Die eerste helfte van die 19de eeu was 'n moeilike tyd vir Dagestan (nou 'n verenigde republiek). Dagestan is deur plaaslike heersers in aparte mededingende besittings verskeur: Tarkovskoe shamkhalstvo, Mekhtulinskoe -besit, Kyurinskoe, Kazikumukhskoe (Kazikumykskoe) en Avar khanates, ens. Alliansies is geskep en vernietig. En die muridisme wat na hierdie land gekom het, het die situasie verder bemoeilik.
Die Avar Khanate is tot 1801 beheer deur die Avar Umma Khan, met die bynaam die Grote. Hy het die besittings van Avaria aansienlik uitgebrei, en die Georgiese koning Heraclius II het, soos die meeste van die Khan's van Dagestan en Azerbeidjan, hulde gebring aan hom. Dit was Umma Khan wat, na 'n reeks versoeke wat na Sint Petersburg gestuur is, in die Russiese Ryk aanvaar is. Die probleem met die kragtige khan was dat sy drie vroue nooit vir hom 'n erfgenaam gebring het nie. Slegs twee meisies is gebore. Een van hulle was Bahu-Bike (Pahu-Bike).
Bahu-Bike is getroud met 'n edele man uit die stam van Tarkov shamkhals Sultan-Ahmed. Toe daar geen aansoekers vir die troon van die khan was nie, het Bahu-Bike die edeles oortuig om haar man te ondersteun. Vir 'n kort tydjie het Sultan -Ahmed 'n khan geword in die hoofstad van die khanaat - Khunzakh (nou 'n Avar -dorp in Dagestan met 4 duisend inwoners).
Opkoms van die khansha
In 1823 sterf Sultan-Ahmed. Nutsal Khan, Umma Khan, Bulach Khan en die jong dogter van die Sultanaat, die kinders van die Khan, was nog baie jonk. Daarom moes die direksie Bahu-Bike oorneem. Sy word nie deur strydlustigheid onderskei nie, maar sy is uiters gerespekteer en geliefd onder die Khunzakh -mense. Statig, trots, volgens haar titel, buitengewoon mooi en tegelyk sjarmant en gasvry. Haar gasvryheid was bekend in die hele Dagestan.
Die bewind van Bahu-Bike beloof om 'n tyd van vrede en rustigheid in die khanaat te word. Anders as haar vader, het sy nie probeer om oorloë los te laat nie, die kursus vir Russiese burgerskap voortgesit, die khanaat suksesvol teen die muriede verdedig en verkies om kontroversiële aangeleenthede met voordelige huwelike op te los, waarvoor sy dikwels 'n intrige toekom. Haar jong kinders het dapper, waardige mans grootgeword, en die pragtige Sultanaat was een van die mees benydenswaardige bruide van die Kaukasus. Helaas, dit was deels die rede vir die val van hul dinastie.
Die Khunzans was lankal in 'n alliansie met die Kazikumukh Khanate, en die Khansha Bakhu was in familieverhoudinge met Aslan Khan Kazikumukh. Toe die tyd egter aangebreek het om die volwasse kinders te verwelkom, trou Nutsal met die dogter van Shamkhal Tarkovsky, en die pragtige Sultanaat hou van die seun van Shamkhal. Bahu-Bike het nie hiermee ingemeng nie, in die hoop dat sy die grond van die ongeluk kon vergroot ten koste van nuwe familielede. Maar die weiering van die reg van die seun van Aslan Khan om met die Sultanaat te trou, maak hom woedend, en van nou af breek hy die ou alliansie in die stryd teen die murides en die Kaukasiese gazavat self.
Binnekort het die nuus van Aslan Khan en Bahu-Bik se onenigheid oor die Kaukasus versprei. Hansha, wat besef dat Gazi-Muhammad, imam en 'n ou vyand van die pro-Russiese Khunzakh, sy leër binnekort na haar land sou stuur, stuur Nutsal na Tiflis na die Russiese bevel. Maar die oorlog met die muriede lei alreeds groot magte af, sodat die bevel aansienlike finansiële hulp verleen het en daarop aangedring het dat dit gebruik sou word om afdelings van die bergmilisie te vorm.
Teleurgesteld in hoop
Binnekort het die nuus in die Kaukasus versprei dat die onversoenbare Gazi gesterf het in 'n geveg met die Russiese troepe tydens die aanval op die dorp Gimry, terwyl Shamil ernstig gewond is. Daar was dus hoop. Die nuwe imam was Gamzat-bey, 'n medewerker van Shamil, sowel as 'n ver familielid van die kinders van Bahu-Bike. Die belangrikste is dat Gamzat-bek volgens die ou wette van atalisme nie net in Khunzakh gewoon het nie, maar ook in die khan se paleis ontvang is, en dat Bakhu hom soos haar eie seun behandel het. Daarom het die vrou heeltemal regmatig geglo dat Gamzat die khanaat alleen sou laat.
Maar skielik het Gamzat die radikaalste eise aan Bach gestel en die Khanate in werklikheid enige onafhanklikheid ontneem. Op advies van die ouderlinge en qadis (beoordelaars) het Khunzakha Khansha aan Gamzat geantwoord dat sy gereed is om die Sharia -wet op haar grond te aanvaar, maar sy sal nie die alliansie met die Russe verbreek nie. Die imam het die antwoord met kamtige kalmte aanvaar, maar het een van die seuns van die khanaat as sy amanaat geëis. Bahu besluit dat Gamzat dit nie sal waag om aan sy eie bloed te raak nie, en stuur die agtjarige Bulach na hom toe.
Dit wil voorkom asof die konflik verby is. Maar sy onderskat Gamzat se slinksheid duidelik. Na 'n geruime tyd, naby die hoofstad van die khanaat, het ruiters lojaal aan Khunzakh die leër van Gamzat ontdek, wat 'n kamp opgerig het. Nou eis die imam dat Avaria onmiddellik aan sy testament onderwerp moet word. Boonop, nadat hy verneem het in watter gevaar die agtjarige Bulach verkeer, het sy warm humeur broer Umma Khan na die murids se kamp gegaan om die seuntjie te red, maar hy is self gevange geneem.
Bahu-Bike was woedend en hartseer oor die verlies van haar twee seuns. Sy eis van Nutsal dat hy die broers onmiddellik uit die moeilikheid moet red. Nutsal het geantwoord dat dit nutteloos was om sonder 'n groot losbandjie na Gamzat te gaan, en het 'n rukkie gevra om 'n leër getroue nukers bymekaar te maak. Bach verloor egter alle versigtigheid van verdriet en beveel om onmiddellik na onderhandelinge te gaan. Nutsal het eers opgegee dat sy ma nie die verraad van Gamzat verstaan nie en dat sy al haar seuns sou verloor. Ongelukkige Nutsal het op daardie oomblik profetiese woorde gespreek.
Verskriklike vergelding
Gamzat-bek het Nutsal en sy nukers met vriendelike hartlikheid ontvang en die khan na sy tent genooi. Die Imam het die jong Nutsal onmiddellik verstom met 'n voorstel om die hele Murid -afdeling te lei en self die titel van Imam te ontvang, terwyl Gamzat self Khunzakh sou binnekom. Nutsal protesteer en kla dat hy selfs in die Koran swak verstaan. Skielik, asof vooraf ooreengekom, het Shamil, wat in dieselfde tent was, die Khunzans beskuldig dat hulle almal ontrou was. Op daardie oomblik het Gamzat opgespring en Nutsal en sy gevange broers geneem om namaz op te voer.
Nadat hulle namaz uitgevoer het, het almal na die tente gegaan. Onderweg beledig die skielik getransformeerde Gamzat Nutsal en sy broers met die heel laaste woorde. Nadat Nutsal 'n vyand van Islam genoem is, het hy gebreek en sy sabel geteken. Dit is presies waarop die verraderlike imam gewag het. Een van sy lyfwagte het in 'n oogwink die jong Umma Khan langs hom geskiet. Nutsal en sy nukers het besef dat dit die laaste geveg was, en hulle het met al hul woede na hul teenstanders gejaag. Skote klap en staal praat.
Nutsal, ondanks die absolute hopeloosheid van die situasie, het desperaat en uiters moedig geveg. Hy was een van die eerstes wat sy broer Gamzat, wat gou oorlede is, letterlik afgekap het. Gamzat se swaer val ook onder die sabel van Nutsal. Terselfdertyd is die nukers wat lojaal aan Nutsal was, amper doodgeskiet en met sabels in volledige omsingeling afgekap. Die jong khan, gespuit met haat, het egter voortgegaan om te veg. Hulle het daarin geslaag om hom in die skouer te skiet, en die linkerwang is deur 'n vyand se mes afgekap. Nutsal, wat die wond met sy hand bedek het, het die vyande bly kap.
Murids durf nie meer alleen die khan nader nie; hy het almal met sterwende woede op die vlug geslaan. In totaal het Nutsal ongeveer 20 mense doodgekap voordat dit op een van die lyke geval het.
Op 13 Augustus 1834 is die boom van die Avar khans eintlik afgekap. Die agtjarige Bulach het weliswaar nog geleef in die gevangenskap van die imam.
Die dood van Bahu-Bike
Daar is twee weergawes van die verdere ontwikkeling van gebeure. Volgens die eerste het Gamzat-bek Khunzakh binnegekom. Op hierdie tydstip het Bahu op die dak van die huis van die khan gestaan. Opgemerk dat sy seuns nie in Gamzat se losbandigheid was nie, en dat die imam self besmeer was met iemand anders se bloed, Bahu, probeer om sy gemoedstoestand te behou, geklee in swart en uitgegaan na die vyand, nog steeds waardig en statig. Daar was geen verdedigers meer van die khanaat nie, en die Khunzans self is heeltemal onderdruk.
Gamzat het die khansha ontmoet. Bahu, wat blykbaar die hoop koester dat ten minste die agtjarige Bulach lewendig bly, het hom ingehou en koud gelukgewens met die pas gewenste titel van die Avar Khan. Op daardie oomblik het die verraderlike Gamzat 'n teken gemaak vir die murid wat langs Bahu-Bike gestaan het. Die vegter het die ongelukkige ma doodgekap sonder om 'n oog te slaan.
Volgens die tweede weergawe het Gamzat eers besluit om met Surkhai Khan te handel, 'n bondgenoot van Rusland met die rang van kolonel, wat ook die reg op die troon van die Avar Khanate gehad het. Later vervoer hy Bahu na die dorpie Genichutl, waar die khansha haar laaste dae deurgebring het. Uiteindelik het Gamzat die vrou na hom ontbied. Maar uiteindelik is dieselfde vuil en veragtelike uitvoering herhaal.
Dit is opmerklik dat die vennote van Gamzat-bek uiters negatief op hierdie vergelding reageer het. Selfs Shamil, wat die vermoorde khans beskuldig het van ontrouheid, het gesê dat daar geen ooreenkoms was om al die Avar khans en khansha te slag nie. Boonop het die toekomstige imam Gamzat aangeraai om Khunzakh te verlaat, waarin hy gehaat word. Maar die waarnemende imam het hom reeds as die heerser van die hele Dagestan gedink. Boonop het Gamzat gesê dat dit vir hom geriefliker was om die gazavat van Khunzakh af te ry.
Die vreugde van die self gestileerde khan was van korte duur
Kort na die slagting van die khans het Gamzat sy dors na mag gerig aan Tsudakhar (Tsudakhar -samelewing), wat nie haastig was om muridisme te aanvaar en aan gazavat deel te neem nie. Die Imam het besluit om Tsudakhar listig te neem. Hy het 'n brief gestuur waarin hy eis dat sy weermag verby is, na Derbent. Maar die aksakals van Tsudakhar, wat gehoor het van die moord op Bahu-Bike en haar kinders, het die imam nie geglo nie en 'n leër bymekaargemaak. Met die begrip van die vooruitsigte, het die Tsudakhars so wanhopig met Gamzat baklei dat laasgenoemde slegs per vlug ontsnap het.
Intussen het onvrede in Khunzakh ryp geword. Die muriede gedra hulle soos meesters, en die imam stel nuwe wette op. Uiteindelik het 'n sameswering volwasse geword. Volgens een van die weergawes kon die plaaslike gerespekteerde ou Musalav dit nie uithou nie en het aan twee jong Khunzans, Osman en Hadji Murad (dieselfde held van Tolstoy) gesê dat hulle, as pleegbroers met die vermoorde Umma Khan, verplig was om maak Gamzat dood.
Vrydag het alle Moslems na die moskee begin stroom. Uiteraard het Gamzat-bey, die imam, ook na die moskee gegaan, maar gewapen en vergesel van 12 murides. Hulle het hom reeds ingelig oor 'n ryp sameswering. Uiteindelik was dit tyd vir gebed. Skielik spreek Osman hard aan al die aanwesiges: "Waarom staan julle nie op as die groot imam saam met julle kom bid het nie?"
Dit was 'n teken. Gamzat, wat onvriendelik voel, begin terug na die deur beweeg. Op daardie oomblik het verskeie skote hom gestop. Die verraderlike imam val ter plaatse. Die Murids het natuurlik gehaas om hul leier te wreek, maar het net daarin geslaag om Osman te skiet. Die Khunzans, wat goed onthou het van die moord op Bahu-Bike en haar kinders, het met die muriede te doen gekry. Die oorlewende metgeselle van Gamzat het hul toevlug geneem in die huis van die khan, wat die opstandige Avars gou afgebrand het. Die naakte liggaam van die voormalige imam, in teenstelling met die tradisie, is vier dae lank naby die moskee gelê as straf vir verraad en sonde.
Helaas, die lot van die agtjarige Bulach was nie minder tragies as die lot van sy ma nie. Die Murids, nadat hulle geleer het oor die dood van hul imam, het die seun gaan haal. Ondanks die protes van selfs die seuntjie se opsiener, het die muriede hom gegryp en, in die wete dat hy nie kon swem nie, die ongelukkige man in die rivier verdrink.
