Pjatigorsk is versprei tussen verskeie geïsoleerde berge. Lermontov het die berg met die naam Mashuk vergelyk met 'n ruige hoed. Sy sal 'n tragiese rol speel in die lewe van die groot skrywer en digter. Dit is op die helling van Mashuka dat Lermontov dodelik gewond sal word. Die berg Mashuk self is redelik beskeie, die hoogte is ongeveer 990 meter, maar die geskiedenis van die naam van die piek is buitengewoon ryk.
Daar is verskeie weergawes oor die oorsprong van die naam van die berg. Hier is mites verweef oor 'n sekere pragtige meisie, natuurlik, wat trane gestort het op die hange van hierdie berg, oor die deelname van hierdie gebied aan die Mashukov -familie, aangesien dit 'n redelik algemene van in hierdie land is, ens. Dit is net dat jy selde hoor dat Mount Mashuk, volgens een van die weergawes, sy naam dra ter nagedagtenis aan 'n baie spesifieke persoon - 'n rebel en abrek Mashuko (Machuk Khubiev). Sy opstand teen die bergprinse, die plaaslike aristokrasie en die Krim -Turkse indringers het misluk, en hy is basies op 'n bergpad doodgemaak en in 'n hinderlaag geval.
Daar is verskeie weergawes van Mashuko se lewe. Hierdie weergawes verskil nie net in feite nie, maar ook in die historiese tydperke waarin hierdie feite vermoedelik plaasgevind het. Een weergawe is van mening dat Mashuko in die eerste jare van die 18de eeu 'n oproer veroorsaak het tydens die totale besetting van Kabarda deur die Krim -Khanaat, wat tot die Slag van Kanzhal in 1708 gelei het. Hierdie weergawe is sedertdien baie omstrede die meeste van die adel van daardie tyd, onder leiding van Kurgoko Atazhukin, was self ver van die pro-Krim (dus pro-Turkse) standpunte.
Volgens ander, meer stewige weergawes het Mashuko 12 jaar na die Slag van Kanzhal 'n opstand laat ontstaan, maar om dieselfde redes: nog 'n besetting van Kabarda deur die Krim -Khanaat, en hierdie keer die bevordering van hierdie besetting deur sommige Kabardiese vorste. Daarom fokus die skrywer op die nuutste weergawe.
Ongerealiseerde resultate van die Kanzhal -geveg
Die nederlaag van die Krim-Turkse indringers in Kanzhal in 1708, hoewel dit die Krim-Khanaat aansienlik verswak en 'n oplewing in die volksbeweging veroorsaak het, het Kabarda nie van die Turkse juk bevry nie. Eerstens sterf die leier van die Kabardiërs, Kurgoko Atazhukin, in 1709 en het nie tyd gehad om die potensiaal van oorwinning in die stryd met die indringers te besef om al die vorste van Kabarda byeen te bring nie. Tweedens, sodra hy sy oë toemaak, het 'n diep skeuring onder die Kabardiërs self begin volwasse word.
Teen 1720 is twee prinslike koalisies geskep: pro-Turks en onafhanklik, wat as pro-Russies beskou word. Na nog 'n inval ontvang hulle die name van Baksan en Kashkhatau (Kashkhatav). Die Baksan-koalisie, onder leiding van die senior prins (valiy) van Kabarda, Islambek Misostov, was op pro-Turkse (dit wil sê pro-Krim) posisies, uit vrees vir wraak uit die Krim en die hawe. Die Kashkhatau -koalisie was in die minderheid en het besluit om voort te gaan om die onafhanklikheid van Kabarda te verdedig, maar met 'n neiging na Rusland. Hierdie koalisie is gelei deur die vorste Kaitukins en Bekmurzins.
Die inval van Saadat Giray (Saadet IV Giray) en die begin van burgerstryd
Aan die einde van 1719 - begin 1720 stuur die nuwe Khan van die Krim Saadat -Girey, wat die troon in 1717 bestyg het, 'n boodskap aan Kabarda waarin hy eis om alle betrekkinge met Rusland te beëindig, terug te keer onder die bewind van die Krim en die hawe en voort te gaan die ooreenstemmende betaling van huldeblyk, insluitend mense. Aanvanklik het die Kabardiese vorste geweier, ondanks die standpunte van die pro-Turkse magte.
Saadat het 'n leër begin versamel in die hoop om die gehoorsaamheid van Kabarda terug te gee en sodoende homself op die troon te vestig. In die lente van 1720 het die 40,000-leër van Saadat-Girey, versterk deur tradisie deur die Nogais en Ottomane, die gebied van die moderne Kuban binnegedring en suidwaarts na Kabarda verhuis. Die nuus van die groot leër het onmiddellik deur die Kaukasus versprei.
Vol vertroue in sy eie oorwinning en nadat hy gehoor het van die verdeeldheid onder die Kabardiese vorste, stuur die Krim Khan weer 'n boodskap aan die vorste. Hierdie keer eis hy nie net onderdanigheid nie, maar ook die uitreiking van 4000 "yasyrs" (gevangenes wat slawe sou word) en vergoeding vir al die trofeë wat die Kabardiërs van die Krim in beslag geneem het toe laasgenoemde Kabarda probeer terugbring in voorlegging. Boonop het Kabarda natuurlik weer onder die gesag van die Krim geval en moes hy hulde bring.
Saadat-Girey het politieke slinksheid hierin getoon. Hy het baie goed begryp dat die nederlaag in die Kanzhal -stryd die bergklimmers aanmoedig om weerstand te bied, dus was daar 'n dringende behoefte om die verdeeldheid onder die Kabardiërs self te verdiep. So het die Krim -Khan die hoof van die Baksan -koalisie, Islambek Misostov, as die senior prins van Kabarda aangekondig. Ondanks die feit dat Saadat teen daardie tyd al tientalle bergdorpe van die aarde af uitgewis het, het Misostov gretig hierdie bevestiging van sy magte aangegryp.
Boonop het die nuwe Valiy van Kabarda, Islambek Misostov, nadat hy sy soldate versamel het, by die Krim -Khan aangesluit om die rebelle Kaitukins en Bekmurzins te straf, wat nou deur hom as rebelle teen sy eie mag beskou word. Toe hulle vooraf besef waar die politieke wind waai, vlug die opstandige vorste met hul soldate na die berge in die Kashkhatau -kanaal, wat sy naam aan die koalisie gee. Terselfdertyd het Misostov 'n rukkie in Baksan gebly, en sy koalisie het sy naam gekry - Baksan. Die situasie van politieke vete was so moeilik dat die koalisies in die geheim ambassadeurs een vir een na Rusland gestuur het, so daar is nog steeds geen enkele antwoord in verskillende bronne watter van die stil partye werklik Russies was nie.
As gevolg hiervan is die begin gelê, nie net van die verslaafde afhanklikheid van Kabarda van die Krim en die hawe nie, maar ook van 'n wrede interne twis. Die eens magtige vorste Kaitukins en Bekmurzins, wat die helfte van die Kabardiese gebied beheer het, het selfs na verwys as 'abregs', dit wil sê abreks. Maar die prinses het natuurlik ook 'n prinslike abregansie gehad, daarom word hulle om politieke redes as 'n soort uitgeworpenes beskou, en nie as rowers van die bergpad nie.
Terwyl die here baklei, kraak die voorpote van die slawe
Helaas, die spreekwoord hierbo is kenmerkend van die hele mensdom in die algemeen. Die vorste wat na die kant van Valiy Islambek Misostov gegaan het, het besluit om aan die eise van die indringers te voldoen, natuurlik ten koste van hul eie bevolking. En dit het nie net die eiendom van die hooglanders van Kabarda betref nie, maar ook hul kinders, wat veronderstel was om ordelik na die slawemarkte in die Krim te gaan. Trouens, 'n golf van volksmoord het begin. Hele auls het verwoes geraak, iemand, sonder om te wag vir 'n "kaartjie" na die Krim, het hul huis afgebrand en na die berge gevlug.
Natuurlik het 'n groot boeropstand spoedig uitgebreek. Volgens die berghiërargie van die Noordwes -Kaukasus was die kleinboere (onder die Sirkse - tfokotli) heel onder. Slawe kon onder hulle geplaas word, maar slawe (unouts) was feitlik nie as mense beskou nie - dit was net eiendom, wat volgens die grille van die natuur die vaardigheid gehad het om hul eie soort weer te gee. Terselfdertyd het die kinders van slawe dieselfde eiendom as die eienaar geword, net soos hul ouers.
Van bo is druk uitgeoefen op die boere uit bykans die res van die samelewing: die valia, die jonger prinse en die aristokrasie, wat op sy beurt sy eie vertrouelinge gehad het, met baie groter regte as gewone inwoners. Onder die omstandighede het die boer dus niks te verloor gehad nie.
Op hierdie oomblik betree Mashuk die historiese arena. Die oorsprong van hierdie held, soos dit die Kaukasus betaam, word deur baie legendes en mites gedek. Volgens een van die eerste Kabardiese historici en filoloë, Shore Nogmov ('Geskiedenis van die Adyhei -mense, saamgestel volgens die legendes van die Kabardiane'), was Mashuk 'n eenvoudige 'slaaf' van die Kabardiane.
Volgens ander gegewens wat die historikus, filoloog en etnograaf Alexander Ibragimovich Musukaev in sy werke aangehaal het, was Mashuk (Mashuko) 'n onoortreflike wapenmeester. Terselfdertyd vlug hy na die gebied van die moderne Pjatigorsk uit die Kabardiese dorpe weens bloedstryd. Die opstand verhoed egter nie om uiteindelik vir bloedstryd te skuil nie.
Daar is 'n ander weergawe, waarvolgens Mashuk 'n Karachai was, en sy naam was Mechuk, wat later op die Kabardiese manier vertaal is. En Mechuk kom uit die Khubiev -gesin.
Op een of ander manier, maar die Mashuko -opstand het die karakter van 'n bosbrand aangeneem. Onder die voete van die adel het hulle een van die belangrikste inkomstebronne uitgeslaan - boereprodukte en, bowenal, boerseele. Die slawehandel was so winsgewend dat dit in die Swart See floreer het tot in die middel van die 19de eeu, toe die Russiese Ryk al die basisse van die slawehandel verbrand het en die slawehandelaars self, wat gereeld lewendig in die see verdrink het, met warm yster.
Natuurlik het die hooglandaristokrasie eers op die opstand op 'n kenmerkende manier gereageer - die vernietiging van die vyand. Die Kabardiese rebelle gebruik egter die taktiek van die abreks, in werklikheid die partydige taktiek van skielike opdringerige aanvalle en 'n ewe onstuimige terugtog op voorheen voorbereide paaie. In die berge, wat die plaaslike bevolking soos hul hand geken het, is die rol van die aantal soldate van Islambek Misostov en sy Krim -"heersers" aansienlik verminder. Die opstand het toegeneem.
