Die antieke dorpie Kubachi het bekendheid verwerf as die wieg van die vaardigste wapensmakers en juweliers. Kubachin -dolk, sabel, scimitars, kettingpos en 'n verskeidenheid juweliersware versier die versamelings van die bekendste museums ter wêreld: die Louvre in Frankryk, die Metropolitan Museum in New York, die Victoria en Albert Museum in Londen, die Hermitage in St. Petersburg, die All-Russian Museum of Decorative and Applied Folk Art en die State Historical Museum in Moskou. Volgens talle legendes en tradisies behoort die Kubachin -wapens aan prins Mstislav, die seun van Vladimir Monomakh, en aan Alexander Nevsky. Daar is ook fantastiese teorieë. Volgens een van hulle het die helm van Alexander die Grote self Kubachin -wortels.
Kubachi self is bekend vir die gevegstoring, 'n unieke skepping van die versterkingsargitektuur van die Kaukasus. Dit is heeltemal anders as die soliede Ossetiese woon- en militêre torings; dit is ver van die gesofistikeerde Vainakh -torings. Die ongewone voorkoms van die Kubachi -toring hou verband met 'n ander kulturele invloed wat Kubachi tydens sy antieke geskiedenis beleef het.
Die mense van Kubach verberg egter ook nie minder raaisels nie. Volgens een weergawe is die Kubachins nie net een van die takke van die Dargins met hul eie dialek nie, maar die mees werklike Europese vreemdelinge uit Genua of Frankryk. Hierdie weergawe is gebaseer op die feit dat die Laks en Lezgins die Kubachians Prang-Kapoor genoem het, dit wil sê Franke. En vermeldings van sommige Franke of Genoes in die berge naby Kubachi word gevind by skrywers soos die etnograaf kolonel Johann Gustav Gerber, die reisiger Jan Pototsky en die akademikus Johann Anton Guldenstedt. Moderne navorsers wat grafstene bestudeer het wat versier is met gekerfde arende en jakkalse, is egter geneig om te glo dat Kubachi Midde -Oosterse wortels het.
Zirihgeran: die vergete toestand
In die verre VI eeu het 'n staat met die mistieke naam Zirikhgeran begin ontwikkel op die gebied van die moderne Kubachi. Die staat word beheer deur 'n raad van verkose ouderlinge. Volgens ander bronne het die vroeë Zirikhgeran (uit Persies vertaal as "kolchuzhniki" of "gepantserde manne") sy eie koning of heerser gehad. Terselfdertyd was Kubachi destyds die hoofstad. 'N Rukkie later skei die staat homself as 'n vrye samelewing wat 'n raad skep.
Die militêre organisasie (groep) van Batirte, bestaande uit ongetroude jongmense, was direk ondergeskik aan die raad. Hulle het geworstel, klipgooi, afstand hardloop, perdewedrenne, boogskiet, gevegsgevegte en gemilitariseerde askaila -dans. Die span bestaan uit 7 afdelings van 40 mense elk. Dit is opmerklik dat die lede van Batirte apart van die Kubachin -mense in gevegstorings gewoon het. Die pligte van die soldate was onder meer 'n wagdiens, die beskerming van die dorp teen aanvalle van buite, roof en roof. Dikwels baklei Batirte met die inwoners van naburige dorpe om die bos- en weiveld, beeste en troppe perde van die Kubachin -mense te beskerm.
Gegewe die vele onderlinge oorloë, het Batirte geveg met naburige dorpe en net ter wille van die invloed. Terselfdertyd het die geografiese ligging van Zirikhgeran, verlore in die berge op 'n hoogte van meer as 1600 meter, 'n belangrike verdedigingsrol gespeel. Ondanks die feit dat Zirikhgeran periodiek onder die afhanklikheid van die aangrensende feodale mikro-state soos die Kaitag utsmiystvo geval het, het die hoofstad formeel onafhanklik gebly. Selfs tydens die Arabiese uitbreiding in die lande van Dagestan, het die militêre leier Mervan ibn Muhammad, die kalief uit die Umayyad -dinastie, nadat hy Tabaristan, Tuman, Shindan en ander besittings ingeneem het, besluit om 'n vredesverdrag met Zirikhgeran te onderteken en nie 'n leër te waag nie in die berge, veg teen 'n ware bron van wapens.
Die relatiewe onafhanklikheid van die ou staat kan opgespoor word in die godsdienste wat in Kubachi bely word. In Zirikhgeran kon u Moslems, Christene, Jode en selfs volgelinge van Zoroastrianisme ontmoet. En dit was juis die verspreiding van laasgenoemde godsdiens wat die unieke argitektuur van die Kubachi -toring bepaal het.
Akayla kala: Kubachi se wagter
Bo die ou dorpie Kubachi is daar 'n gevegstoring met sy eie naam - Akaila kala, wat as tuiste gedien het vir een van die bataljons van Batirte se krygers. Vanaf die hoogte van die toring word 'n asemrowende uitsig oor die hele omgewing van die dorp geopen. Die toring is so geleë dat die soldate van Batirte vooraf 'n moontlike vyand kon sien, van watter kant hy ook al probeer om Kubachi te nader. Die Kubachinskaya -toring is slegs 'n eggo van die kragtige versterkings wat eens die ou dorpie omsingel het. Baie eeue gelede was die hele Kubachi versteek deur dik mure van messelwerk.
'N Kenmerkende kenmerk van Akayla kala is die ooreenkoms met die Zoroastriese torings van stilte - dakhme, wat as begraafplase gedien het in die godsdienstige rites van Zoroastrianisme, wydverspreid in Iran. Aangesien Zirikhgeran diep en noue handelsbetrekkinge met verskillende lande en hele beskawings gehad het, kan ten volle aanvaar word dat die mense van Zirikhgeran in die verhoudings van hierdie kultureel kultuur verryk is.
Die Kubachinskaya -toring is gebou uit groot, spesiaal gekapte klippe met dopmuurwerk met 'n interne agterkant van geskeurde klip en grond. Die gebou is ongeveer 16 meter hoog en 20 meter in deursnee. Die dikte van die muur by die ingang bereik 1,45 m. Daar is 'n probleem met die datering van die toring. Sommige meen dat die bou van die Akayla kala in die 13de eeu begin het, terwyl ander, wat die Zoroastriese kenmerke van argitektuur beklemtoon, meen dat die toring in die 5de eeu opgerig is, aangesien die Islamitiese uitbreiding beswaarlik sulke argitektoniese spore kon nagelaat het.
Die toring is verskeie kere herbou, maar aanvanklik het dit vyf verdiepings bo die grond en twee ondergrondse verdiepings gehad. Op die boonste verdieping het Batirte se krygers geoefen en bedien. Twee verdiepings is direk opsy gesit vir woonhuise. Nog twee verdiepings het gedien as 'n spens vir voedselvoorrade en 'n seikhhaus. Een van die ondergrondse vloere was 'n soort waghuis. Dit is te danke aan die uiters harde tradisies van Batirte. Byvoorbeeld, onder die krygers was die 'unie van die ongetroude' of 'manlike unie' wydverspreid. Lede van hierdie byna sektariese beweging het hulle heeltemal toegewy aan militêre diens, maar toe die vlees die oorhand kry, is die kryger gestuur om sy vonnis uit te dien.
Oor die algemeen versprei legendes steeds oor die erns van Batirte se reëls. Hulle is byvoorbeeld toegelaat om uitsluitlik onder die dekmantel van die skemer in die dorp te verskyn. Volgens een van die legendes het 'n ma haar seun in 'n soldaat met 'n oop hand herken en gewaag om hom by die naam te noem. Die volgende dag stuur hulle vir haar die afgesnyde hand van haar seun, sodat sy hom nie van die korrekte militêre pad sou afwyk nie.
Ondanks die streng georganiseerde militêre struktuur van Batirte en die ambagsmag van Zirichgeran, kon hierdie klein bergstaat nie vir altyd aan die buitewyke van die bloedige winde van die geskiedenis wees nie. Die sterkste Islamities-Arabiese uitbreiding, wat dwingend en gewelddadig was, teen die 15de eeu het ook hierdie unieke wêreld geraak. In 1467 verdwyn die naam Zirikhgeran vir die eerste keer en verskyn die Turkse taal Kubachi, wat in werklikheid die ekwivalent is van die woorde "meesters in kettingpos" of "kettingpos".
Bespaar teen elke prys
Deesdae is Kubachi, ten spyte van die onwrikbare roem van wapens, 'n baie beskeie dorpie met 'n bevolking van minder as 3000 mense. Die unieke toring van Akaila kala, wat gelukkig steeds die gebied oorheers, gaan ook deur moeilike tye.
In die middel van die 19de eeu is die toring herbou tot 'n residensiële gebou, aangesien die gevegsfunksionaliteit sy betekenis verloor het. Sommige van die boonste verdiepings is afgebreek, maar aan die begin van die 20ste eeu is die derde verdieping herbou. Die unieke historiese metselwerk het egter beduidende veranderinge ondergaan, wat byna heeltemal sy oorspronklike gesig verloor het. Aan die begin van die XXI eeu was die toring heeltemal leeg en het dit begin stort onder bergwinde en sneeuvalle.
In 2009, met die ondersteuning van die Ministerie van Kultuur van Dagestan en die magte van die Kubachi -jeug, is die toring so na as moontlik aan die oorspronklike herstel. Binne die toring self is 'n soort museum geopen wat die gevolg van 'n ou Kubachi -huis herskep. Dit is egter baie klein, aangesien die antieke Kubachi fundamentele etnografiese en argeologiese navorsing deur 'n hele groep wetenskaplikes benodig, sodat daar minder gapings in die geskiedenis is.
