Die vernietiging van die stad Damur is slegs een van die skakels in die volksmoord op Christene in Libanon, uitgevoer deur plaaslike Moslems en Druze, wat later by die Palestynse Arabiere aangekom het, en dan die pro-Iraanse Sjiïete.
Die burgers van die USSR kon nie hiervan uitvind by die Sowjet -pers nie; hul land ondersteun Arafat. Westerlinge het min hiervan gehoor omdat die liberale pers min belangstel in die lyding van nie-Moslems.
Almal het egter geleer van die wraak van Christene in Sabra en Shatila. Die Sowjet- en Westerse pers het hierdie gebeurtenis onmiddellik in 'n vaandel van stryd teen Israel en die kwynende Christelike gemeenskap van Libanon verander.
Damur is 20 km weg. suid van Beiroet, aan die voetheuwels van Libanon naby die snelweg Sidon-Beiroet. Aan die ander kant van die kus is die see. Die stad was die tuiste van 25 000 Christene; daar was vyf kerke, drie kapelle, sewe skole en een hospitaal, wat ook Moslems uit naburige dorpe bedien het.
Op 9 Januarie 1976, drie dae na Epifanie, het die stadspriester, vader Labeki, 'n nuwe kerk aan die buitewyke van die stad geseën. 'N Skoot klap, 'n koeël tref die muur van die kerk. Toe - bars 'n masjiengeweer. Die stad was omring deur magte van 16.000 Palestynse en Siriese Arabiere en vyftien formasies van huursoldate uit Iran, Afghanistan, Pakistan en Libië.
Labeki se pa het die Moslem -sjeik van die gebied gebel en hom as 'n godsdienstige leier gevra om die stad te help. 'Ek kan niks doen nie,' antwoord hy: 'Dit is die Palestynse Arabiere. Ek kan hulle nie keer nie.”
Die skiet en afskietery het die hele dag aangehou. Labeki se pa het politieke leiers om hulp ontbied. Almal het simpatie betoon, maar gesê dat hulle nie kan help nie. Hy het Kemal Jamblat, 'n distriks -adjunk, gebel. 'Vader,' het hy gesê: 'ek kan niks doen nie, alles hang af van Arafat.' Hy het Arafat se nommer aan die priester gegee. In 'n gesprek met Arafat het vader Labeki gesê: 'Die Palestyne beskiet die stad. As 'n godsdienstige leier verseker ek u dat ons nie oorlog wil hê nie.” Arafat antwoord: “Vader, moenie bekommerd wees nie. Ons sal u geen skade aandoen nie. As ons die stad vernietig, is dit slegs om strategiese redes.”
Teen middernag is telefone afgesny, water en elektrisiteit. Die inval het eenuur die oggend begin. Die stad is verdedig deur 'n groep Christene in 'n kerk aan die buitewyke. Die Moslems het die kerk aangeval en vyftig mense doodgemaak. Die oorlewendes het teruggetrek na die volgende kerk. Vader Labeki het die gille gehoor en in die straat uitgegaan. Hy het vroue in nagrokke sien skreeu: "Hulle maak ons dood!"
Labeki se pa gaan voort: “Ondanks die beskuldiging het ek in die oggend by die volgende huis gekom. Wat ek gesien het, het my verskrik. Die hele Kenan -gesin is dood, vier kinders - 'n ma, 'n pa en 'n oupa. Die ma het nog steeds een van die kinders omhels. Sy was swanger. Die kinders se oë is uitgesteek, die ledemate is afgesny. Sommige lywe sonder arms en bene. Dit was 'n ondraaglike gesig. Ek het die lyke in die vragmotor gedra. Die enigste oorlewende broer, Samir Kenan, het my gehelp. Hy het die oorskot van sy broer, pa, skoondogter en kinders saamgeneem. Ons het hulle begrawe in die begraafplaas, onder die PLO -skulpe. Terwyl ons dit begrawe het, het mense lyke gebring wat uit die strate versamel is.
Die stad het probeer om homself te verdedig. Ek het 'n groep jong mans gewapen met jaggewere gesien, die meeste van hulle nie meer as sestien nie. Inwoners versamel sandsakke en stapel dit voor die deure en vensters op die grondvloere. Deurlopende beskieting het ernstige skade aangerig. Die Palestyne het die stad geblokkeer, voedselvoorraad afgesny, water afgesluit en die Rooi Kruis verhinder om die gewondes uit te haal.”
Die laaste aanranding het op 23 Januarie begin. Vader Labeki vervolg: 'Dit was soos die Apokalips. Hulle vorder in duisende en roep Allah Akbar! En hulle het almal op hul pad doodgemaak, mans, vroue, kinders …"
Christelike gesinne is heeltemal in hul huise vermoor. Baie vroue is verkrag voordat hulle gesterf het. Die verkragters het foto's geneem wat hulle later vir geld aan koerante aangebied het. Die oorlewende 16-jarige Samavia het gesien hoe haar pa en broer vermoor word, haar huis beroof en verbrand word, en die indringers het die buit in vragmotors versamel.
Labeki se pa het die verkoolde lyke van sy pa en broer in hul huis gevind, 'n buitestaander kon nie vasstel of hierdie lyke aan mans of vroue behoort nie.
In die waansin van roof, wat die grense van die denkbare oortref het, het die Moslems die grafte verskeur en die bene van die dooies verstrooi. Mense het probeer ontsnap. Sommige het na die see gegaan. Maar as redding uit die see kom, is dit nie bekend nie, en die vyand kan hulle enige tyd inhaal.
Diegene wat nie daarin geslaag het om te ontsnap nie en ontsnap het wat geskiet is (veral vroue en kinders) is deur die Palestyne in vragmotors gegooi om na die Sabra -kamp gestuur te word. In hierdie kamp het die Palestyne 'n gevangenis geskep vir 'n volk wat Palestyne ses jaar tevore as vlugtelinge aanvaar het ná hul mislukte putsch in Jordanië. Nuwe aankomelinge is in 'n oorvol gevangenis gedruk terwyl hulle op die grond geslaap het as gevolg van die winterkoue.
Na die beslaglegging op die stad, het die Arafatiete twintig gevangene militante tereggestel, die burgerlike bevolking wat nie kon ontsnap nie, staan langs die muur en staan uit 'n masjiengeweer. 'N Onbekende aantal vroue is verkrag, babas is op 'n afstand geskiet, hul liggame is vermink en gesny.
Gedurende 15 jaar van oorlog het Arafat en die PLO Libanon in geweld, brutaliteit, plundering en moord gedompel. Van die 1,2 miljoen Christene (volgens die sensus van 1970) is meer as 40 000 dood, 100 000 gewond en 5 000 kreupel. Baie Christene is gedwing om hul vaderland te verlaat en na die Verenigde State en Europa te vlug. Die Christelike bevolking van Libanon neem vinnig af. As Christene aan die begin van die 70's die meerderheid uitgemaak het - 60%, dan het hulle in die 90's reeds 'n minderheid geword - 40%, en teen 2000 was daar 30%van hulle.
Chronologie en aardrykskunde van die Christelike volksmoord in Libanon in die tweede helfte van die 20ste eeu
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (Noord -Libanon)
1976: Damur (Libanonberg), Chekka (Noord -Libanon), Qaa, Terbol (Bekaa -vallei)
1977: Aishye (Suid-Libanon), Maaser el-Shuf (Shuf-berg)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (Bekaa -vallei)
1983: Groot slagtings in Aley en die Shufberge.
1984: Iqlim el-Kharrub (treur in Libanon)
1985: East Sidon (Suid -Libanon)
1990: distrik Matn
