In 'n aantal vorige materiaal het ons gepraat oor hoe yster "na Europa gekom het" en ons gevestig het op die Hallstatt -kultuur wat in Sentraal -Europa sowel as op die Balkan bestaan het van ongeveer 900 tot 400 v. C.. Dit is bekend dat die belangrikste mense wat tot hierdie kultuur behoort, die Kelte was, en op die Balkan, die Thraciërs en Illyriërs.
'N Tipiese swaard van die Hallstatt -kultuur met 'n kenmerkende houer met vol krulle. (Argeologiese museum, Krakow)
Hierdie kultuur het toevallig sy naam gekry, soos dikwels met historiese monumente die geval is. Net naby die stad Hallstatt in die noordweste van Oostenryk, waar van ouds af rotsout ontgin is, is 'n ou begraafplaas in 1846 gevind. Boonop is dit ontdek deur 'n gewone mynwerker Johann Ramsauer, en hy (so gebeur dit!) In 1846-1864. het sy eerste begin om die artefakte wat hier gevind word, te ondersoek en te beskryf. Argeologie was destyds soortgelyk aan skattejag en wetenskap was eintlik nog nie. Ramsauer was egter blykbaar geneig tot sistematika, en daarom het hy dit nie net opgegrawe nie, maar ook die voorwerpe wat gevind is en die ligging daarvan in die begrafnisse beskryf. Die berigte oor die vondste het belangstelling gewek, sodat die opgrawing van die begraafplaas selfs later voortgegaan het, sodat teen die einde van die 19de eeu ongeveer 2 duisend begrafnisse ondersoek is met verassings en lyke. Die omvang van die vondste was sodanig dat dit dit moontlik gemaak het om hul kenmerkende kenmerke uit te lig. En dit het duidelik geword dat 'n voorheen onbekende antieke kultuur ontdek is!
Heropbou van die Hallstatt -begrafnis in die hoop. (Nasionale Museum, Neurenberg)
Later is op ander plekke begrafnisse met soortgelyke voorwerpe gevind, wat die Sweedse kultuurhistorikus Hans Hildebrand in staat gestel het om 'n term soos die "Hallstatt -groep" in die wetenskaplike sirkulasie in te voer. Toe begin die Duitse argeoloog Paul Reinecke die term "Hallstattyd" gebruik. En laastens is die term "Hallstatt -kultuur" deur die Oostenrykse argeoloog Moritz Gernes in 1905 voorgestel. Sedertdien het hierdie naam begin gebruik en bestaan dit tot vandag toe in wetenskaplike praktyk.
Artefakte van die Hallstatt -kultuur. (Museum van argeologie George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Bourgondië, Frankryk)
Maar die Hallstatt -kultuur het steeds nie 'n eenvormige periodisering nie. Dieselfde Paul Reinecke, in 1902, verdeel dit in vier tydperke en gee hulle name volgens die letters van die alfabet: A, B, C, D. Die eerste twee periodes, dit wil sê Hallstatt A (1200-1100) BC) en Hallstatt B (1100–800 vC) vandag is dit gebruiklik om na die era van die Laat Bronstydperk te verwys, en nie na die Hallstattyd as sodanig nie. Franse historici het hul eie weergawe van periodisering voorgestel: C - vroeë hallstatt, D1 en D2 - middel en D3 - laat. Vanaf ongeveer 480 v. C. NS. (die jaar van die Marathon -stryd in Griekeland) het die La Tene -era reeds begin, wat die Hallstatt -era vervang het.
En as die Hallstatt-kultuur oorwegend Celto-Illyrian was, het die La Tene-kultuur die Kelte, Daciërs en Thraciërs verenig, en die Celto-Illyriese gemeenskap het nou 'n relatief klein gebied in Italië beset. Die belangrikste gebiede waar die Hallstatt -kultuur versprei het, was Neder -Oostenryk, Slowenië, die streke van Noord -Kroasië, en ook gedeeltelik die Tsjeggiese Republiek en Slowakye - dit wil sê die lande bewoon deur die stamme van die ou Illyriërs. In Wes -Oostenryk, in die suide van Duitsland, in die noorde van Switserland, in 'n aantal streke (hoofsaaklik in die weste) van Frankryk, het die Kelte hulle gevestig. Boonop het die nedersettings Hallstatt in Italië in die oostelike deel van die Po -vallei, in Hongarye en selfs hier en daar in die westelike Oekraïne bestaan.
Vakmanne van Hallstatt vervaardig produkte, nie net vir intra-stambehoeftes nie, maar ook vir verkoop, en dit word redelik ver van die vervaardigingsplek gevind, byvoorbeeld in die Baltiese state. Interessante nuwighede soos perdstukke van brons en tuig, hangertjies versier met ornamente, swaarde en dolke met antennetoppe van die handvatsels, hou verband met die Hallstattians. Boonop het die heel eerste ystervoorwerpe wat in die Baltiese state beland het (dit is gevind in begrafnisse in Pommere, Oos -Pruise en in Wes -Litaue) daar gekom deur die stamme wat tot die Lusatiese kultuur behoort, en daarom het die Hallstattians met hulle handel gedryf., en hulle verkoop hul produkte verder oos. In die dag het die mense van Galtstatt die "sonsteen" ontvang - amber, wat hulle blykbaar self nie onttrek het nie, maar ontvang het van die stamme wat langs die kus van die Oossee geleef het.
Hallstatt -erdewerk, ongeveer. 800-550 biennium V. C. (Museum van Wes -Bohemen (Wes -Boheemse museum), Pilsen)
Die studie van die Hallstatt -kultuur is baie gehelp deur die feit dat daar baie soutmyne in die verspreidingsstreke was. Hulle het 'n spesifieke mikroklimaat wat 'n preserveermiddel het. Daarom het tot op hede, sowel as in die Deense turfmoerasse, lyke, hul klere en leergoed, om nie eers hout te noem nie, daarin bewaar gebly. Dit alles het dit moontlik gemaak om sekere vondste uit die Hallstatt -era met vertroue te dateer.
Daar word opgemerk dat die oorgang van bronsmetallurgie na yster op die gebied van verspreiding van die Hallstatt-kultuur geleidelik plaasgevind het, sodat in 900-700. V. C. NS. brons- en ystergereedskap het goed met mekaar oor die weg gekom, en brons was meer as ystergereedskap. Die land is met 'n ploeg bewerk, en dit was hier waar die ysterploeg sy voordeel bo die brons getoon het.
Die model van die Hallstatt -boerdery. (Goibodenmuseum in Straubing (Neder -Beiere))
Die mees algemene soort nedersetting was 'n versterkte dorpie, maar hoofsaaklik versterk deur 'n houtheining, wat egter 'n korrekte uitleg van die strate gehad het. Daar was soutmyne en kopermyne naby. Yster-smelt werkswinkels en smede was in die dorpe geleë of nie ver daarvandaan nie.
Die "Bronze Chariot from Stretweg" is een van die bekendste artefakte van die Hallstatt -kultuur. Dit word uitgestal in die Eggenberg -kasteel in Graz, en die presiese kopie daarvan versier die Museum van Judenburg.
Wat die onderwerp van wapens betref, wat tradisioneel van belang is vir besoekers aan die VO -webwerf, het die inwoners van Hallstatt ook hier hul mening uitgespreek. Lang brons- en ysterswaarde word gevind in hul begrafnisse, dit wil sê die wapens van individuele vegters, aangesien sulke swaarde 'n groot swaai verg en dit moeilik is om in noue vorming daarmee te veg. Die belangrikste is dat die Hallstatt -swaarde 'n kenmerkende handvatsel gehad het wat hulle maklik herkenbaar gemaak het. Eerstens het Hallstatt -swaarde pompe op die heuwels gehad in die vorm van 'n "hoed" of 'n omgekeerde klok.
Hallstatt-ysterswaard met 'n klokvormige bronshouer en -huls. (Natuurhistoriese museum, Wene)
Die greep van die Hallstatt -swaard. (Natuurhistoriese museum, Wene)
'N Replika van die Hallstatt -swaard wat te sien is in die Neanderthal -museum in die Neandertal -vallei (Duitsland), Düsseldorf.
'N Ander vorm van die pommel was 'n boog met' snorhare 'wat in spirale opgerol is. Dit is die sogenaamde "antenna pommel", wat kenmerkend is van die mense van Hallstatt. Dieselfde pommel is dikwels met hul dolk versier. Byle, messe, sowel as yster- en brons spiespunte word in die grafte gevind. Helms was ook brons, keëlvormig, maar met wye plat rande, of hemisferies en met rante wat hul koepelvorm versterk. Die karapades was gemaak van afsonderlike bronsplate, wat tradisioneel op die vel vasgewerk is, maar die Kelte het ook tweesydige gesamentlike gesamentlike "spiertipe" kuiers gebruik.
'N Dubbelrughelm van die Argeologiese Museum in Graz, Oostenryk.
Onder die vondste op die begraafplase is bronsskottels van verskillende vorms, oorspronklike gespesborsels, handgemaakte keramiek en halssnoere van ondeursigtig gekleurde glas. Alles dui daarop dat die kuns van die stamme van die Hallstatt -kultuur 'n toegepaste karakter gehad het, versier was en na luukse toegeslaan was. Terselfdertyd het hulle vir die oorledene geen juweliersware van brons, goud, glas, been gespaar nie; hulle het borsspelde gevind wat diere uitbeeld, goue nek torke, gordelplaatjies van brons met patrone daarop. Die geregte word gekenmerk deur helder geel en rooi verf, met veelkleurige geometriese ornamente. Dit is interessant dat die mense van Hallstatt die pottebakkerswiel geken en gebruik het. Maar nie altyd nie! Die vaartuie is dikwels met die hand gemaak en die kwaliteit daarvan verswak nie.
Dolk met antennepomp vir die handvatsel van Hallstatt -kultuur. Museum van die Linz Land in Neder -Oostenryk).
Hulle het ook verbeeldingryke kuns wat verband hou met die verwerkliking van geestelike beelde: dit is grafstene, klein beeldjies gemaak van klei en brons (byvoorbeeld met beelde van mense, perde, ens.), En selfs komplekse bronskomposisies soos die "Strydwa van Stretweg "met die toneel van die offer. 'N Gewilde soort versiering op erdewerk, gordels en situla (brons afgeknotte-koniese emmers) is frise gestempel of agtervolg, wat tonele uit die lewe uitbeeld: feeste, vakansiedae, optogkrygers, oorlogstonele, jag en godsdienstige vakansiedae.
Heropbou van 'n wa uit Hallstatt -tyd. (Nasionale Museum, Neurenberg)
Dit is interessant dat, ten spyte van die algemeenheid van die Hallstatt -kultuur, in sekere streke van die verspreiding daarvan verskillende vorme van begrafnis bestaan. Byvoorbeeld, soms is die dooies in karre begrawe, of huise is vir hulle gebou uit klippe waaroor hope gegooi is. Terloops, alle begrafnisse dui op beduidende sosiale stratifikasie. Iemand is begrawe onder die hoop saam met 'n wa, silwer situlas en goue vesels, en iemand in 'n put met een pot aan hul voete!
