Gewoonlik word die naam Troje verbind met die stad, wat, soos almal weet, deur die Achaeërs verwoes is. Die blinde man Homer sing hierdie daad van geweld en vandalisme in poësie wat die bui bederf van meer as een skoolseun wat die Griekse klassieke studeer het. Ek het ook so gedink totdat ek in die stad Praag beland het, wat ook sy eie Troje het, en dit is net een van die plekke waar dit sinvol is om te besoek as u na hierdie stad kom.
Hier is dit - Troy Castle in al sy glorie aan die kant van die park.
En so gebeur dit dat ek as deel van 'n toeriste -groep per bus na Praag gekom het, en waarmee begin al die toerismegroepe met Praag kennis maak? Ja, ja, van 'n besoek aan die historiese sentrum, dit wil sê Praagse kasteel met die woning van die president van die Republiek, vanwaar almal u af en af na die Karelsbrug lei, en verder - na die ou stadsplein met die beroemde toringklok, wat ons ken uit die film oor Electronics waarskynlik alles.
Voorkant aan die linkerkant.
Daar is menigtes mense, en wie ook al nie daar is nie. 'N Optog van Arabiere in lang oop limousines (!) Met hul vroue, van kop tot tone toegedraai, was opvallend - "mense maak plek, daar kom baie geld!" Op een of ander manier het ek ook nie die "pomaded gays" (waaroor sommige van ons "skrywers op VO" so graag skryf) opgemerk nie, maar ek is nie 'n fan van dwaal tussen die massa mense nie, soos my hele gesin. Daar is geen tyd vir skoonheid en nie vir monumente nie, wanneer elke kinderlike "kleinigheid" onder u voete wemel en toeriste van dieselfde hoogte met 'n muur bars. Hulle sê dat hierdie jaar meer mense na Praag gekom het as na Londen, Parys en Berlyn, en dat dit 'n ware "mekka van Europese toerisme" geword het en dit kan geglo word. Kortom ('n modewoord, veral vir jong VO -lesers!), Ons het geraadpleeg, ons groep verlaat om op die stoomboot Vlatva te vaar en besluit om na die dieretuin te gaan - die tweede grootste onder ander Europese dieretuine en uitstekend gereël. "So daar is ook 'n kasteel!" - het my gelukkig gemaak in 'n reisagentskap en dit was swaarder as alles.
Hoof trap. Al probeer u hoe hard, sommige van die toeriste sal beslis in die raam kom.
U moet van die sentrum af met die metro op die rooi lyn kom, en dan met bus # 112. Interessant genoeg is daar geen draaihekke en versperrings in die metro van Praag nie, om nie eers te praat van die onlustepolisie met honde nie. In beginsel hoef u glad nie 'n kaartjie te koop of 'n kaartjie te koop nie (dit lyk asof ons die enigste een was wat dit gedoen het!), En al die ander het uitgegaan en heeltemal gratis voor ons oë ingegaan! Dit is waar dat hulle sê daar is beheerders op die busse, en kaartjies word betyds verkoop! Hoe langer jy gaan, hoe duurder! Dit gesê, dit is die beste om dit by koerante te koop. Nie ons, nóg die Duitsers wat daar gestaan het, of die Britte het dit met masjiengewere gedoen nie. Dit is waarskynlik 'n suiwer Tsjeggiese toestel; buitelanders hou nie daarvan nie.
Hierdie skulptuurgroep is onderaan die opening tussen beide vlerke van die trap geleë, wat die vorm van die letter "O" het.
Die dieretuin is regtig baie goed, maar dit strek verder as die onderwerp van VO, dus is daar geen rede om daaroor te praat nie, maar die "kasteel", wat 'n baie mooi paleis was, het 'n verband daarmee, al is dit indirek. Boonop is dit baie maklik om dit te vind. Dit is reg oorkant die ingang / uitgang van die dieretuin van Praag geleë.
Op die eerste verdieping is daar beelde wat hierdie kasteel eens versier het, maar van die voetstukke verwyder is weens … slytasie!
En die probleem wat hulle het, is dieselfde as dié van die beeldhouwerke van die wêreldbekende Dresden Art Gallery. Die kalksteen, waaruit hulle hier en daar gemaak word, gee yster af wat op die oppervlak oksideer, net soos dit oksideer op die helfte van 'n appel wat met 'n mes gesny is. Daarom is al die ou beelde vuil swart.
Dan word die effek van swaeloksiede bygevoeg, water vries in die krake in die winter en dit brei uit, en die klip word geleidelik "geslyp", asof dit met 'n sandblaser verwerk word. Daarom word die standbeelde periodiek verwyder en … afskrifte daarvan gemaak wat op hul oorspronklike plek geplaas word. Hierdie proses gaan voortdurend voort. Een generasie standbeelde volg die ander op, en geslagte meesters word op dieselfde manier vervang. En die materiaal van die standbeelde kan nie met iets anders vervang word nie! Dit is immers ook … werk!
Een van die vase wat weens die slytasie na die museumsale op die grondvloer van die park af migreer.
Laat ons onthou dat die kastele aanvanklik versterkte wonings was van middeleeuse feodale here, dit wil sê dat hulle, die arme genote, tussen sombere kasmatte en met 'n minimum van geriewe moes woon. Maar namate die sedes versag en die stadige styging van die beskawing, het vensters deur die kastele begin sny, hul torings was versier met verskillende krulle en pragtige standbeelde verskyn in die omliggende parke.
Geverfde plafon in die gang.
Dit wil sê, die geld wat belê is in die oorlog en roof, sowel as in die roof van die ongelukkige, voortdurend swaarkryende boere, die here wat hulle besit het (weer op 'n moderne manier belê) in vaste eiendom. En vandag bewonder ons hierdie vaste eiendom, en in die algemeen dat iemand daar as gevolg hiervan ons absoluut ewe druk het - die belangrikste is dat ons pragtige monumente van argitektuur, beeldhouwerk en skilderye voor ons sien. En in die kasteel van Troje (en hierdie voorwerp word dit regtig genoem, hoewel dit glad nie 'n kasteel is nie!) Dit alles is teenwoordig en u kan dit alles bewonder en bewonder!
Benewens die skoonheid van die plafonne in die kasteel, moet u ook aandag gee aan die kandelare!
En dit gebeur so dat hierdie gebou in 'n landgoed naby Praag van 1678 tot 1685 deur 'n sekere Vaclav Vojtech Sternberk bestel is. Die skrywer van die projek en die hoof van die bou van die kasteel was die Franse argitek Jean-Baptiste Matei, wat voorheen 'n geruime tyd in Italië gewerk het. Die nuwe kasteel is bedoel as 'n Italiaanse barokvilla vir spesiale vieringe en bloot vir ontspanning. Boonop het sowel die argitek as die kliënt saam daaraan gewerk, en natuurlik het hulle na die Praagse kasteel gekyk en die horison oorheers en gedroom om dit nie erger te maak nie.
Wapen van die familie Sternberk.
Dit is interessant dat moderne toegangspaaie, sowel as die ingang waardeur toeriste vandag die gebied van hierdie monument binnekom, nie oorspronklik bestaan het nie. Die enigste pad lei na die voorkant van die kasteel deur die park. Aan die voorkant van die kasteel word hulle ontmoet deur 'n monumentale trap, soortgelyk aan die letter "O", weelderig versier met beelde van verskillende ou gode en titane, voltooi aan die einde van die bou in 1685. Die skrywers van hierdie plastiese komposisie was beeldhouers van Dresden Georg en Paul Hermann. Terloops, dit is heel moontlik dat dit die antieke motief in die ontwerp van hierdie trap was wat die keuse van die naam vir die kasteel - Troje - beïnvloed het.
Pragtige muurskilderye in die Great Hall.
Hierdie trap lei na die Great Hall (vandag is die ingang aan die agterkant), waarvan die mure versier is met fresco's. In chronologiese volgorde was die laaste bydrae tot die dekoratiewe konsep van die koshuis die drie "Chinese salonne" wat in die tweede kwart van die 18de eeu bygevoeg is. Die bewaarde katalogus van die versameling, wat in 1770 aangebied is, beskryf 315 voorwerpe in die gange en sale …
Byvoorbeeld, hierdie barokkas …
… of hierdie buro.
Onlangs het die hele kompleks aansienlike heropbou ondergaan vir verdere gebruik deur die Praagse stadsgalery, wat die hele gebied beset het, insluitend die tuin. Die hoofgebou en sy aangrensende stalle dien as plek vir seisoenale uitstallings, konsertoptredes en ander kulturele en sosiale funksies.
En so lyk die park.
Die park met 'n sentrale stegie is ook ontwerp deur Jean-Baptiste Matei, en die stegie gaan na die kasteel vanaf die suidelike, eens die belangrikste hek. En as u 'n reguit lyn daarlangs trek na die Praagse kasteel wat in die verte sigbaar is, dan bereik dit … die toring van die katedraal van St. Vita. Dit is die simbole in die planimetrie van hierdie park.
Dit is nie beeldhouwerke nie. Dit is 'n illusieskildery van die mure van die hoofsaal, terselfdertyd baie gewild in Italië.
Natuurlik was die mees welkome gaste in hierdie kasteel die geselskap van jagters wat aan die keiserlike jagte in die gereserveerde woude deelgeneem het (nou is dit die grootste park in Praag, Stromovka), aangesien edeljagters in die reservaat in die 17de eeu eenvoudig nêrens gehad het nie om te rus en krag te kry. Dit was hierdie omstandigheid wat graaf Sternberk die hoop gegee het dat keiser Leopold I van Habsburg beslis sy kasteel tydens die jag sou besoek. Dit is duidelik dat die graaf sy meester op alle moontlike maniere probeer vlei het, maar die apoteose van sy verering vir die regerende dinastie was die versiering van die hoofsaal van hierdie kasteel. Wat het hy hiervoor gedoen? En hier is wat: weerspieël die huldeblyk van die Habsburgse dinastie aan die Christelike geloof. In die linkerhoek was die figure van die apostels Petrus en Paulus. Regs is daar 'n toneel waar die verpersoonlikte Oostenrykse multinasionale monargie die Christelike geloof en die sleutels van die stede en vestings wat dit in die oorloë verower het, verteenwoordig. In die oostelike deel van die plafonfresko in die middel, tussen die wolke, is die figuur van Saint Leopold sigbaar, omring deur engele. Daaronder staan die figuur van koning Jan Sobieski uit Pole met 'n getrek swaard in sy regterhand en 'n groot "Mohammedaanse" groen vlag aan die linkerkant. Hier sien ons die figuur van die Evangelis Markus, die beskermheilige van Venesië, wat na die figuur van Vera styg met 'n skinkbord met sleutels van al die stede en vestings wat deur die Venesiese Republiek op see verower is.
Die mode vir alles wat oosters is, maak sulke muurskilderye lewendig …
Gevolglik word die tempel van die god Janus uitgebeeld bo die boonste gedeelte van die westelike muur, bewaak deur drie figure wat die vreedsame vereniging van die Heilige Romeinse Ryk met Pole en Venesië simboliseer. Onder hierdie stadium is 'n prentjie van 'n toneel wat hulde bring aan die wenner van die Turkse oorloë, keiser Leopold I, vergesel van graaf Esterberk.
Die oostelike muur beeld die legende uit oor die oorsprong van die Babenberg -wapen met 'n wit horisontale streep op 'n rooi skild. Volgens die legende is hy deur keiser Konrad aan die hertog van Adalbero verskaf, wat die nuus van die oorwinning oor die Sarasene direk vanaf die slagveld aan hom oorgedra het, geklee in bloedige klere, wat net wit onder die gordel gebly het. Justice sit op 'n troon oor die kaggel en word omring deur allegoriese figure van ondeugde: onreg, woede, avontuur en onkunde.
Die langer mure van die saal het 'n illusionêre balkon aan die bokant met welige en gedetailleerde tonele uit die geskiedenis van die Habsburgse huis: aan die noordekant word Philip se troue met Johannes van Aragon getoon; aan die suidwand is daar 'n toneel waarin Karel V afstand doen van die titel van keiser van die Heilige Romeinse Ryk ten gunste van sy broer Ferdinand I en hom die insigne van die Grootmeester in die Orde van die Goue Vlies voorgee.
Hier is dit - die Orde van die Goue Vlies! Knap, nie waar nie? Kasteelmuseum Hluboka nad Vltavou.
Dit is nie verbasend dat hierdie saal die Habsburgsaal genoem word nie, en dit is die enigste voorbeeld van barokskildery van hierdie skaal. In Sentraal -Europa is daar geen gelyke met hom nie, nie in onderwerp nie, nie in volume nie, of in beliggaming. Vir graaf Sternberk is hierdie skildery vir ses jaar (eers in 1697 voltooi) deur die broers Abraham en Isaac Godin uit Antwerpen uitgevoer. Hulle studeer, net soos die argitek Matei, skilderye in Italië en ontvang aanbevelings van Italiaanse ambagsmanne. Die inboorlinge van Italië was die vader en seun van F. en G. Marchetti, die skrywers van die plafonfresco's op die tweede verdieping.
Kapel van St. Die kruis is ook uiters interessant vir sy fresco's. Die plafonfresko in die kapel van die kasteel word oorheers deur die figuur van God die Vader, omring deur engele. St. Die kruis word gedra deur 'n gevleuelde vroulike figuur wat waarskynlik die Christelike godsdiens verpersoonlik. 'N Duif sweef oor haar kop - die Heilige Gees. In die hoeke is daar portrette van vier evangeliste: Matteus met 'n engel; Luke met die offerdier; Stempel met 'n leeu; John met 'n arend. Hier is die beeld van die Godin van die Ewigheid, wat die geloof gebaar het; en 'n naakte manlike figuur, 'n simbool van liefde vir God die Vader; en 'n jong meisie met 'n ring blomme en 'n lam wat onskuld verteenwoordig. In 'n reeks ezelskilderye wat op die mure uitgebeeld word, word tonele uit die hartstog van Christus aangebied. Bo die altaar is Christus op die Olyfberg, en die oorblywende groot skilderye toon tonele van die gésel van Christus, die kroning van Christus en Christus wat onder die kruis val. Die kleiner skilderye toon tonele uit die hartstog van Christus, naamlik: die arrestasie van Christus in die tuin van Getsemane; bespotting van Christus; soldate wat die klere van Christus deel (hier word dit met dobbelstene gewys); begrafnis van Christus, die verskyning van Christus aan die dissipels; Christus wat die brood as sy liggaam aan Petrus gee; Christus voor Pilatus; en Christus se verwerping van Petrus. Soos die fresco's op die plafon, is hierdie skilderye ook geskep deur die skilder Marchetti.
Die gesnyde banke maak deel uit van die oorspronklike meubels van die kapel.
Om gaste te ontvang, soos in Romeinse villa's, het slegs die tweede verdieping van die kasteel bedien, die sogenaamde "klavier nobel" - "edele vrede". Die eerste verdieping was nie bedoel om vertoon te word nie, en daarom is dit versier met huiskunstenaars, maar hul name het nie bestaan nie. Die skeppers van die Chinese kamers, wat bewys is van mode en smaak aan die begin van die 18de en 19de eeu, bly ook in die duister.
Hout sekretaris ingelegd met kosbare hout.
Om 'n aangename atmosfeer vir besoekers aan die kasteel te skep, het graaf Sternberk, benewens vooraanstaande skildermeesters, ook wynspesialiste genooi. En reg op die helling agter die kasteel is wingerde gelê (hulle het tot vandag toe oorleef!) Met 'n wynmakery wat, net soos die kapel, die naam van sy vrou Clara uit Malzan dra.
Uitsig vanaf die venster na die hoofstraat. Sommige van die vase, soos u kan sien, is nog splinternuut.
Die kasteel het sy moderne voorkoms gekry danksy 'n omvattende rekonstruksie wat in die 70's en 80's van die twintigste eeu uitgevoer is. Die nuwe bestuurder van die nuut geopende kasteel is die City Gallery van Praag, wat 'n deel van sy versamelings hier uitstal en in die gees van graaf Sternberk se voornemens konserte in die kasteel en in die park organiseer, asook ander kulturele geleenthede, insluitend vir kinders, wat hier reeds tradisioneel geword het. Terloops, hierdie kasteel is ook aantreklik omdat baie Tsjeggiese en buitelandse historiese films hier verfilm is.
Nog 'n uitsig vanuit die venster …
Oor die algemeen sal u in Praag wees, en u sal tyd hê - gaan kyk na die "Troje -kasteel". Jy sal nie speit wees nie!
P. S. Dit is die eerste materiaal onder die artikels wat beplan word vir publikasie oor die toerisme -aantreklikhede van Tsjeggië, Pole en Duitsland. Uiteraard sal daar kastele, ridders en hul wapens wees - wel, hoe kan ons daarsonder klaarkom? Natuurlik sal daar my gunsteling skilderye wees, heelwat politiek (u kan ook nie sonder dit nie!), En nog baie meer. Kyk dus na VO, moenie u webwerf vergeet nie! Ongelukkig is dit onmoontlik om hierdie artikels streng opeenvolgend te gee, en dit sal moontlik en in my bui verskyn. Hiervoor, liewe menere, moenie dit eis nie. Die hele tyd om oor dieselfde ding te skryf, is natuurlik glad nie interessant nie.
