Die val van St. George en die dood van prins Vjatsjko in 1224 deur die Duitsers het nie 'n neerdrukkende indruk op Russiese tydgenote gemaak nie. Die annale praat van hierdie gebeurtenis as natuurlik hartseer, maar onbeduidend. Die aandag van die kroniekskrywers is afgelei deur die geveg op Kalka, wat 'n jaar tevore plaasgevind het, 'n gebeurtenis, volgens hulle, werklik grandioos en tragies. Anders as hulle, het die Duitsers self groot belang geheg aan die verowering van St. George's en dit beskou as 'n beslissende oorwinning in die stryd teen die Russe vir die lande van Estland.
Nadat Yaroslav Novgorod verlaat het, het die Novgorodians weer 'n prins van Yuri Vsevolodovich gevra, en hy het hulle weer sy seun Vsevolod aangebied. Die situasie in Novgorod was egter so dat minder as vier maande verloop het toe die jong prins weer weghardloop, dit is hy wat in die geheim ontsnap het - in die geheim, met die hele hof en die groep van Novgorod en nadat hy die boodskap aan sy vader, gevestig in Torzhok. Yuri, nadat hy nuus van sy seun ontvang het, het die hoofmagte van sy prinsdom in die wapen gebring-broer Yaroslav, neef van Vasilko Konstantinovich en het sy swaer genooi om aan die veldtog deel te neem (Yuri was getroud met die dogter van Vsevolod Chermny Agafya), wat pas aan die geveg op Kalka deelgeneem het en wonderbaarlik van daar ontsnap het aan prins Mikhail Vsevolodovich van Chernigov, en ook na Torzhok gekom het.
Dit was in Torzhok dat verdere onderhandelinge tussen Yuri en die Novgorodiane plaasgevind het. Yuri het aansienlike magte byderhand, so in die onderhandelinge het hy 'n harde standpunt ingeneem - hy eis die uitlewering van 'n aantal Novgorod -boeiers en die betaling van 'n groot som geld in ruil vir die kansellasie van die veldtog teen Novgorod en om hom die prins terug te gee, dit wil sê sy beskerming. Die Novgorodiane het geweier om die bojars uit te lewer, maar het belowe om hulle met hul eie hof te straf (twee van hulle is uiteindelik tereggestel), het ingestem om 'n totale bedrag van minstens 7 000 (10,000, volgens VN Tatishchev) hryvnias te betaal (die vereiste bedrag was deur Yuri ontvang), maar iets onverstaanliks het met die prins gebeur. Blykbaar het Yuri besef dat die jong Vsevolod heeltemal ongeskik was vir die rol van die Novgorod -prins, en Yaroslav wou waarskynlik nie weer na Novgorod gaan nie, miskien was hy nie tevrede met die voorwaardes vir terugkeer nie, of het die wrok teen die Novgorodians nie verbygegaan nie, so bied Yuri die Novgorod -tafel aan Mikhail Vsevolodovich aan. 'N Mens kan jou amper nie voorstel watter situasie op daardie oomblik in Novgorod aan die gang was nie, as die hoof van die Yuryevich -clan in teorie 'n Novgorod -tafel bied, een van die rykste en eerbaarste, wat sy broer aan niemand omseil nie, maar aan 'n verteenwoordiger van die olgovichi wat vir ewig vyandig is teenoor Yuryevichs.
Mikhail Vsevolodovich het met Yuri se voorstel ingestem en na 'n rukkie in Novgorod aangekom. Die eerste en laaste ding wat Mikhail vir die Novgorodians besluit het, was om met Yuri Vsevolodovich te onderhandel oor die terugkeer van die Novgorodiane wat deur laasgenoemde gevange geneem is tydens die pas beëindigde konflik en die goedere waarop beslag gelê is in Torzhok en die Novgorod volost. Soos uit die daaropvolgende gebeure sal blyk, het Mikhail waarskynlik 'n sekere invloed op Yuri gehad, hetsy deur laasgenoemde se vrou, wat die suster van Mikhail was, of om 'n ander rede, daarom het Mikhail onderhoude gevoer met Yuri in die belang van Novgorod en uiteindelik versoen die partye en nadat hy gratis van Yuri alles gekry het wat hy wou, waarna hy teruggekeer het na Novgorod … waar hy die prinsdom Novgorod verlaat het, en onmiddellik na Chernigov teruggekeer het.
Novgorod het weer 'n prins agtergelaat en moes weer buig voor Yaroslav Vsevolodovich. Ongetwyfeld het sowel Yaroslav as die Novgorodiane verstaan dat daar geen beter kandidaat vir die regering van Novgorod was as Yaroslav Vsevolodovich in die afsienbare politieke ruimte nie en dat dit nie in die nabye toekoms verwag sou word nie. Ten spyte hiervan, en miskien daarom, het Yaroslav ingestem om ver weg van onmiddellik na Novgorod te gaan, hoewel hy die Novgorodians nie geweier het nie. Onder die voorwendsel dat die troue van sy familielid, wat in die kronieke as 'ontmoeting' was, met die Murom -prins Yaroslav Yurievich, moes reël, het hy die ambassadeurs verlaat om op sy besluit te wag. Maar voordat hy tyd gehad het om die troue te hanteer, of om die ambassadeurs te laat gaan, het die nuus van nog 'n Litause aanval op Toropets en Torzhok na Pereyaslavl gekom. Ten spyte van die feit dat Toropets deel was van die Smolensk -prinsdom, en Torzhok deel was van die Novgorod -prinsdom, Yaroslav, miskien om uiteindelik die Novgorodiane te oortuig dat hy sy voorwaardes moet aanvaar wanneer hy die bewind betree, sodat hy so te sê kan wys, die goedere persoonlik, en miskien omdat Toropets en Torzhok reeds gebiede was wat aan sy owerheid grens, het hy hom toegerus vir die veldtog en vinnig 'n klein koalisie georganiseer, wat, behalwe vir hom, ook sy broer Vladimir en sy seun, die Toropets -prins, insluit Davyd Mstislavich, die broer van Mstislav Udatny, en ook moontlik nog 'n broer van Yaroslav Svyatoslav Vsevolodovich en neef Vasilko Konstantinovich.
Sommige navorsers meen dat die kronieke onder die naam Vladimir nie die broer van Yaroslav Vladimir Vsevolodovich beteken nie, maar die prins Vladimir Mstislavich, wat destyds in Pskov geheers het, en die broer van Mstislav Mstislavovich Udatny en Davyd Mstislavovich Toropetsky. 'N Verskeidenheid argumente word ten gunste van die een sowel as die ander weergawe aangebied, wat nie sinvol is om in die raamwerk van hierdie artikel in detail te ontleed nie. Die weergawe van Vladimir Vsevolodovich se deelname aan die veldtog, en nie Vladimir Mstislavovich nie, lyk meer redelik.
Die Novgorod -leër het ook 'n veldtog van Novgorod af begin, maar blykbaar, soos gewoonlik, was dit so haastig dat teen die tyd dat Yaroslav Litaue naby Usvyat ingehaal het, die Novgorodiane nog onder Rusa was (moderne Staraya Rusa, Novgorod -oblast). Terloops, van Pereyaslavl na Usvyat is die afstand in 'n reguit lyn ongeveer 500 km, van Novgorod tot Usvyat ongeveer 300 km, en van Novgorod na Rusa, selfs met inagneming van die behoefte om die Ilmenmeer te omseil, minder as 100 km.
Blykbaar was die stryd by Usvyat moeilik, en die oorwinning vir Yaroslav Vsevolodovich was nie maklik nie. Die kronieke spreek van die verlies van Litaue in 2000 mense en die gevangenskap van die Litause prins, wat nie genoem is nie. Prins Davyd Mstislavich het in die geveg gesterf, en in die kroniek word ook die dood van Yaroslav se persoonlike swaarddraer (eekhoring en lyfwag) genaamd Vasily aangetoon, wat heel moontlik aandui dat die geveg baie hardkoppig was en dat prins Yaroslav direk in sy midde was. Op een of ander manier is die oorwinning behaal, die gevangenes van Novgorod en Smolensk is bevry, die Litause buit is weggeneem.
Na die oorwinning in Usvyat is Yaroslav reguit na Novgorod, waar hy, volgens die kroniek se woorde, "met sy hele wil" regeer het. Ons ken nie die besonderhede van die prins se ooreenkoms met die Novgorodians nie, maar as ons 'n bietjie vorentoe hardloop, sal ons sien dat die Novgorodiane in 1229 weer probeer om die toestande van Yaroslav se bewind tuis te verander en aan hom die volgende voorwaardes stel: latte; op al ons wil en op alle briewe van Yaroslavlikh is u ons prins; of jy is ons s'n, en ons is ons s'n. " In die aanhaling van die kroniek is die term 'ywer' nie heeltemal duidelik nie. Verskeie navorsers beoordeel die betekenis daarvan op verskillende maniere: van die belasting op Katolieke kerke in Novgorod (die godin) tot die prinslike belasting vir die uitvoering van heidense rituele of boetes vir misdade teen die kerk. Navorsers was dit nie eens nie; dit is nietemin duidelik dat op die oomblik dat hierdie eise gestel is, sowel "zabozhnichie" as prinslike howe in die volos plaasgevind het. Dit is waarskynlik dat dit die voorwaardes was wat Yaroslav aan die Novgorodiane gestel het toe hulle die bewind betree het na die Slag van Usvyat.
Dit was reeds die derde, maar allermins die laaste bewind van Yaroslav in hierdie uiters ryk, maar so opstandige en wispelturige stad. Dit was 1226, Yaroslav Vsevolodovich was 36 jaar oud. Teen hierdie tyd, waarskynlik tussen 1224 en 1226. hy het 'n ander seun met die naam Andrei gehad.
Aan die begin van die volgende 1227 het Yaroslav 'n groot winterveldtog in die lande van die Finse stam Em (Tavastov) gereël. Vanaf Novgorod het die leër van Yaroslav langs die rivier beweeg. Die weide, waarlangs dit die Finse Golf bereik het, het dit van suid na noord of noordwes op ys oorgesteek en die grense van die moderne Finland wes van die Vyborgbaai binnegedring.
Die verhouding tussen Novgorod en die Finse stamme wat op die gebied van die moderne Finland en die Kareliese landengte woon (Korela, Em, Sum) bly tot vandag toe 'n geskil tussen navorsers. Die mees redelike en gemotiveerde blyk die mening te wees van diegene wat aan die begin van die XIII eeu beweer. Korela, wat die gebied rondom die Ladogameer en die Vyborgbaai beset het, was reeds onder die sterk invloed van Novgorod, terwyl die Sumy, wat hoofsaaklik langs die kus van die westelike deel van die Finse Golf en die suidelike deel van die Golf van Bothnia, was meer aangetrokke tot Swede. Die gebied van die Emi, of Tavasts, wat 'n tussenposisie tussen Sumy en Korela beklee het (die sentrale deel van Finland, tot by die noordelike punt van die Golf van Botnië), was net omstrede, Swede en Novgorod het dit afwisselend beweer.
Die veldtog van Yaroslav Vsevolodovich in 1227 was juis daarop gemik om die mag van Novgorod in die lande van Emi te versterk, maar toe hy daar aankom, het Yaroslav daarvan oortuig geword dat die Katolieke prediking en die invloed van die Swede daar reeds so onoorbrugbaar was dat hy besluit het om te beperk homself om huldeblyk te versamel (lees "plundering van die bevolking") en die grondgebied in werklikheid 'n vyandige staat te verwoes.
Ten spyte van die strawwe natuur- en weersomstandighede (diep sneeu, erge ryp, die afwesigheid van 'n baan), was die staptog uiters suksesvol. Benewens die groot veld, gemerk deur al die annale, vasgelê deur Yaroslav (daar was soveel gevangenes dat op pad terug sommige doodgemaak moes word, en sommige bloot vrygelaat is), is 'n groot huldeblyk ingesamel, verdeel tussen Novgorod en Yaroslav. Die militêre sukses van die veldtog, wat onmoontlik was sonder die bekwame organisasie en slim leierskap wat deur Yaroslav gedemonstreer is, was onmiskenbaar, en die terugkeer van die Novgorod -leër na Novgorod deur die lande van Korel (Karelian Isthmus) was seëvierend.
Terselfdertyd is dit opmerklik dat dit, ten spyte van die absolute sukses van die veldtog as 'n militêre onderneming, vanuit 'n politieke oogpunt die volledige nederlaag van die Novgorod -prinsdom, en in die breër, die hele Ou Russiese staat as 'n geheel, in die stryd om invloed in Sentraal -Finland. Natuurlik is dit geen manier om prins Yaroslav Vsevolodovich die skuld te gee vir hierdie nederlaag nie - inteendeel, met sy aktiwiteit en aggressiewe beleid het hy probeer om verlore posisies in hierdie streek te herwin, die stryd was lank voor hom verlore en nie soveel deur sekulêre heersers - prinse, maar deur geestelike heersers. Boonop het hierdie stryd nie net in Finland verlore gegaan nie, maar ook in die lande aan die suidelike kus van die Finse Golf - in die lande van die moderne Estland en Letland.
'N Navorser wat historiese materiaal uit die vroeë en hoë Middeleeue bestudeer het, vestig beslis die aandag daarop dat die beginposisies van die ou Russiese staat in die ontwikkeling van die Oos -Baltiese See baie beter was as dié van die state wat later sy mededingers in hierdie streek geword het.. Die Duitsers, Dene en Swede het veel later op die grondgebied van die moderne Letland, Estland en Finland verskyn as die Russe, toe die Russiese teenwoordigheid in hierdie lande reeds sekere tradisies en 'n merkbare invloed op die plaaslike bevolking gehad het. Nietemin, gedurende letterlik 'n halfeeu, na die begin van die uitbreiding van die Katolieke state in die oostelike rigting, het hierdie gebiede verlore gegaan vir die ou Russiese staat.
En dit is nie 'n kwessie van die tegniese of militêre meerderwaardigheid van ons westerse bure nie - dit bestaan nie as sodanig nie. 'N Professionele Russiese kryger was geensins minderwaardig as 'n Europese ridder nie. Die feit is dat tot die beskikking van hierdie einste Europese ridders kragtige wapens was, wat hulle baie effektief gebruik het en waarvan die Russiese vorste ontneem is. Dit verwys na die Christelike prediking.
Een van die belangrikste funksies van godsdiens in die samelewing is die sakralisering van staatsmag, en die Christendom is die beste geskik vir hierdie doel. Mag op godsdiens is baie sterker, net soos godsdiens wat deur mag ondersteun word, 'n groter impak op die kudde het. Die Katolieke Kerk het blykbaar die noodsaaklikheid en bruikbaarheid van wedersydse ondersteuning vir die sekulêre en geestelike owerhede beter verstaan as die Ortodokse, waardeur 'n byna ideale meganisme vir verowering en verowering geskep is. In Europa het die Katolieke Kerk en die staat by die implementering van die ekspansionistiese beleid hand aan hand gegaan, mekaar ondersteun en mekaar gehelp, en nie afgeskrik van onder meer die gedwonge bekering van neofiete na die Christendom nie. Die kerk het toegelaat dat die nuutgeskepte bisdomme by die besittings van die een of ander sekulêre heerser gevoeg word, en sodoende sy grondgebied en invloed uitgebrei het, en die staat met militêre geweld op sy eie en soms op aangrensende gebied verdedig het. Anders as die Katolieke, het die Ortodokse Kerk nie die met geweld gedoopte heidene verwelkom nie, maar terselfdertyd het hulle ook nie aktief gepreek oor die ortodoksie nie, maar het die oplossing van die take van die verspreiding van die Ortodokse Christendom in werklikheid toegelaat.
Die aktiwiteite om geleenthede soos die doop van neofiete te organiseer, was nie eie aan die sekulêre heersers van die ou Russiese staat nie. Die vorste was van mening dat die verspreiding van die Christendom en die versterking van die geloof onder hulle onderdane, en nog meer onder die heidense sytakke, die voorreg van uitsluitlik geestelike owerhede was. Die geestelike owerhede, onder leiding van die aartsvader van Konstantinopel en die Metropolitan van Kiev, was nie haastig om die Ortodokse Christendom te verkondig nie. Die aktiwiteit van Ortodokse predikers, in vergelyking met Katolieke, moet as uiters laag beskou word. Ortodoksie het op 'n natuurlike manier die gebiede aangrensend aan Rusland binnegedring; die predikers was eintlik nie spesiaal opgeleide sendelinge nie, soos die Katolieke, maar gewone mense - handelaars wat tussen lande reis, en kleinboere wat van die een streek na die ander verhuis het. Die belangrikste verspreider van Ortodoksie was vreemd genoeg dat die vorste nuwe gebiede vir hul owerhede beslag gelê en 'gemartel' het, hoewel die aktiwiteit van die verspreiding van die Christendom nog lank nie in die eerste plek was nie.
In hierdie verband wil ek hulde bring aan prins Yaroslav Vsevolodovich, wat, anders as sy voorgangers en erfgename, nie net die voordele van die bekendstelling van neofiete in die Christelike kultuur begryp nie, maar ook probeer het om werklike sendingaktiwiteite te beoefen.
By sy terugkeer na Novgorod het Yaroslav blykbaar ter plaatse kennis gemaak met die situasie aan die noordelike kus van die Golf van Finland en die westelike kus van Ladoga, tot die gevolgtrekking gekom dat dit nodig was om die Ortodokse Christendom in hierdie streek te versterk. Dit was die enigste manier om die Sweedse uitbreiding effektief te weerstaan. Vir hierdie doel het hy 'n groot groep Ortodokse priesters van die Vladimir -prinsdom ontbied om permanente missies op die lande van die Korela te organiseer. In die annale word hierdie optrede van Yaroslav soos volg opgemerk: “Dieselfde somer. Prins Yaroslav Vsevolodich. stuur 'n menigte Korѣl om te doop. nie alle mense is min nie”.
Die verdienste van Yaroslav lê in baie opsigte daarin dat hy die nut van die prediking van Ortodoksie in die gebiede langs Rusland kon waardeer. Hy was natuurlik nie 'n baanbreker in hierdie aangeleentheid nie, byvoorbeeld, sy skoonpa, Mstislav Udatny, het vyftien jaar tevore soortgelyke aksies uitgevoer (terselfdertyd, selfs al was hy te dof teen die weerstand van die Novgorod kerk, wat geweier het om priesters te verteenwoordig vir prediking) tydens sy eerste bewind in Novgorod. Yaroslav, wat die doeltreffendheid en vooruitsigte van so 'n strategie beoordeel, het dit op 'n nuwe vlak geplaas - hy het die suksesvolle doop (en redelik vrywillig) van 'n hele volk georganiseer, en nie 'n aparte streek of gemeente nie. Ongelukkig het sy opvolgers hierdie inisiatief nie waardeer nie, of kon hulle om 'n ander rede nie so 'n strategie gebruik nie. As gevolg hiervan is die aktiewe prediking van Ortodoksie eers in die tweede helfte van die XIV eeu deur die Russiese Kerk hervat, in die tyd van Sergius van Radonezh en Dionysius van Suzdal.
Nadat hy die veldtog teen Emi voltooi het en die doop van die Korels uitgevoer het, het Yaroslav begin met die voorbereidings vir 'n nog groter geleentheid - 'n groot veldtog na Riga.
Lys van gebruikte literatuur:
PSRL, Tver -annaleversameling, kronieke van Pskov en Novgorod.
Livonian rymberekening.
A. R. Andreev. “Groothertog Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Dokumentêre biografie. Historiese kroniek van die XIII eeu.
A. V. Valerov. "Novgorod en Pskov: opstelle oor die politieke geskiedenis van Noordwes-Rusland XI-XIV eeue."
A. A. Gorsky. "Russiese lande in die XIII-XIV eeue: maniere van politieke ontwikkeling."
A. A. Gorsky. "Russiese Middeleeue".
Yu. A. Limonov. "Vladimir-Suzdal Rus: essays oor sosio-politieke geskiedenis."
I. V. Dubov. "Pereyaslavl -Zalessky - die geboorteplek van Alexander Nevsky."
Litvina A. F., Uspensky F. B. “Die keuse van die naam van die Russiese prinse in die X-XVI eeue. Dinastiese geskiedenis deur die prisma van antroponimie”.
N. L. Podvigin. "Opstelle oor die sosio-ekonomiese en politieke geskiedenis van Novgorod die Grote in die XII-XIII eeue."
V. N. Tatishchev "Russiese geskiedenis".
EN ek. Froyanov. “Opstandige Novgorod. Opstelle oor die geskiedenis van staatskaping, sosiale en politieke stryd aan die einde van die 9de - die begin van die 13de eeu”.
EN ek. Froyanov. “Antieke Rusland IX-XIII eeue. Gewilde bewegings. Princely and Vechevaya Power”.
EN ek. Froyanov. "Oor die prinsdom in Novgorod in die 9de-eerste helfte van die 13de eeu."
D. G. Khrustalev. "Rusland: van inval tot" juk "(30-40 jaar. XIII eeu)".
D. G. Khrustalev. “Noordelike kruisvaarders. Rusland in die stryd om invloedsfere in die Oos-Baltiese state van die XII-XIII eeue”.
I. P. Shaskolsky. 'Die pouslike curia is die hooforganiseerder van die kruistogtelike aggressie van 1240-1242. teen Rusland.
V. L. Yanin. "Opstelle oor die geskiedenis van die Middeleeuse Novgorod".
