Paasfees, die helder opstanding van Christus, is die sentrale vakansiedag onderliggend aan Christelike leerstellings. Hoe het die krygers van die Eerste Wêreldoorlog hierdie helder vakansie gevier, wat die oorwinning van die lewe oor die dood, goed bo die kwaad, simboliseer? Ons sal probeer om hierdie vraag in hierdie foto -artikel te beantwoord.
Bestryding van lyding het nie 'n struikelblok geword om Paasfees te vier en hierdie belangrikste vakansie te vier nie - natuurlik na die beste van sy krag en die beskikbare moontlikhede aan die voorkant.
Die sleutelgebeurtenis was die Paasfeesdiens, wat al die nodige elemente ingesluit het, insluitend die kruisoptog. Alle soldate en offisiere wat vry van diens was, het aan die feestelike goddelike diens deelgeneem.
Gelukkig het beide die dienspligtiges self en die verteenwoordigers van die geestelikes alles in hul vermoë gedoen om die nodige voorwaardes te skep vir die administrasie van die rituele komponent van die diens en vir die vorming van 'n plegtige en feestelike atmosfeer.
Sedert Paasnag en die volgende 40 dae het die Ortodokse Christene “gedoop” - dit wil sê dat hulle mekaar begroet het met die woorde: “Christus is opgestaan” - “Werklik opgestaan” en drie keer gesoen. Generaals en offisiere het met mekaar en met die soldate beraadslaag.
Die keiser het self 'n voorbeeld gestel van die nakoming van hierdie ou Christelike tradisie.
Die belangrikste Paasfees -tradisie was die toewyding van koeke en eiers, wat ook in 'n plegtige atmosfeer plaasgevind het.
En natuurlik die langverwagte gebeurtenis - die uitdeel van Paasgeskenke en 'n ete.
En dan het rus gevolg - waarvan die moontlikhede deur die heersende situasie bepaal is.
En die Russiese soldaat en offisier van die Eerste Wêreldoorlog, wat voor of agter was, kon deelneem aan die groot sakrament van die Heilige Paasfees en, teen die agtergrond van dood en vernietiging, in 'n blink toekoms glo - in die finale oorwinning van Good over Evil en Life over Death.
Gelukkige vakansie! Christus het opgestaan!
