So 'n eienskap van die Oekraïense staatskaping as die staatstaal en die geskiedenis van die oorsprong daarvan is ook gehul in sluiers van misterie, mites en legendes. In hierdie verband ontstaan die vraag waarom alle pogings om dit met geweld op te lê en 'n gesin vir alle burgers van die Oekraïne te maak, deur die oorweldigende meerderheid verwerp word en wat die kern van so 'n verwerping is.
Volgens die amptelike Oekraïense mite, is dit 'n ou ou Oekraïense taal, wat deur 'n nie -ou Oekraïense nasie gepraat is, en dit het reeds in die 13de eeu bestaan en begin vorm uit die 6de eeu. Dit is slegs 'n pseudo-wetenskaplike propaganda van goedkoop en primitiewe mites, maar daar is nog meer fantastiese legendes wat beweer dat "die Oekraïense taal een van die antieke tale van die wêreld is … daar is alle rede om te glo dat dit reeds by aan die begin van ons chronologie was dit 'n intertribale taal."
Hierdie nonsens word nie bevestig deur enige geskrewe monumente en dokumente van antieke Rusland nie. Historiese dokumente op grond waarvan sulke gevolgtrekkings gemaak kan word, bestaan eenvoudig nie.
In die X-XIII eeue het Middeleeuse Rusland in 'n enkele Ou Russiese taal gepraat en geskryf, wat streeksverskille gehad het en wat ontstaan het op grond van die samesmelting van die plaaslike spreektaal met die nuwe Kerkslawiese taal. En u hoef nie 'n filoloog te wees om in die antieke Russiese taal, waarin die kronieke en letters van berkblare geskryf is, die prototipe van die moderne literêre Russiese taal te sien nie. Daarom verwerp die Oekromief-skeppers die bestaan van 'n enkele Ou Russiese taal.
Die interessantste is dat die Klein Russe die basis van die algemene Russiese literêre taal, wat begin vorm het rondom die 17de eeu, gelê is deur Westerse Russiese taaltradisies en die Kiev -uitgawe van Kerkslawies as materiaal daarvoor te gebruik. Deur hul pogings vloei 'n kragtige stroom elemente van Wes -Russiese sekulêre en saketoespraak in die woordeskat van die spreektaal van die hoër klasse, en daardeur in die woordeskat van sekulêre, literêre en geestelike taal. Dit was hul kreatiewe erfenis wat Lomonosov en Poesjkin ontwikkel het, wat die taal van die wêreldskaal vorm.
Bevestiging van die algemene oorsprong van die Klein -Russiese en Groot -Russiese dialekte is die eerste "Slawiese" grammatika, wat in 1618 deur die Little Russian Melety Smotritsky geskryf is en tot die einde as 'n handboek gedien het in alle skole, van Kiev tot Moskou en St. van die 18de eeu!
Waar kom die Klein -Russiese dialek vandaan? Dit is 'n ou Russiese taal, oorvloedig verwater met Poolse lenings as gevolg van die alledaagse kommunikasie van die Russiese slawe van die Statebond met hul meesters en wat etlike eeue lank woorde en frases uit die taal van die Poolse heerskappy aangeneem het. Dit is die taal van die dorp, dit is mooi en melodieus, maar te primitief om die taal van letterkunde en wetenskap te wees. Met verloop van tyd benader hy meer en meer die Poolse taal in sy woordeskat, en slegs die terugkeer van Klein Rusland in die boesem van die Russiese staat onderbreek hierdie proses.
Daar is geen geskrewe dokumente wat op die een of ander manier lyk soos die moderne Oekraïense taal nie. Kom ons neem die dokumente van Khmelnytsky van die 17de eeu, dokumente van die Rusyns van Galicië van die 18de eeu, daarin is die Ou Russiese taal maklik raai, redelik leesbaar vir moderne mense. Eers in die 19de eeu het Kotlyarevsky en ander Oekraïensofiele probeer om in die Klein -Russiese dialek te skryf met behulp van Russiese grammatika.
Taras Shevchenko het ook 'n deel van sy werke in hierdie dialek geskryf en die woeste woede van die voormalige dienskneg op sy eienaars daarin gespat. Nie hy of Kotlyarevsky het nog ooit van die "Oekraïense MOV" gehoor nie, en as hulle daarvan te wete kom, sal hulle heel waarskynlik in frustrasie omdraai. En die dagboeke is deur Kobzar in Russies geskryf en sy Moederland Klein Rusland genoem.
Shevchenko se vriend, die Oekraïensofiel Kulish, het probeer om die Klein-Russiese dialek in 'n kultuurtaal te verander, 'n fonetiese spelling, die sogenaamde kulishovka, gemaak en die Bybel daarin probeer vertaal. Maar niks hiervan het gebeur nie, aangesien die dialek uitsluitlik deur die boere gebruik is en slegs die nodige woorde in die plattelandse lewe bevat.
Waar kom die Oekraïense letterkundige taal van die 19de eeu vandaan, en waarom is dit in stryd met die evolusie van die Ou Russiese taal? Die Oostenryk-Poolse owerhede van Galicië, om 'n 'Oekraïense nasie' te skep, het besluit om 'n ander taal as Russies te ontwikkel vir die Rusyns van Galicië, Bukovina en Transcarpathia en dit in te voer in die onderwysstelsel en kantoorwerk. Voorheen was sulke stappe reeds gedoen, en in 1859 het hulle probeer om die Rusyns 'n taal op te lê wat op die Latynse alfabet gebaseer was, maar massaprotes van die Rusyns het hulle genoop om so 'n onderneming te laat vaar.
Met die doel om die verskil te maksimeer, was die kunsmatig geskepte "Oekraïense" taal nie gebaseer op die Poltava-Tsjerkasy-dialek van die Klein-Russiese dialek nie, maar op die gepoloniseerde Galiciese, onduidelik in die sentrale en oostelike streke. Sentraal- en Oos -Oekraïense dialekte word beskou as die gevolg van gedwonge Russifikasie en was dus onwaardig as die basis van die Oekraïense literêre taal.
Die nuwe taal is ingevoer op grond van fonetiese spelling - ek hoor en skryf beide, met behulp van die Cyrilliese alfabet wat gebaseer is op "kulishovka". Maar die Russofobiese Oekraïners het nie alleen by fonetiek gestop nie. Uit die Russiese alfabet gooi hulle letters soos "y", "e", "ъ" uit en stel terselfdertyd nuwes voor: "є", "ї" en die apostrof. Om die Oekraïense Newspeak meer van Russies te onderskei, is individuele woorde, selfs 'n bietjie wat aan Russies herinner, doelbewus uitgegooi en vervang deur Poolse en Duitse, of nuwe is uitgevind.
Dus, in plaas van die gewilde woord 'hou', word 'trimats' bekendgestel, in plaas van 'wag' - 'chekaty', in plaas van 'aangebied' - 'proponuvali'.
Ter bevestiging kan u na die sogenaamde "Oekraïense" woorde van Poolse oorsprong kyk.
ale - ale - maar
amateur - amateur - amateur
v'yazien - więzien - gevangene
dziob - dziob - bek
ledwie - skaars
klaaglied - klaagliedere - huil
parasolka - parasolka - sambreel
cegla - cegla - baksteen
Zvintar - cwentarz - begraafplaas
heer - szlachetny - edel
As grondslag van die "Oekraïense taal" gebruik die stigters algemene boerespraak, slegs aangepas by die beskrywing van die boerelewe, daarom lyk die Oekraïense taal baie soos 'n verwronge Rus met te "volkswoorde" op die rand van ordentlikheid.
In 1892 het die Shevchenko-vennootskap 'n projek voorgelê om fonetiese spelling in gedrukte media en opvoedkundige instellings bekend te stel, en in 1893 keur die Oostenryk-Hongaarse parlement hierdie spelling van die "Oekraïense taal" goed vir sy provinsies wat deur Rusyns bewoon word.
Dit is hoe, volgens die dekreet van die Oostenryk-Hongaarse parlement, aan die einde van die 19de eeu 'n kunsmatig uitgevinde Oekraïense taal gebore is, wat nooit van die Klein Russe afkomstig was nie, en dit word duidelik waarom dit nie wortel skiet nie. in die moderne Oekraïne.
Die prominente Oekraïensofiel Nechuy-Levytsky, wat die uitgedinkte taal ontleed, moes tot die gevolgtrekking kom dat dit lyk soos 'n karikatuur van die landstaal, en dit is 'n soort 'vervormende spieël' van die Oekraïense taal. Die oorvloed van "i" en "ї" in Oekraïense tekste wek na sy mening die lesers die assosiasies met glas bedek met vlieë. Dit is nie die Oekraïense taal nie, maar 'duiwel onder die sogenaamde Oekraïense sous'. Maar ten spyte van alles, beteken dit dat "in Oekraïens" sedertdien nie net kreatief moet wees nie, maar ook die vervulling van die nasionale missie.
Aan die begin van die 20ste eeu het Oostenryk-Poolse filoloë begin om die uitgevinde ukromova na Klein-Rusland uit te voer, die publikasie van tydskrifte daaroor in groot stede te organiseer en boeke te publiseer. Maar die Galiciese "Mova" word as 'n gekke beskou, aangesien mense wat dit verstaan, eenvoudig nie bestaan nie. Die plaaslike inwoners kon nie die boeke wat daarop en die pers gedruk is, lees nie, en dit alles het misluk, publikasies nadat verskeie uitgawes beveel is om lank te lewe.
Ten tyde van die UPR het pogings om Ukromov bekend te stel ook gelei tot die ineenstorting van hierdie onderneming. Die bevolking wou nie 'n kunsmatige taal praat nie en protesteer teen die gewelddadige Oekraïnisering van die suidwestelike streek.
En eers toe die bolsjewiste aan die bewind gekom het, is die Ukromova wat in Galicië geskep is, in alle sfere van die openbare lewe ingeplant tydens die moeilike Sowjet -Oekraïne wat deur die "yster" Lazar Kaganovich uitgevoer is. Hy het nie op die mense staatgemaak nie, maar op die party-staatsapparaat en die leër van 50 000 mense wat uit Galicië genooi is. In hierdie verband het die hoof van die Oekraïense SSR Chubar gesê: "Ons moet die Oekraïense taal nader aan die begrip van die breë massas van die Oekraïense mense bring."
Kaganovich het begin sake doen met sy kenmerkende beslistheid. Alle werknemers van ondernemings en instellings, selfs skoonmakers en bediendes, is beveel om na Oekraïens oor te skakel. Taalgeweld het aanleiding gegee tot die vyandigheid van die bevolking teenoor die "Oekraïense" taal; daar was baie staaltjies wat die "Oekraïense" taal bespot het.
Die pers, uitgewery, radio, bioskoop en teaters is volgens administratiewe metodes "geokraineer". Dit was verbode om selfs tekens en aankondigings in Russies te dupliseer. Die studie van die Russiese taal is eintlik gelykgestel aan die studie van vreemde tale. Vir onkunde oor die 'leestaal' kan enigiemand hul werk verloor, tot die skoonmaakster.
Teen die vroeë 1930's was die resultate indrukwekkend. Meer as 80% van die skole en 30% van die universiteite het in Ukromovo skoolgehou. Op haar geboorteland is 90% van die koerante en 85% van die tydskrifte gedruk. Die Stavropol -gebied en die Krasnodar -gebied is Oekraïens. Dit alles was onsuksesvol en herinner baie aan die huidige tye van dieselfde pogings om almal te dwing om nie net te praat nie, maar ook om in Ukromov te dink.
Die mense wou nie gekrimineer word nie en het nie Oekraïens gepraat nie. Die hele proses, wat die passiewe weerstand van die mense ontmoet, het geleidelik verdwyn, en die Sowjet -stadium in die vooruitgang van die Ukromova eindig ook in 'n nederlaag. Hulle was nie lief vir haar nie en het haar nie as 'n boorling herken nie, maar hulle was gedwing om te onderrig.
As gevolg hiervan kan ons sê dat selfs volgens Amerikaanse studies 83% van die Oekraïense bevolking Russies as hul moedertaal beskou. Ten spyte van die papiertoestand van die Ukromovs, was sy nooit inheems aan hom nie, iets soos Esperanto. Nadat hy die staat geword het, is dit vandag die taal van amptenare, politici, deel van die intelligentsia wat behep is met die 'groot Oekraïense nasie' en die Oekraïense dorp. Vir die oorweldigende meerderheid van die bevolking van die Oekraïne was en was die "groot en magtige" inheems. Vandaar die onverbiddelike hunkering na Russiese kultuur, wat deur geen voorskrifte van die Oekraïense staat gebreek kan word nie.
