Die groot oostelike veroweraar Timur (Tamerlane) word gereeld vergelyk en gelykgestel aan Attila en Genghis Khan. Dit moet egter toegegee word dat daar, saam met 'n paar algemene kenmerke, redelike diep verskille bestaan tussen hierdie bevelvoerders en soewereine. In die eerste plek moet daarop gewys word dat Timur, in teenstelling met ander groot veroweraars van die Ooste, nie op die militêre sterkte van die nomades staatgemaak het nie. Boonop het Tamerlane in wese "wraak geneem" uit die Groot Steppe: hy het byna al die Chingizid -state verslaan, sommige heeltemal vernietig, ander - verswak en beroof van hul eertydse grootheid. Dit is onmoontlik om met hierdie tesis saam te stem. In sy werk Ancient Russia and the Great Steppe het Lev Gumilev geskryf: “In Sentraal -Asië en Iran het 'n Moslem -reaksie teen die oorheersing van nomades ontstaan. Dit was onder leiding van die Turkse Mongoolse (barlas) Timur, wat die Khorezm -sultanaat herstel het, vernietig deur die Mongole. Hier is Yasu vervang deur Sharia, Nukhurs - Ghulams, Khan - Emir, godsdiensvryheid - Moslem fanatisme. Die Mongole in hierdie lande, verower deur hul voorouers, het slegs as 'n oorblyfsel oorleef - die Hazara's in Wes -Afghanistan. Saam met Yasa het die stereotipe van gedrag, die weerstandsvermoë en hul eie kultuur verdwyn. " En verder: "Timur beskou die nalatenskap van Chinggis as sy belangrikste vyand en was 'n konstante vyand van nomadiese tradisies." 'N Ander navorser, SP Tolstov, was van mening dat "Timur se staat 'n afskrif van die Khorezmshah -sultanaat geword het, met die enigste verskil dat die hoofstad van Gurganj na Samarkand verskuif is." Die paradoks was dat hierdie "teenrevolusie" in Maverannahr en Iran onder die vaandel van die Genghisids uitgevoer is, en dat "Timur, nadat hy die werklike mag reeds in sy hande gehad het, die khan van die afstammelinge van Jagatai by hom gehou het" (L. Gumilev).
MM. Gerasimov. Beeldhoukundige portret van Tamerlane
Tamerlane was lief vir oorlog en was genadeloos teenoor vyande; in hierdie opsig het hy weinig verskil van 'n aantal Asiatiese en Europese krygers, en soms selfs in wreedheid oortref. 'Agter die skerms' is dikwels die ander kant van die persoonlikheid van die groot oorwinnaar: Timur het sy vyande verskrik, maar nie sy onderdane nie, dit wil sê: was nie 'n tiran nie. Hierdie omstandigheid het hom gunstig onderskei van baie heersers van daardie tyd.
'Hy was terselfdertyd die plaag van sy vyande, die afgod van sy soldate en die vader van sy mense', het sy tydgenoot, die historikus Sheref ad-Din, oor Tamerlane gesê.
En as die eerste twee stellings nie verbaas is nie, lyk Timur ietwat onverwags as die 'vader van die nasies'. Intussen kom die navorser met benydenswaardige gereeldheid na inligting oor onkonvensionele bestuursmetodes van Tamerlane, wat verrassing en selfs twyfel oor die betroubaarheid daarvan veroorsaak.
Is dit inderdaad moontlik om die reëls uit die outobiografie van Tamerlane te vertrou, waarin die groot oorwinnaar beweer: “Ek het almal ewe streng en regverdig behandel, sonder om onderskeid te tref en geen voorkeur vir die rykes bo die armes te toon nie … geduldig behandel in elke geval … was altyd eerlik in toesprake en weet hoe om die waarheid te onderskei in wat ek oor die werklike lewe kon hoor. Ek het nooit so 'n belofte gemaak wat ek nie kon nakom nie. niemand skade aandoen met my onreg nie … was afgunstig op iemand … "En was die ernstig siek Timur bedrieg toe hy voor sy dood sê:" God het my genade bewys deur my die geleentheid te gee om sulke goeie wette daar te stel wat nou in alles die state van Iran en Turan, niemand durf iets aan sy eie aan my naaste doen nie, die edeles durf die armes nie onderdruk nie; dit alles gee my hoop dat God my my sondes sal vergewe, alhoewel daar baie is; ek het die troos dat ek dit nie tydens my regering gehad het nie het die sterkes die swakke laat beledig?"
Baie historici neem nie hierdie dokumente in ag nie. Gebaseer op talle bronne wat vertel van die verskriklike onderdrukking van Timur teen die mense wat dit wou weerstaan, beskou hulle Tamerlane in die hoofstroom van tradisionele idees - as 'n monster wat die hele wêreld verskrik het. Ander navorsers, wat erken dat Tamerlane wreed was en sy metodes van oorlogvoering onmenslik was, dui daarop dat sy optrede teen die Islamitiese state baie doeltreffender was as al die kruistogte, en daarom baie nuttig vir Bisantium. Wes -Europa en Rusland. Nog ander beskou Timur as 'n baie progressiewe heerser, maar die enigste nadeel was die begeerte om die wêreld te verower uit goeie bedoelings - aangesien "dit volgens hom (Timur) die enigste manier was om mense gelukkig te maak. die posisie van die mense wat deur die genadelose tiranne onderdruk is, het hom versterk in hierdie idee. " (L. Lyangle).
Wat het Timur tot eindelose oorloë gedryf? Is dit regtig net hebsug (soos baie navorsers aangevoer het)? Die veldtogte van Tamerlane het die stede Maverannahr werklik ongehoord verryk, maar Timur self het nooit die geleentheid gehad om luuksheid te geniet nie. Hy het die grootste deel van sy lewe in eindelose veldtogte deurgebring, waarin hy op dieselfde manier as gewone soldate swaarkry verduur het: hy het dors verduur, uitputtende oorgange deur bergpasse en onvrugbare woestyne deurgemaak, te perd die stormagtige riviere oor die water. Die geld wat as gevolg van suksesvolle oorloë ontvang is, bestee Tamerlane hoofsaaklik aan die voorbereiding van nuwe ekspedisies ("die oorlog het die oorlog aangevuur") en die bou van luukse geboue in Samarkand, Shakhrisabz, Fergana, Bukhara, Kesh en Yasy. 'N Deel van die geld is ook aangewend om paaie te verbeter en die welsyn van sy lojale onderdane te verbeter: byvoorbeeld, na die nederlaag van die Golden Horde, is belasting in die deelstaat Tamerlane vir drie jaar gekanselleer. In sy persoonlike lewe was Timur amper 'n asket; van al die plesier verkies die heerser van 'n groot ryk jag en skaak, en sy tydgenote beweer dat hy 'n paar verbeterings aan hierdie spel aangebring het. Tamerlane het vermaak vir gaste of hofdienste gereël en seker gemaak dat hul vermaak 'nie rampspoedig of baie dierbaar vir sy onderdane was nie, dit nie van hul direkte pligte aflei nie en nie onnodige koste meebring nie' (L. Langle).
Maar miskien was Tamerlane 'n godsdienstige fanatikus wat riviere bloed gestort het in die naam van die bekering van die "ongelowiges"? In sy 'outobiografie' beweer Timur inderdaad dat hy uit jaloesie vir Islam geveg het, 'wie se vaandel … hy hoog opgehef het' en 'in die verspreiding van geloof' 'n magtige waarborg van sy eie grootheid gesien het. Die besorgdheid oor 'die verspreiding van die geloof' het hom egter nie verhinder om Ottomaanse Turkye en die Golden Horde ernstige nederlae aan te rig nie, sodat die objektiewe gevolg van Timur se veldtogte 'n verswakking van die Islamitiese aanslag op Bisantium, Rusland en Wes -Europa was. Omringend met teoloë en afstammelinge van die profeet, was Timur nog nooit regtig 'n ortodokse Moslem -fanatikus nie. Hy het geen besondere voorkeur getoon vir Sunni of Sjiïtiese weergawes van Islam nie, en in die verowerde state ondersteun hy gewoonlik die rigting wat die meerderheid van die land se bevolking volg: in Sirië word Tamerlane byvoorbeeld as 'n ywerige Sjiït beskou, in Khorasann herstel hy Soennitiese ortodoksie, en in Mazandaran het hy selfs Sjiïtiese dervishe gestraf. Christene wat permanent in die deelstaat Tamerlane woon, of wat daar kom vir kommersiële aangeleenthede, kan op die beskerming van die wet en beskerming gelyk vertrou met die getroue onderdane van Timur. Boonop beweer Ibn Arabshah dat selfs in die leër van Tamerlane Christene en heidene kon ontmoet word. By die feeste wat deur die 'Mighty Sword of Islam and Mercy' georganiseer is, word wyn wat deur die Koran verbied is, gratis bedien, en Timur se vroue geniet persoonlike vryheid wat ongekend was in Moslemlande, neem deel aan alle vakansiedae en reël dit dikwels self. Daarom is daar geen grond om Tamerlane van 'Islamitiese fundamentalisme' te beskuldig nie.
Maar miskien is die buitensporige ambisie van Tamerlane die skuld? "Die aarde moet net een meester hê, soos die lug, wat een God het … Wat is die aarde en al sy inwoners vir die ambisie van een groot soewerein?" - het Timur herhaaldelik gesê. Tamerlane ly egter nie aan grootheid nie: hy het goed geweet dat hy nie 'n khan kan wees nie, hy het nie eers probeer om dit te word nie. Die staatshoofde wat deur Timur geskep is, was nominaal die wettige afstammelinge van Genghis Khan - eers Suyurgatamysh, en daarna sy seun Sultan -Mahmud. Namens hulle is dekrete opgestel, muntstukke geslaan. Terselfdertyd was Timur deeglik daarvan bewus dat die ontaardes, wat klaar was om mekaar se keel te knaag, nie geskik was vir die rol van wêreldleiers nie. Die standaarde waaraan 'n heerser, wat verantwoordelik was vir die lot van die wêreld, moes voldoen, was so hoog dat Timur by die uitsorteer van moontlike kandidate tot 'n heeltemal logiese gevolgtrekking gekom het: die enigste persoon met al die nodige eienskappe van 'n ideale leier is … Timur self (!). Al wat oorgebly het, was om ander te laat glo, en wat kan welsprekender en oortuigender wees as geweld? Die hoë morele en sakekwaliteite wat Tamerlane self erken het, het hom die morele reg gegee om die getroue volgelinge van Islam oor die hele wêreld te "versorg", maar het hom nie die reg gegee om te rus nie: "'n Goeie koning het nooit genoeg tyd nie om te regeer, en ons word gedwing om te werk ten gunste van die onderdane wat die Almagtige aan ons toevertrou het as 'n heilige belofte. Dit sal altyd my belangrikste beroep wees; op die dag van die laaste oordeel, om wraak teen my te vra.”
Omdat hy homself as die hoogste taak gestel het om "die mensdom te bevoordeel", het Timur hard gewerk tot die laaste dae van sy lewe om soveel mense moontlik gelukkig te maak onder sy persoonlike leiding. Om die wil vir 'onnodige' weerstand te verbreek en die bevolking van die verowerde lande wat nie hul eie 'voordele' verstaan nie, te skrik, is fantastiese piramides van menslike skedels gebou en antieke bloeiende stede is vernietig. (Ter wille van eerlikheid moet gesê word dat die stede wat deur Tamerlane se orde vernietig is, dikwels deur hom herstel is, selfs in Christelike Georgië, het Timur beveel om die stad Bailakan te herbou). In die verowerde gebiede het geleidelik so 'n wrede orde tot stand gekom dat 'n eensame ongewapende swerwer nie vir sy lewe en besittings kon vrees nie, deur die lande waarheen die verskriklike mag van Timur uitgebrei het.
Om die toekoms van hierdie welvarende, gesaghebbende en goed bestuurde staat te verseker, het Timur alle moontlike gevaarlike moondhede verslaan, behalwe China, wat slegs oorleef het danksy Timur se dood.
Watter bestuursmetodes is in die toestand van Timur gebruik? Volgens bronne uit hedendaagse gebeure is die goewerneurs vir 'n tydperk van drie jaar in hul poste aangestel. Na hierdie tyd is inspekteurs na die provinsies gestuur om die mening van die inwoners uit te vind. As die mense ontevrede was met die regering, is die goewerneur van sy eiendom ontneem en uit sy amp bedank, sonder dat hy die reg gehad het om nog drie jaar te eis. Die seuns en kleinseuns van Tamerlane, wat die pos nie hanteer het nie, kon ook nie op sy toegewing reken nie. Die goewerneur van die voormalige Mongoolse koninkryk Hulagu (wat Noord -Iran en Azerbeidjan, Georgië en Armenië, Bagdad en Shiraz insluit) ontmoet Miranshah op sy knieë en met 'n lasso om sy nek sy pa.
'Ek het my eie tou, die uwe is te mooi,' het Timur vir hom gesê.
Miranshah is in die tronk gegooi, sy eiendom, insluitend juweliersware vir sy vroue en byvroue, word beskryf. Dit was nie nodig om die juwele van die steelende hooggeplaastes te beskryf nie - hulle het dit self gebring. Pir-Muhammad en Iskender (kleinkinders van die almagtige heerser), wat Timur se vertroue nie geregverdig het nie, is nie net van hul pos as heersers in Fars en Fergana beroof nie, maar ook met stokke gestraf. Maar gewone wetsgehoorsame belastingbetalers is verbied om Timur in die staat op die mees kategoriese manier te verslaan. Boonop het Timur geldbanke geskep om die armes te help, georganiseerde punte vir die uitdeel van gratis kos, aalmoese. In alle nuut verowerde provinsies moes die armes by die "maatskaplike dienste" aanmeld om spesiale tekens vir gratis etes te ontvang.
Die ongeletterde Timur het Turks (Turks) en Persies gepraat, die Koran goed geken, astronomie en medisyne verstaan en waardering vir opgevoede mense. Tydens die veldtogte was die gunsteling vermaak van die veroweraar die geskille wat hy gereël het tussen plaaslike teoloë en wetenskaplikes wat sy leër vergesel het. 'N Geskil wat deur Tamerlane in die stad Aleppo (Aleppo) gereël is, het in die geskiedenis gegaan. Op daardie dag was Timur nie in die gemoed nie, en sy vrae was baie gevaarlik en selfs uitlokkend: hy het byvoorbeeld die wetenskaplike Sharaf ad-Din gevra wie van die vermoorde Allah as martelare in die tuine van die regverdiges sou aanvaar: sy krygers of Arabiere? Met verwysing na die woorde van die profeet Mohammed, het die wetenskaplike gesê dat mense wat glo dat hulle vir 'n regverdige saak sterf, hemel toe sal gaan. Tamerlane hou nie van hierdie antwoord nie, maar hy verklaar dat die kennis van die teenstander aanmoediging verdien. En die historikus Nizam ad -Din Timur het aangeraai om altyd die wenners te verheerlik - om die rede dat "Allah weet aan wie hy die oorwinning moet gee. Om die verslane te verheerlik, is om die wil van Allah te weerstaan." Wetenskaplikes en digters in die algemeen is baie toegelaat by die hof van die groot oorwinnaar. Dus, op 'n dag het Timur die hofdienaars grappenderwys gevra hoeveel hulle sou waardeer as hulle verkoop. Die digter Akhmed Kermani (die skrywer van die "History of Timur", in vers geskryf), wat die antwoord opgeneem het, het die prys van 25 vraers genoem - dit was die koste van Tamerlane se klere: hyself "is nie 'n sent werd nie. " Hierdie antwoord was nie net vet nie, maar uiters onbeskof en, bowenal, onregverdig, maar daar was geen onderdrukking van die digter nie.
Vir die opbou van sy nageslag het Timur (meer presies gedikteer) die sogenaamde "kode" ("Tyuzuk-i-Timur) geskryf, wat 'n riglyn is vir die regering van die staat, bestaande uit 'n aantal reëls (" Reëls vir die vorming van 'n leër "," Reëls vir die verdeling van salarisse aan troepe "," Reëls van uniforms en wapens ", ens.) en diensinstruksies (" Amptelike pligte van die viziers "," Reëls oor die prosedure vir vergadering Raad, ens.) Boonop bevat die 'kode' ook handboeke oor strategieë en taktiek, waaronder:
"Die orde van die stryd om my oorwinnende leërs."
"Resolusies rakende die voer van oorlog, die vervaardiging van aanvalle en terugtogte, orde in gevegte en oor die nederlaag van troepe."
En 'n paar ander.
Hierdie handleidings is geïllustreer met talle voorbeelde van suksesvolle leierskap van militêre operasies:
"Die plan wat ek gevolg het om Herat, die hoofstad van Khorasan, te beset."
"Maatreëls om Tokhtamysh Khan te verslaan".
"My bevele vir die oorwinning oor Mahmud, die heerser van Delhi, en Malahun" en ander.
Volgens die kode was dit veronderstel om 'n leër te stuur onder die leiding van een van die seuns van die heerser, vergesel van twee ervare emirs teen 'n vyand wie se weermag minder as 40 000 mense was. As die vyand 'n meer leër gehad het, het Tamerlane self 'n veldtog onderneem. Timur se troepe was nie in hoeveelheid, maar in kwaliteit, groter as die leërs van ander lande. Hulle is op 'n professionele basis gevorm, tydens die gevegte is hulle in verskillende lyne gebou, wat geleidelik in die stryd ingebring is, en elke soldaat het sy plek in die geledere geken en die taak wat hul eenheid moes uitvoer. Tamerlane se kavallerie kan, indien nodig, van hul perde afklim en te voet werk, wat baie moeilike maneuvers kan maak. Die soldate was geklee in 'n uniform, wat Timur die eerste in die wêreld voorgestel het. Daarbenewens is daar inligting dat Timur (volgens ander bronne - sy kok) die skrywer van die Fergana pilaf -resep geword het. Hierdie gebeurtenis, wat belangrik was vir die Sentraal -Asiatiese kookkuns, het na bewering gebeur tydens 'n reis na Ankara. Timur vestig daarna die aandag op die tradisionele kos van rondreisende dervishs (gebaseer op gekookte lams- of beesvleisbene), wat lank in die maag verteer is, wat 'n lang gevoel van versadiging gee en toegelaat word om lang afstande te voet af te lê. 'N Geniale vernuwing was die opdrag om rys by hierdie gereg te voeg. Was dit regtig so? Moeilik om te sê. Maar die weergawe oor die uitvinding van pilaf deur Alexander die Grote is te duidelik 'n legende. En die 'Chinese' weergawe van die oorsprong van pilaf lyk ook nie betroubaar nie, aangesien die tradisionele tegnologie van rysvoorbereiding in China fundamenteel verskil van die Sentraal -Asiatiese. Die weergawe, waarvolgens pilaf deur Avicenna uitgevind is, lyk ook nie oortuigend nie, want Hierdie demokratiese, maklik om voor te berei en voedsame, maar taamlik "swaar" gereg is ideaal vir soldate op 'n veldtog, maar skaars vir siekes in die bed. Ons het egter te veel aandag afgelei van die hoofonderwerp van ons artikel.
Tamerlane. Gravure
Interessante inligting oor Timur se houding teenoor sy soldate. Die groot oorwinnaar respekteer altyd die soldaat en erken nie lyfstraf nie en sê dat "'n leier wie se krag swakker is as 'n stok en 'n stok, nie die waardigheid van sy beroep waardig is nie." Die straf vir die skuldiges was boetes en skorsing uit die weermag. In plaas van 'stok', het Timur verkies om 'wortel' te gebruik. Die toekennings vir diegene wat hulself onderskei het, was lof, geskenke, 'n toename in die buit, aanstelling by die erewag, bevordering in rang, die naam van batier, bagadur - en die soldate beantwoord hul leier.
'' 'N Vriend van dapper krygers, self vol moed, hy het geweet hoe om hom gerespekteer en gehoorsaam te maak', skryf Ibn Arabshah, 'n baie streng historikus van Timur.
Aan die begin van sy loopbaan as heerser was Timur veral ingestel op Kesh en wou hy hom die geestelike sentrum van Sentraal -Asië maak. Vir hierdie doel is wetenskaplikes van Khorezm, Bukhara en Fergana daar hervestig. Hy het egter gou van plan verander en die pragtige Samarkand het vir altyd die gunsteling stad Tamerlane geword, en ek moet sê dat die grootste deel van die glorie aan Timur te danke was.
V. V. Vereshchagin. Tamerlane se deure
Ander stede in Maverannahr - die sentrale en bevoorregte deel van die staat Tamerlane - ervaar ook die invloed van die "Timurid Renaissance. Almal kon vry en vrylik die gebied van Maverannahr binnegaan, maar dit was slegs moontlik om daar uit te gaan met spesiale toestemming: dus Tamerlane Timur het verstaan dat "kaders alles besluit" net so goed as Stalin, en daarom het hy altyd kunstenaars en bekwame ambagsmanne as die waardevolste deel van oorlogsbuit beskou., juweliers, sowel as wetenskaplikes en digters. Volgens bronne, nadat die dood van Tamerlane swaar gestraf is vir sulke 'liefde' vir buitelanders.) het geskryf dat 'in die kerk waar Timur begrawe is, snags gehoor is, wat opgehou het slegs dan toe die gevangenes wat deur Timur weggevoer is, na hul vaderland vrygelaat is. " Ongeveer dieselfde word berig deur die Armeense kroniekskrywer Thomas van Metzopsky.
Op die een of ander manier bereik die bevolking van Samarkand onder Tamerlane 150 000 mense. Om die grootheid van sy hoofstad te beklemtoon, beveel hy om 'n aantal dorpe daar rondom te bou, wat die name van die grootste stede ter wêreld ontvang het: Sultania, Shiraz, Bagdad, Dimishka (Damaskus), Misra (Kaïro). In Samarkand het Timur uitstekende argitektoniese strukture gebou soos die Kuk-Saray, die katedraalmoskee, die Bibikhanym-madrasah, die Shakhi-Zinda-mausoleum en nog baie meer. Hoe lief Timur vir sy stad was, kan ten minste gesien word deur hoe ernstig die oorwinnaar van die helfte van die wêreld aanstoot neem aan die beroemde digter Hafiz, wat die reëls geskryf het: 'As 'n Shiraz -Turkse vrou my hart met haar hande dra, sal ek albei gee Samarkand en Bukhara vir haar Indiese geboortevlek. Met Shiraz het Tamerlane beveel om Hafiz te vind, en die gesprek tussen hulle het in die geskiedenis gegaan:
"O, jammer!" Het Timur gesê, - ek het my lewe lank my geliefde stede verhef - Samarkand en Bukhara, en jy wil dit vir jou hoer gee vir 'n moedervlek!"
"Ag, heer van die gelowiges! Vanweë my vrygewigheid is ek in so 'n armoede," sê Hafiz.
Met die waardering vir die grap, beveel Timur om die digter 'n mantel te gee en hom te laat gaan.
Hafiz Shirazi
Die groot stad was veronderstel om vrylik met die hele wêreld handel te dryf, daarom was die sorg vir die veiligheid van karavaanroetes onder Timur een van die belangrikste take van die regering. Die doel is bereik, en die paaie in die staat Timur word beskou as die gemaklikste en veiligste ter wêreld.
Die grootheid en krag van Tamerlane het die verbeelding van nie net sy tydgenote geskud nie, maar ook die veroweraar van die helfte van die heelal self. "My sterk leër, naby Erzrum, het die hele steppe wat hierdie stad omring het beset; ek het na my troepe gekyk en gedink: hier is ek alleen en het dit blykbaar geen spesiale krag nie, maar al hierdie leër en elke kryger afsonderlik almal is ongetwyfeld gehoorsaam aan my wil. Sodra ek enige bevel gee, en dit sal presies uitgevoer word. Op hierdie manier het ek die Skepper bedank, wat my so onder sy slawe verhef het, "het Timur in sy outobiografie geskryf.
In die tweede deel van ons artikel sal ons probeer om die redes vir die opkoms en oorwinnings van hierdie onkundige Sentraal -Asiatiese bek uit 'n onopmerklike Mongoolse stam van Barlas te verstaan.
