike hulp aan die dooies; insluitend - hulle het 'n leer geïnstalleer en vasgehou waarlangs die dooies van die aarde na die hemel opklim, gehelp om dit te klim.
Tydens die Tweede Dinastie verskyn die naam en simboliek van Set op die steles van die farao's saam met die naam van die valk Horus, wat dui op die gelykheid van hierdie gode. En in latere tye simboliseer die kombinasie van die name van Horus en Seth koninklike mag, die vereniging van Bo- en Neder -Egipte. In 'n aantal beelde smelt Horus en Seth selfs saam tot 'n tweekoppige god - Heruifi.
In sommige periodes van die 3de millennium vC. Seth het Horus selfs ietwat gedruk as die beskermheilige van koninklike mag. Sy naam is opgeneem in 'n komplekse koninklike titel ("priester van Set"), die konings van die XIX en XX dinastieë het selfs sy naam gedra (Seti I, Seti II, Setnakht). "Napoleon van die antieke wêreld" - Farao Thutmose III noem homself "die gunsteling van Set", en oor Ramses die Grote tydens die Slag van Kadesh word gesê dat hy "soos Set" geveg het. Set was nie net die god van oorlog en woede nie, maar ook die beskermheilige van metale, wat die kenmerke van die god van die aarde, die skepper van Ptah, verkry het; die hardste metaal wat destyds bekend was - yster - is "die been van Set" genoem.
Die beeld van Set het in die tydperk na die verowering van Hyksos, tydens die bewind van die XV -XVI -dinastieë (1715 - ongeveer 1554 v. C.), negatiewe kenmerke gekry. Uitheemse veroweraars aanbid Sutekh (Baal), wie se funksies en eienskappe oorgedra is na die Egiptiese Set (daarom word Set later as die beskermheilige van buitelanders beskou, selfs onder sy vroue was uitheemse godinne).
Aanvanklik is die kultus van die god Set (of Seth) waarskynlik gebring nadat in een van die antieke periodes verskeie golwe Semitiese hordes wat uit die huidige Sirië gekom het en die Arabiese steppe die gebied van Neder-Egipte binnegedring het, waar die outochtoniese bevolking gewoon het. Daar kan aanvaar word dat hulle met die noordelike heuwelstamme gemeng is. Hierdie indringers het Set aanbid, maar hulle mag strek nie verder as die Delta nie.
Later het ander stamme uit Arabië verskyn deur die onderkant van die Rooi See (daar is egter geen konsensus nie, miskien het hulle deur die woestyn of die Abessiniese berge gegaan), wat die groen vallei van Bo -Egipte bemeester het. Bekwame ambagsmanne, gewapen met koperwapens, het besproeiingslandbou saam met hulle na Egipte gebring, wat dit moontlik gemaak het om die vloed van die Nyl hok te slaan. Hulle eerste nedersetting was Edfu, maar geleidelik begin hulle noordwaarts trek, na die heilige Abydos en Tinis, om verspreide stamme te onderwerp en hulle onder hul heerskappy te verenig. Hierdie nuwelinge het Horus aanbid.
Die beeld van Horus het ook beduidende veranderinge ondergaan tydens die geskiedenis van Antieke Egipte, en het verskillende oortuigings geabsorbeer. Maar eerstens let ons op dat daar verskeie berge was. Die bekendste beeld is die beskermer van die ou konings, waarvan die verpersoonliking die valk was, wat die gees van die son simboliseer. Die verskillende gode was Horus die oudste (seun van Ra, broer van Osiris) en Horus die jongste (seun van Osiris en Isis). In Edfu het Horus nie net 'n sonkrag nie, maar 'n hemelse god. Hy was ook die Horus van albei horisonne - Harakhti, wat een van die vorme van Ra geword het (en in hierdie aspek het die beroemde gevleuelde skyf sy simbool geword). In die vorm van 'n gevleuelde skyf veg Horus oorwinnend teen die vyande van Ra, voed die water van die Nyl met hul bloed, wat Ra vir hom 'aangenaam' vind, en die plek van die geveg word Behdet genoem ('die lewe is aangenaam')), Word Horus die veroweraar van vyande - Gor Behdetsky. In hierdie mite verwys Ra na Horus as sy seun, en Osiris is heeltemal afwesig. Miskien was Horus eens die verpersoonliking van die songees in die gebiede waar die Heliopolis -teologie later met sy kragtige Ra -kultus gekom het, sodat die beeld van Horus nie onafhanklik geword het nie, maar saamgesmelt het tot die kultus van Ra.
As die "Golden Mountains" word hy beskou as die god van die dagbreek, in hierdie gedaante aanvaar hy die "ba" van die dooies in die Hall of Two Truths van Osiris (in die hiernamaals). Dit is waarskynlik dat sy ma aanvanklik nie Isis was nie, maar die 'hemelse koei' Hathor, en die son, maan, sterre (eienskappe van Horus) was die vorms van Horus, wat hy as haar seun aanvaar het. Uiteraard is die ou stambegrippe op mekaar geplaas, daarna op latere konsepte, en as gevolg hiervan het slegs een algemene naam van die godheid oorgebly - Horus.
Een van die veroweraars van Bo -Egipte, Skerpioen, het met sy leër noordwaarts getrek en die grense van sy koninkryk uitgebrei. Sy oorwinningsoptog is egter gestop in die gebied van die moerasagtige Fayum. Teen hierdie tyd het twee koninkryke eintlik in Egipte oorgebly - die boonste en die onderste, hulle botsing was slegs 'n kwessie van tyd. En hierdie keer het die koning van Bo -Egipte, Narmer (Horus Aha), die stigter van die 1ste dinastie, aan bewind gekom. Hy het die rooi (Onder -Egipte) en die wit (Bo -Egipte) krone aangetrek en Egipte aan die einde van die 4de millennium vC verenig. Soos u kan sien, is die oorwinning behaal deur die ondersteuners van Horus.
Dit is in die algemeen 'n moontlike historiese agtergrond wat in die vorm van eggo's in die mites oor die stryd tussen Horus en Set op ons afgekom het. Let daarop dat die mitologiese uiteensetting reeds in die tydperk van die ou koninkryk gevorm is: Horus, die seun van Osiris, verslaan Set, neem die kroon van sy vader in besit. Terwyl in 'n onafhanklike tradisie wat nie verband hou met die siklus oor Osiris nie, verskyn Horus en Set as broers wat erfenis eis. Die laat transformasie van die mite word waarskynlik geassosieer met 'n verandering in die volgorde van troonopvolging, toe die reg om die troon oor te dra nie deur senioriteit onder broers nie, maar van vader op seun, bevestig is.
Antieke Egiptiese papirus wat Anubis uitbeeld wat die hart van die oorledene weeg. Aan die een kant van die skaal is die hart, aan die ander kant die "veer van waarheid" van die godin Maat.
Die mitologiese plan van die geskiedenis verwys na die tye toe die gode op aarde geleef het … En hulle het nie eers gelewe nie, maar slegs probeer realiseer. Reeds in die baarmoeder van sy moeder het die groot godin Nut, Set, soos die mite vertel, sy afgunstige geaardheid getoon toe hy Osiris by geboorte wou vooruitgaan om die erfgenaam van hul vader Geb. Maar ondanks sy pogings van drie dae, selfs 'n ongewone manier van geboorte uit 'n gat wat hy in sy moeder se kant geslaan het, het Seth dit nie reggekry nie, en met sy eersgeboortereg het Osiris die heerser van Bo- en Benede-Egipte geword. Die hele daaropvolgende tyd van sy lewe was Set 'n obsessie met die droom om mag te gryp, en hy volg afgunstiglik die suksesse van Osiris, wat 'n beskawingsmissie uitgevoer het en die lewe van sterflinge in Egipte en daarna organiseer. Maar, soos uit die mite bekend is, het Set nog steeds 'n manier gevind om aan die hoof van Egipte te wees, Osiris in 'n bors te mislei en dan sy liggaam te verwyder.
Ons laat die besonderhede van die beproewings van Osiris en Isis weg, die problematiek en simboliek van hierdie polisillabiese mite, die opstanding en vertrek van Osiris na die ander wêreld. Maar laat ons let op die plot wat verband hou met die geboorte van Horus deur Isis uit die dood, maar vir 'n oomblik opgewek deur die magie van Osiris, aangesien dit verband hou met verdere gebeure. Toe die godin voel dat daar 'n nuwe lewe in haar klop, wend sy haar met 'n hartstogtelike pleidooi tot die son Ra om die beskerming van haar seun Horus, sodat hy die heerser kan word en wraak kan neem op die moordenaar van sy vader. En die koning van die gode, selfs voor sy geboorte, belowe sy agterkleinseun Horus die troon sowel as die mag.
In die werklike lewe kan slegs die gode en farao's in Egipte so 'n wapenrusting hê. 'N Foto uit die film "Farao".
Ondanks die belofte van sy oupagrootjie, die koning van die gode Ra, het Horus 'n moeilike kinderjare gehad. Grootliks te danke aan die pogings van sy oom Seth, wat nie haastig was om te vergeet van die groeiende mededinger nie. Tog het Horus grootgeword, en die tagtigjarige epos van die stryd om heerskappy oor Egipte het begin. Baie mites bevat besonderhede van hierdie bloedige twis; dit is nogal moeilik om die reeks erwe uit te sonder, veral, soos ons verstaan, is dit nie 'n enkele siklus nie, maar stukke mites uit verskillende tye en gebiede saamgestel. Maar daar is 'n aantal van die bekendste verhale.
Tutankhamun se wa. Op sulke waens, volgens die Egiptenare, het hulle gode ook geveg. Kaïro Museum.
