In 2013, op die wal van Novorossiysk, verskyn 'n monument "Exodus", gewy aan die vlug van die gewapende magte van Joego -Slawië in 1920. Die stad se topamptenare van voormalige party-amptenare het toesprake gevoer oor die belangrikheid om so 'n tragiese bladsy in ons geskiedenis voort te sit, maar selfs tussen die lyne was daar 'n diep vooroordeel in die rigting van antikommunisme, wat op sigself die eerste stap is om meer te ontken as 'n halwe eeu van die land se geskiedenis. Later het 'n skandaal uitgebreek, tk. Die skeppers van die monument was sulke geskiedeniskenners dat hulle op een van die gedenkplate die woorde van generaal Anton Turkul, die ridder van St. uit Vlasov se formasies.
Uiteindelik het die ontevredenheid van die inwoners so 'n grens bereik dat die naam van Turkoel vinnig saamgestel moes word, wat daarop dui dat die woorde aan 'n sekere "offisier van die Drozdovsky -regiment" behoort. Dit was weliswaar reeds onmoontlik om die reputasie van die monument onder die inheemse Novorossiys te red. Sommige het die nuwe monument bloot 'perd' genoem, ander het besluit om dit as 'n monument vir die groot akteur en sanger Vladimir Vysotsky te beskou.
Geen gevolgtrekkings is gemaak uit die ongeleerde lesse nie
Nadat hulle reputasie en sosiale grootkoppe op die "Horse" -installasie gevul het, het die owerhede nie die moeite gedoen om te ontleed hoe dit gebeur nie. En so, deur die eeufees van die vlug van die weermag van die suide van Rusland, wat op die hoogste vlak gevier sal word, en die ontwikkeling van 'n aksieplan vind reeds plaas in die Russiese militêr-historiese genootskap, vind die plaaslike owerhede plaas besluit om hul deel te doen.
In Novorossiysk, op die vlak van die stadsadministrasie, is 'n reëlingskomitee op die been gebring wat tans 'n program opstel wat saamval met die tragiese datum. Volgens mediaberigte was die inisieerders 'n paar 'openbare organisasies', wat nie gespesifiseer is nie.
Die Novorossiysk Kosakke van die Swartsee -distrik van die Kuban Kosakgasheer het ook by hierdie geleenthede aangesluit en voorgestel dat 'n aanbiddingskruis geïnstalleer moet word. Terselfdertyd, terwyl hierdie inisiatief bespreek is, het die aantal kruise tot twee toegeneem: een vir aanbidding en die ander vir St. En hulle beplan om dit reg langs die reeds bestaande monument "Exodus" te installeer. Een van die kruise sal lees:
“Verbystap! Buig u kop vir die nagedagtenis aan die onskuldig vermoorde soldate van die Russiese Ryk, die gewapende magte in die suide van Rusland, Kosakke en Russiese burgers wat nie die nuwe politieke werklikheid kon aanvaar nie. Die verslane maar nie oorwonne slagoffers van die onderdrukking en terreur van 1919, 1920. Baie name en grafte is meegevoer in die dieptes van die geskiedenis van die Swart See”.
En natuurlik is die nuwe monument reeds beplan om 'n plek van 'n soort pelgrimstog te word. En nou kruip politieke ore met 'n uitgesproke skismatiese aksent uit 'n oënskynlik edele idee. Die volgende aktiviste neem immers weer openlik 'n sekere standpunt in en wil ook die geheue van die kant wat hulle in hul teenstanders plaas, vergeet.
Uiteindelik, op 24 Januarie, op die herdenking van die besluit oor ontbossing, het die ataman van die Swartsee -kosakdistrik, Sergei Savotin, die i's gespits en gesê:
'Ons herdenk vandag diegene wat onskuldig gedood en omgekom het gedurende die jare van onderdrukking van ons voorouers. Miljoene Kosakke in opdrag van die Bolsjewistiese regering is doodgeskiet, lewend begrawe, gekruisig op die sterre van die Rooi Leër …"
Die skrywer sal nie eers burger Savotin die skuld gee dat die ster van die Rooi Leër een van die simbole van ons Groot Oorwinning is nie, en die Kuban Kosakke, wat aan die beroemde Oorwinningsparade op die Rooi Plein deelgeneem het, het presies die Rooi Leër se sterre aangehad hul Kubanks. En die Nazi's gebruik die rooi ster as marteling en sny dit op die bors van kommuniste en Komsomol -lede. Ek wonder net of so 'n hooggeplaaste Kosak weet dat volgens die sensus van 1897 2 miljoen 880 duisend Kosakke in die Russiese Ryk gewoon het. Terselfdertyd het kinders, vroue en ou mense ook hier ingekom. Volgens die mees gewaagde berekeninge kon die aantal Kosakke teen die begin van die rewolusie nie meer as 6 miljoen bedra nie, weer kinders en vroue.
Gedurende die jare van die burgeroorlog self het ongeveer 'n derde van alle Kosakke in Rusland in die geledere van die Rooi Leër geveg. Volgens die gegewens wat Dmitri Penkovsky, doktor in historiese wetenskappe ("Emigrasie van die Kosakke uit Rusland en die gevolge daarvan") aangehaal het, het ongeveer 500 duisend Kosakke en hul gesinne uit die moederland geëmigreer. Die getalle is eenvoudig, die lot is verskriklik. Maar die mode vir populistiese en godslasterlike "miljoene" is blykbaar veral gewortel in die moderne politieke kultuur … of in die gebrek aan kultuur.
Weereens is die opdrag "vergeet" gegee?
Rusland is werklik 'n mag met 'n onvoorspelbare geskiedenis. Eers het konings en keisers die oomblikke van die geskiedenis wat hulle inmeng, versigtig uitgewis, daarna verskyn daar loopbaanlui van die party wat soos 'n orkaan deur die geskiedenis geloop het, en oor monumente en geboue. Dan was daar die tydperk van burger Chroesjtsjof, wat op sy XX -kongres van die CPSU uit sy hart op sy voorganger gespoeg het. Uiteindelik kom ons by Gorbatsjof en Jeltsin, wat die geskiedenis van die groot ryk so verwoes het dat ons steeds nie uit 'n koma kan kom nie.
Wat is hierdie tyd wat ons gedwing word om te vergeet? Die oorspronklike naam van die geleentheid wat aandag getrek het, was die Novorossiysk -ramp. In plaas daarvan begin 'n tragies geromantiseerde spel met die woord 'uitkoms', wat op sigself sommige van die slagoffers na die kantlyn van die geskiedenis gooi.
Kom ons begin met die feit dat die bom van hewige woede en die hel waarin die stad Novorossiysk spesifiek in die tragiese 1920 gedompel het, 'n paar jaar tevore gelê is. Die inname van Novorossiysk deur eenhede van die Witwagte het gepaard gegaan met massa -teregstellings. Eerstens is die onbetroubare militêre mans geskiet. In die gebied van die Tsemesskaya -bos, waar die vloedvlaktes geleë is, het die proletariaat wat simpatiek was met die Rooies en 'n paar honderd mans van die Rooi Leër hul laaste toevlug gevind. Ten tyde van die aankoms van Denikin was daar ook baie gewondes in die stad, wat eens aan die kant van die Reds geveg het. Die pers van daardie tye het geskryf dat, om die plaaslike bevolking nie met skote te steur nie, hulle met sabels opgekap is.
En dit was net die begin. Die kortsigtigheid van die beleid van Denikin is 'n duidelike illustrasie van die frase van Berdyaev: 'n mens moet Rusland en die Russiese mense meer liefhê as om die rewolusie en die Bolsjewiste te haat. Anton Ivanovich, wat 'een en ondeelbaar' bepleit, het in haat van die Bolsjewiste 'n alliansie aangegaan met die Kuban Rada, wat daarin geslaag het om die Kuban tot 'n onafhanklike republiek te verklaar en allerhande provokateurs, skelms en winszoekers in sy geledere te lok.
Die direkte gevolge vir Novorossiysk van hierdie 'unie' was tragies. Dit is hoe die legendariese Vladimir Kokkinaki, 'n inheemse Novorossian, die selfstyl Kosakke beskryf het:
'Ek sal die saak nooit vergeet nie. Twee “vegters vir die idee” loop met gewere. Na 'n goed geklede man, in stewels. Een van die met gewere stoot die ander met sy elmboog in die sy en wys na die aankomende boer: "O, Gritsko, kyk na die een waaroor ons 'n grap maak …" Hulle sit hom teen die muur, skiet hom voor my oë, trek sy stewels uit, haal dit weg en vertrek."
As gevolg van die ongeorganiseerde troepe wat die Novorossiysk "hol" ingedryf het, het die vlak van onhigiëniese toestande gestyg. Daar was nie genoeg water nie. Tifus het begin woed en het sowel die inwoners as die vlugtelinge afgemaai. Dit was van tyfus in Novorossiysk dat beroemde persoonlike verhale gesterf het: professor prins Yevgeny Nikolaevich Trubetskoy en Vladimir Mitrofanovich Purishkevich.
Weens die kriminele foute van die bestuur was daar nie genoeg vervoerskepe nie, en daar was 'n groot paniek in die hawe. Hier is hoe hierdie gebeure beskryf is deur bogenoemde Turkul, wat geen warm gevoelens vir rooi het nie:
'Ons laai op die Yekaterinodar -stoomboot. Die offisiermaatskappy het masjiengewere uitgerol vir bestelling (!). Beamptes en vrywilligers word gelaai. Uur van die nag. Die swart muur van mense wat agter in die kop staan, beweeg amper stil. Die pier het duisende verlate perde. Van dek tot hou is alles vol mense, hulle staan skouer aan skouer, ensovoorts na die Krim. Geen gewere is in Novorossiysk gelaai nie, alles is laat vaar. Die res van die mense het op 'n pier naby die sementaanlegte gekuier en gesmeek om hulle te neem en hul hande in die donker uitgestrek …"
Terselfdertyd rapporteer kolonel van die Don Combined Partisan Division Yatsevich aan die bevelvoerder:
'Die haastige belediging is nie veroorsaak deur die werklike situasie aan die voorkant, wat vir my duidelik was, as die laaste een wat teruggetrek het. Geen noemenswaardige magte het gevorder nie.”
Terselfdertyd met die vlug ontvang Denikin die laaste "hallo" van sy "bondgenoot" - die Kosakke van die Kuban Rada, wat geweier het om Novorossiysk te verlaat. Die gedemoraliseerde selfgestileerde Kosakke en bendes van "setperke" het 'n hele stad vir hul gebruik ontvang, waaruit die Witwagte met hul nominale bevel vertrek het, maar die soldate van die Rooi Leër het nog nie opgedaag nie. Die grootste graanhysbak in Europa het nie meer bestaan nie, die hawe -infrastruktuur is gedeeltelik vernietig, en niemand het die aantal vermoorde en beroofde burgers en vlugtelinge getel nie. 'N Ramp vir almal.
Rooi Kosakke is ook in die asblik van die geskiedenis
In hul toesprake het politici uit die Kosakke ook a priori die Rooi Kosakke uit die geskiedenis heeltemal uitgewis. Terloops, hulle het dit gedoen in die beste tradisies van partyamptenare in die tye van kommunisme. Hulle het byvoorbeeld 'vergeet' dat die atamaan Pjotr Krasnov, die toekomstige Nazi -misdadiger, die geleentheid ontneem het om bykans al die Kosakke (en hul families onderskeidelik) te bestaan wat met die Reds geveg het of simpatiseer het. Nie nuus en teregstellings van die Rooi Kosakke nie.
Kom ons keer egter terug na die Kuban. Voor ons oë het die legendariese kavalier van St. George, die senior sersant van die Russiese keiserlike leër en die brigade -bevelvoerder van die Rooi Garde, die Kosak van die dorp Georgievskaya Ivan Antonovich Kochubei in die oond van die geskiedenis gegaan. Sy figuur was so gewild onder die Kosakke dat toe die blankes daarin kon slaag om die dapper brigade -bevelvoerder vas te trek, het hulle selfs besluit om hom te vergewe en hom 'n offisier se rang te gee in ruil vir diens in hul geledere. Kochubei het geweier en is gehang. Monumente vir hom staan in Beysug, Nevinnomyssk, Georgievskaya, ens.
En ek weet nie waarheen ek die bevelvoerders van die verdediging van Yekaterinodar, die voormalige kornet van die Don, Alexei Avtonomov en die Kosak van die dorp Petropavlovskaya, Ivan Sorokin, moet neem nie? Beide persoonlikhede is uiters teenstrydig, maar beide was Kosakke, en duisende Rooi Kosakke het onder hul bevel geveg. Boonop is Sorokin uiteindelik deur die Bolsjewiste self geskiet, maar het daarin geslaag om lof van Denikin self te verdien:
"As die ideologiese leierskap in strategie en taktiek tydens die Noord -Kaukasiese oorlog in die algemeen aan Sorokin self behoort het, dan het Sowjet -Rusland in die persoon van 'n klomp paramedikus 'n groot militêre leier verloor."
Wat om te doen met Yan Vasilyevich Poluyan, 'n Kosak van die dorpie Elizavetinskaya, lid van die Revolutionary Military Council van die Kuban Army, wat in 1937 geskiet en in 1955 gerehabiliteer is? Wat van die Kosak van Razdolnaya stanitsa, 'n deelnemer aan die Eerste Wêreldoorlog, en later die bevelvoerder van die 1ste skok van die Sowjet -Shariah -kolom, Grigory Ivanovich Mironenko, wat die burgeroorlog oorleef het en sy hele lewe daaraan gewy het om die Sowjet -staat en sy mense te dien ?
Hoe lank kan u op hierdie historiese hark dans en u plaaslike klein probleme oplos? Die hark het al in borrels gegaan … En die belangrikste is dat daar 'n uitweg is uit hierdie situasie, en dit is 'n ramp op die oppervlak. Die konsep skreeu oor wat gebeur het en hoe om dit te hanteer.
