Een van die gunsteling onderwerpe van historiese en politieke bespiegelinge van 'n Russofobiese oriëntasie is die geskiedenis van die ontbinding van die Zaporizhzhya Sich. Ondersteuners van "politieke Oekraïners" beskou hierdie gebeurtenis onomwonde as nog 'n bevestiging van die "anti-Oekraïense" beleid van die Russiese staat deur die geskiedenis van die laaste. Op 14 Augustus 2015 is dit 240 jaar sedert Catherine II die manifes onderteken het "Oor die vernietiging van die Zaporizhzhya Sich en oor die toewysing daarvan aan die Novorossiysk -provinsie." The Manifesto het gesê: 'Ons wou hierdeur in ons ryk aan die algemene kennis van ons almal onderdane verklaar dat Sich Zaporozhye uiteindelik vernietig was, met die vernietiging vir die toekoms en die naam van die Zaporozhian -ryk, wat ons aangebied het onsself aan die Kozakovs … Ons en voor die hele mensdom in die algemeen om Sѣchu Zaporozhye en die naam Kozakov te vernietig, waaruit dit geleen is. In die nadraai van die 4de Junie het ons generaal-luitenant Tekelliyem met die troepe wat aan hom voorgestel is, die Zaporizhzhya Sach in perfekte orde en in volle stilte beset, sonder enige weerstand van Kozakov … maar nou meer dieselfde as dieselfde politieke naam van Zaporozhye … … So het die manifes van die keiserin 'n einde gemaak aan die eeue oue bestaan van die Zaporozhye Sich-'n unieke militêr-politieke formasie wat 'n belangrike rol in die Russiese geskiedenis gespeel het. Alhoewel hedendaagse Oekraïense (veral) skrywers hierdie gebeurtenis uitsluitlik beskou deur die prisma van die konfrontasie tussen "Muscovy" en "Free Ukraine", is dit in werklikheid veroorsaak deur oorwegings van 'n taamlik geostrategiese aard. Die Russiese Ryk, wat sy gebied na die suidweste uitbrei en die grense van die Krim -Khanaat bereik het, het nie meer 'n woonbuurt nodig met die onbeheerde Zaporizhzhya Sich, wat herhaaldelik die kant van Rusland se kwaai vyande - die Statebond, Swede, die Krim -Khanaat en die Ottomaanse Ryk.
Zaporizhzhya Sich - 'n unieke militêre republiek
Aanvanklik het die Zaporizhzhya Sich 'n belangrike rol gespeel in die beskerming van die Slawiese lande teen die aanvalle van die Krim -Tataarse weermag. Zaporozhye Kosakke is as uitstekende krygers beskou en ek moet herhaaldelik hul glorie bevestig - dit was nie verniet dat hulle vir hulle bang was in die Statebond en in die Krim -Khanaat nie. Terselfdertyd sou dit beswaarlik korrek wees om die Zaporozhye Sich as 'n "Oekraïense" politieke entiteit te definieer. Om mee te begin, het die etnoniem "Oekraïners" self eers aan die einde van die 19de eeu verskyn en is dit danksy die pogings van Oostenryk-Hongaarse propaganda in die openbare bewussyn ingebring. Tot op daardie tydstip is die voorouers van 'n aansienlike deel van die moderne Oekraïners in Rusland 'Klein Russe' genoem, en hulle noem hulself 'Ruska' of 'Rusyns'. Wat die Zaporozhye -kosakke betref, het hulle hulself nooit met die Klein -Russiese bevolking vereenselwig nie; hulle het ook op alle moontlike maniere probeer om hulle daarvan te distansieer. Daar bestaan geen twyfel dat 'n sterk Little Russian -komponent teenwoordig was in die samestelling van die Zaporizhzhya Sich, veral in die latere stadiums van sy bestaan. Onder die Secheviks was daar egter mense van Turkse (Krim -Tataar, Nogai, Turks), Pools, Hongaars, Litaus (Wit -Russies), Grieks, Armeens, en daar was baie van hulle - maar niemand noem die Zaporozhye Sich Pools nie, Tataarse of Griekse militêre politieke opvoeding. Intussen was die lewenswyse van die Zaporozhye -kosakke meer soortgelyk aan die lewenswyse van die nomadiese Turke as die lewenswyse van die Klein -Russiese boere. Selfs in mondelinge kommunikasie gebruik die Zaporozhye -kosakke baie Turkse woorde, begin met basiese konsepte soos eintlik "Kosak", "Kosh", "Ataman", "Esaul", ens. Dit word nie net verklaar deur die nabyheid aan die Krim nie Khanate en die Nogais … Die Zaporozhiërs was grootliks afstammelinge van gekerstende groepe van die Turkse bevolking wat die Russiese taal aangeneem het - dieselfde rovers. Op hul beurt is hierdie groepe van die Turkse bevolking ook nie van nuuts af gevorm nie, maar het die pre-Turkse bevolking van die Steppe ingesluit en geassimileer-dieselfde Iraanssprekende Alans. Die etniese gemeenskap van die Kosakke word lankal die Tsjerkasy genoem. N. I. Karamzin skryf: “Laat ons onthou van Kasogov, wat volgens ons kronieke tussen die Kaspiese en Swart see gewoon het; laat ons ook die land Kazakhia onthou, wat deur die keiser Konstantyn Porphyrogenitus op dieselfde plekke geglo word; voeg by dat die Ossetiërs steeds die Circassians Kasakhs noem: soveel omstandighede laat 'n mens saam dink dat Torki en Berendeis, Cherkases genoem, ook Kozaks genoem is (Karamzin NI History of the Russian State). Die Kosakke is dus feitlik onafhanklik van die Klein -Russiese bevolking gevorm, en dit is 'n baie omstrede politieke maneuver om die Zaporozhye -kosakke as die voorouers van die moderne Oekraïners te laat vaar.
Toelating tot die Zaporizhzhya Sich is uitgevoer as die kandidaat aan verskeie basiese vereistes voldoen. Eerstens moes die nuweling van oorsprong 'vry' wees, dit wil sê 'n edelman, 'n Kosak, 'n priester se seun, 'n vryboer of selfs 'n 'Basurman', maar nie 'n slaaf nie. Tweedens moes hy die 'Kosak -taal' ken, dit wil sê die dialek van die Russiese taal wat deur die Kosakke gepraat word. Ten derde moes die kandidaat deur die geloof Ortodoks wees, en as hy 'n ander godsdiens bely het, dan in Ortodoksie gedoop word. Daar was baie gedoopte Katolieke, Moslems en selfs Jode onder die Kosakke. By die aankoms in die Zaporozhye Sich het die kandidaat vir die Kosakke die martial art en gebruike van die Zaporozhian-mense onder die knie, en eers sewe jaar later kon hy 'n volwaardige 'kameraad' van die Zaporozhye Sich word. Boonop is die Kosakke verbied om te trou en gereelde betrekkinge met vroue te onderhou - dit het hulle in verband gebring met die Europese militêr -godsdienstige ordes. Uiteraard het verteenwoordigers van so 'n struktuur die klein bevolking van Klein -Rusland met 'n mate van minagting behandel, wat egter tipies was van alle krygers en nomades wat hulself buite verhouding bo die boerderye geplaas het - boere en stedelike ambagsmanne en handelaars. Selfs met groot verwerping behandel die Zaporozhiërs Katolieke - Pole en Uniates - inwoners van die Galisiese lande wat aan die Gemenebes behoort - die einste 'Westerlinge' wat vandag om een of ander rede hulself as die afstammelinge van 'Zaporozhye Cossacks' beskou (alhoewel waar Lviv is en waar is die Zaporozhye Sich?). Terselfdertyd was daar onder die Zaporozhiërs baie Poolse heersers wat hulself in die Ortodoksie oorgesteek het, wat om watter rede ook al van die Statebond na die Zaporozhye Sich gevlug het. Sommige van hierdie heersers het geleiers geword van anti-Russiese sentimente en 'n invloed op sommige van die Kosakke, onder wie die verwerping van "Muscovy" en simpatie met die Statebond versprei het. Dit is waarskynlik dat dit hulle was wat in die Kosakbewussyn en ideologie ingebring het dat die Kosakke nie tot die Russiese wêreld behoort nie. Onder die Kosakke -elite het die konsep van die Khazar -oorsprong van die Kosakke dus versprei - vermoedelik het die Kosakke eintlik teruggekeer na die antieke Khazars, wat Ortodoksie voor Rusland aangeneem het - direk vanaf Konstantinopel. Hierdeur wou die anti-Russiese deel van die Kosak-elite die godsdienstige bande tussen die Russiese staat en die Kosakke ondermyn, die Kosakke uit die Russiese wêreld afsny en 'n historiese basis gee vir moontlike konflikte tussen die Kosakke en die Russiese staat.
Volgens die opvatting van die Zaporizhzhya Sich, soos die navorser van die Oekraïense nasionalisme Nikolai Ulyanov tereg opgemerk het, is daar sedert antieke tye twee teenstrydige neigings vasgestel. Volgens die eerste neiging was die Zaporozhye-kosakke 'n uitdrukking van werklik gewilde aspirasies, 'n voorbeeld van demokrasie en selfregering. Elke onderdrukte kan volgens hierdie teorie na die Sich vlug en by die Kosakke aansluit. Die lewenswyse van die Kosakke, gebaseer op alledaagse selfregering, was in stryd met die bevele van die meeste staatsformasies van destyds - beide Europese en, meer nog, Asiatiese. Die tweede neiging, inteendeel, bevestig die aristokrasie van die Zaporozhye Sich. Sy aanhangers het die Zaporozhiaanse mense gekenmerk as niks anders as 'ridders', dit wil sê 'ridders', aristokrate. Dit was hierdie standpunt wat stewig gevestig geraak het onder 'n deel van die Poolse heerskappy, wat in die 16de eeu die beeld van die Zaporozhye -Kozak begin romantiseer het as 'n ideale kryger - 'n aristokraat wat feitlik afstand gedoen het van die wêreldse ydele lewe en homself toegewy aan die militêre saak. Die Kosak as 'n vrye ridder - hierdie beeld spreek baie Poolse heersers aan, wat die verpersoonliking van hul eie ideologie in hom sien. Laat ons onthou dat die konsep van "Sarmatianisme" later onder die Poolse heerskappy versprei het - vermoedelik dat die Poolse heerskappy afstam van die Sarmatiërs - legendariese krygers van die Eurasiese steppe. Soos u weet, het die heerskappy ook na selfbestuur gegaan, maar 'interne demokrasie' is gekombineer met die ernstigste onderdrukking van die Klein-Russiese en Wit-Russiese kleinboere wat onder die heerskappy was. Demokrasie en selfregering was vir die elite, en die res van die inwoners van die Pools-Litause Gemenebes "menere" het selfs nie mense in ag geneem nie-dus "psya krev", dit wil sê "hond se bloed". 'N Ander deel van die Poolse heerskappy het die Zaporozhye -kosakke egter behandel met swak versteekte of glad nie versteekte minagting nie, aangesien hulle meer rowers as' ridders 'in hulle gesien het. Die kroonman Jan Zamoysky het gesê dat die Zaporozhye -kosakke nie ter wille van die vaderland dien nie, maar ter wille van buit. Die rowerhandel was steeds die belangrikste lewensbron vir die 'kern' van die Zaporozhye Sich - die baie vrye Kosakke wat nooit die koning wou dien nie. Kinders van die Steppe, hulle kon en wou nie hul vrye gees verruil vir die behoefte aan sistematiese militêre diens nie, vergesel van 'n verwerping van die vorige lewenswyse en onderwerping aan 'n soort dissipline. Die vooruitsig om 'n gewone salaris van die Poolse kroon te ontvang, het egter 'n aansienlike aantal Kosakke geïnspireer, wat die diens van die Rzecz Pospolita as 'n veiliger en betroubaarder lewensbron beskou het as 'gratis brood' met voortdurende strooptogte en daaropvolgende strafekspedisies Poolse of Turkse troepe na die Zaporozhye Sich …
In 1572 tree 'n deel van die Kosakke in diens van die Poolse koning, waarna hulle die naam van 'geregistreerde' Kosakke ontvang en eintlik 'n soort professionele leër word, in teenstelling met die Zaporozhye Sichs, wat die tradisies van die Kozak behou het vrymanne. Die Zaporizhzhya Sich is nie deur die Statebond erken nie, wat die geregistreerde Kosakke in die stryd daarteen gebruik het. Laasgenoemde het 'n belangrike rol gespeel in die uitvoering van strafaksies teen die Zaporizhzhya Sich. Op sy beurt was die Secheviks baie verontwaardig dat die geregistreerde Kosakke hulself Zaporozhye Kosakke noem - nadat hulle in diens van die koning oorgegaan het, en dan by die Russiese tsaar, het die geregistreerde Kosakke opgehou om vry te wees en het hulle afstand gedoen van die tradisies van die Sich, verander in gewone grenswagte wat polisiefunksies verrig … Geregistreerde Kosakke sedert 1572 is amptelik "The Army of His Royal Grace Zaporozhye" genoem en het take van grenswag en polisiediens op die suidelike grense van die Pools-Litause staat verrig, deelgeneem aan militêre veldtogte teen die Krim-Khanaat. Terselfdertyd het die geregistreerde Kosakke ook die opposisie van die Poolse owerheid teëgekom - al was daar baie edeles in die geledere van die Zaporozhye -leër wat om watter rede ook al by die Kosakke aangesluit het. Die Poolse heerskappy wou nie voorregte met 'n paar Kosakke 'deel nie, en dit het ook een van die redes geword vir die Kosakke se ontevredenheid oor die Gemenebest en sy beleid in Klein -Rusland. Uiteindelik het daar in 1648 'n grootse opstand uitgebreek teen die Pools-Litause Gemenebest, waarin die Klein-Russiese boerdery die hoofrol gespeel het, en die Kosakke onder leiding van Bogdan Khmelnitsky die hoofrol gespeel het. Die oorgang van die Kosakke na die jurisdiksie van die Russiese Ryk was eintlik 'n direkte gevolg van die opstand van Bohdan Khmelnitsky. Terselfdertyd kan Khmelnitsky self kwalik beskryf word as 'n pro -Russiese politikus - sy oorgang na die kant van Rusland was eerder 'n gedwonge stap, veroorsaak deur die begeerte om druk op die Rzeczpospolita uit te oefen, om die 'onafhanklikheid' aan hom te demonstreer van die Zaporozhye -kosakke.
Kosakke en Rusland: oorwinnings, verraad, vergelding en vergifnis
In 1654 het die leër van sy koninklike genade Zaporozhye in diens van die Russiese tsaar oorgegaan en is hy hernoem in die leër van sy koninklike majesteit Zaporozhye. Dus het die geregistreerde Kosovo -kosakke vrywillig gekies om die Russiese staat te dien. Die Zaporozhiaanse Nizovoye -troepe, dit wil sê die Secheviks, wat 'n outonome militêre mag gebly het en betrokke was by militêre veldtogte teen die Krim -Tatare, het ook burgerskap aan die Russiese staat oorgedra. Die onbeheerde Zaporizhzhya Sich het egter baie probleme vir die Russiese staat veroorsaak. Eerstens het die secheviks nie roofdadige aanvalle op die grondgebied van sowel die Gemenebes as die Krim -Khanaat geminag nie, wat gelei het tot probleme in die betrekkinge tussen die Russiese staat en die Poolse koning en die Turkse sultan. Tweedens het die hetmans, wat die toenemende beperkinge van hul mag by die Russiese tsare gevoel het, ontevrede gevoel en gereeld oorgegaan na die Poolse kant. Die bekendste voorbeeld van die oorgang van die Kosakke na die kant van die teenstanders van Rusland is die verraad van Hetman Mazepa. Net soos sy ideologiese erfgename driehonderd jaar later, het Mazepa metodes gebruik om die bewussyn van gewone Kosakke en Klein Russe te manipuleer. Hy het veral aangekondig dat Peter I al die inwoners van Klein -Rusland "verder as die Wolga" wil dryf en beskuldig die Russiese owerhede dat hulle Klein Russiese lande erger verwoes het as die Swede en Pole. Op 28 Maart 1709 onderteken die koshevoy ataman Gordienko en hetman Mazepa 'n geallieerde verdrag met Swede, waarna Mazepa 'n eed van trou aan koning Charles XII van Swede aflê. Die Kosak -massa ondersteun Mazepa, omdat hulle ontevrede was met die beleid van Peter I, aangesien hy boetes ingestel het om die skade wat die Russiese skatkis aangerig is deur die voortdurende aanvalle van die Kosakke op Turkse woonwaens te dek.
Die Kosakse voorman was beledig deur die boete vir die "basurman" en het gekies om Mazepa, wat in diens van die Swede was, te ondersteun. As gevolg hiervan het die verergering van die betrekkinge tussen die Zaporizhzhya Sich en Rusland 'n fase van 'n gewapende konflik geword. Alhoewel watter soort konflik daar kon wees tussen 'n groot staat met 'n sterk gereelde leër en 'n militêr-politieke organisasie, wat eintlik 'n relikwie van die Middeleeue was. Drie regimente van Russiese gereelde troepe onder bevel van kolonel Yakovlev het die vestings van die Sich beleër. Die Kosakke het hulle egter behendig verdedig en kon selfs 'n aantal gevangenes, wat later wreed vermoor is, vasvang. Die Kosak -kolonel Ignat Galagan, wat vertroud was met die Sich -verdedigingstelsel, het egter die Russiese troepe gehelp om die vesting storm te neem. Sy is verbrand, 156 Kosakke is tereggestel.
Die Sich is 'n verpletterende slag toegedien, maar 'n beduidende deel van die Sichs het in wapens gebly en nadat die nederlaag van die Sweedse troepe naby Poltava na die Kherson -streek verhuis het, waar 'n nuwe Sich gestig is in die samevloeiing van die Kamenka -rivier met die Dnjepr. Die nuwe Sich is egter gou vernietig deur militêre eenhede onder bevel van die Russies-beheerde Hetman Skoropadsky en generaal Buturlin. Die oorblyfsels van die Kosakke het teruggetrek na die gebied wat deur die Ottomaanse Turkye beheer is, en probeer om 'n nuwe Sich daar te vestig, maar het onmiddellik teëstand gekry onder die plaaslike Turkse bevolking. As gevolg hiervan het die voorman 'n versoek aan Peter I gerig om die Kosakke toe te laat om na die Russiese Ryk terug te keer. Soos dit blyk, kon die Kosakke nie sonder Rusland bestaan nie. As 'n taai persoon weier Peter egter tot die Kosakke, en slegs tydens die bewind van keiserin Anna Ioannovna het die Kosakke daarin geslaag om hul Russiese burgerskap terug te kry. Maar ondanks die terugkeer na Russiese burgerskap, was dit duidelik dat die Zaporizhzhya Sich histories die nut daarvan oorleef het. 'N Absolutistiese monargie is in Rusland gestig, binne die raamwerk waar daar geen plek was vir 'n outonome vorming van 'n quasi-staat nie, wat die Zaporozhye hetmanate was. Die ontevredenheid van die sentrale regering oor die gedrag van die Kosakke het toegeneem tydens die bewind van Catherine II. Eerstens het Catherine in 1764 'n bevel uitgevaardig om die hetmanate in Klein -Rusland af te skaf en graaf P. A. Rumyantsev - Zadunaisky. Dit is opmerklik dat die Klein -Russiese bevolking die voortgesette veranderinge in die politieke en administratiewe struktuur van die streek nogal positief ervaar het, aangesien hulle moeg was vir onderdrukking en afpersing van die hetman en die voorman.
Die Kosakke bly 'n potensieel gevaarlike deel van die bevolking van die Russiese Ryk vir die sosiale orde, aangesien die tradisies van die vrymanne die basis geskep het vir die verspreiding van anti-regeringsgevoelens in die geval van die geringste aanval op die regte van die "vrye" Kosakke”. Toe die opstand van Jemelyan Pugachev uitbreek, betwyfel die tsaristiese regering die lojaliteit van die Zaporozhye -kosakke. Alhoewel die Kosakke Pugachev nie gesteun het nie en meestal nie sy kant gekies het nie, was Catherine II van mening dat in geval van herhaling van sulke opstande, 'n gewapende en plofbare massa Kosakke die sentrale regering kon teenstaan. Boonop was gewone Kosakke ontevrede met die beleid om die sentrale regering in Klein -Rusland te versterk, en sommige van hulle, ondanks die weiering van die meerderheid van die Kosakke om Pugachev te ondersteun, het nietemin aan die opstand deelgeneem. Vir die keiserin, wat bang was vir 'n herhaling van die Kosak -opstand, net in Klein -Rusland, was dit genoeg. Sy was agterdogtig oor al die Kosak -troepe, maar die Zaporozhye Sich het die grootste kommer by die koningin veroorsaak. Boonop het die destydse Zaporizhzhya Sich feitlik sy 'toegepaste' militêr-politieke betekenis verloor. Die grense van die Russiese Ryk het na die suide en suidweste verskuif, die behoefte aan Kosakke op die gebied van Klein -Rusland het verdwyn. By gebrek aan 'n permanente militêre diens, het die Kosakke 'n skadelike en gevaarlike klas geword, aangesien hulle nie hul 'passievolle' potensiaal bestee het nie. Intussen het die behoefte aan gevegsklare kontingente met grensdiens verskyn op die nuwe grense van die Russiese Ryk, insluitend die Kaukasus, en die magte van die Don-Kosakke was duidelik nie genoeg om die Kaukasiese grense van die Russiese Ryk te beskerm nie.'N Ander faktor wat bygedra het tot die besluit om die Zaporizhzhya Sich te ontbind, hou verband met sy reaksionêre rol vir die sosio-ekonomiese ontwikkeling van Klein-Rusland en Novorossia. Die wesenlik middeleeuse militêre -politieke opvoeding van die Zaporozhye -kosakke het hindernisse vir ekonomiese groei geskep, aangesien die Kosakke die koloniste geterroriseer het - Serwiërs, Bulgare, Vlachs, Grieke, by wie die keiserin die ylbevolkte gebiede van Novorossia wou bewoon. Met groot moeite het die Russiese owerhede daarin geslaag om koloniste uit die verteenwoordigers van die Oos -Europese Ortodokse volke te lok, aangesien nie almal gereed was om na die "Wilde Veld" te gaan nie, waarvan die slegte roem sedert die Middeleeue in Europa gebly het. En die optrede van die Kosakke, wat die koloniste beroof het en hulle landgoed aan die brand gesteek het, probeer om te oorleef uit die 'oorspronklike Kosakland', het direk inmeng met die tsaristiese beleid om die Novorossiysk -lande te vestig.
Algemene operasie van Tekeli
Nadat die vredesverdrag Kuchuk-Kainardzhiyskiy in 1774 gesluit is en Rusland toegang tot die Swart See verkry het, het die militêr-politieke behoefte aan die bestaan van die Zaporozhye Sich uiteindelik sy betekenis verloor. Uiteraard het die keiserin en haar gevolg besin oor die noodsaaklikheid om die Zaporizhzhya Sich op te los - nie as gevolg van die mitiese begeerte om 'die fondamente van die Oekraïense selfregering te vernietig' nie, soos Oekraïense historici 240 jaar gelede probeer om die gebeure aan te bied, maar as gevolg van die gebrek aan militêr-politieke noodsaaklikheid om voort te bestaan, was 'n gewapende outonome entiteit op die grondgebied van die Russiese Ryk. Aan die ander kant kan die Zaporizhzhya Sich, in die konteks van die algemene Europese neiging om die staatsinstelling te versterk, nie as 'n onafhanklike of outonome entiteit bestaan nie. Die Russiese Ryk sou die Zaporozhye Sich nie onderwerp het nie - die Kosakke en hul lande sou onder die heerskappy van die Ottomaanse Ryk gewees het. En die ekonomiese ontwikkeling van die Klein -Russiese lande is nie vergemaklik deur die behoud van 'n argaïese struktuur waarvan die verteenwoordigers nie eens die roof met betrekking tot karavane verag het nie.
Die voorbereidings vir die ontbinding van die Zaporizhzhya Sich het begin nog voor die publikasie van die manifes "Oor die vernietiging van die Zaporizhzhya Sich en die toewysing daarvan aan de Novorossiysk -provincie." Op 5 Junie 1775 ontvang luitenant-generaal Pyotr Tekeli 'n bevel om saam met die formasies van generaal-majoor Fyodor Chobra na Zaporozhye te vorder. In totaal is 50 kavallerieregimente van huzare, Vlachs, Hongare en Don -Kosakke, asook 10 duisend infanteriste gekonsentreer onder die bevel van Tekeli. Sedert die Zaporozhye -kosakke die groen Kerstyd gevier het, kon Tekeli se troepe die vestings van die Zaporozhiërs beset sonder 'n enkele skoot. Luitenant-generaal Tekeli het die Koshevo Ataman Pyotr Kalnyshevsky twee uur gegee om 'n besluit te neem, waarna laasgenoemde die voorman van die Kosakke bymekaargemaak het. Tydens die vergadering is besluit om die Zaporizhzhya Sich oor te gee, aangesien verset teen 50 regimente van die gereelde weermag feitlik nutteloos was. Kalnysjevski moes egter lankal gewone Kosakke oorreed om nie met die Russiese leër te bots nie. Uiteindelik het die Kosakke die Sich verlaat, waarna die Tekeli -korps -artillerie die leë Kosakvesting vernietig het. So het die bestaan van die Zaporizhzhya Sich geëindig. Luitenant -generaal Tekeli het 'n hoë staatstoekenning ontvang vir die uitvoering van die oorwinnende operasie - die Orde van Sint Alexander Nevsky. Die meeste Kosakke het na die ontbinding van die Sich op die gebied van Klein -Rusland gebly. Pyotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty en Ivan Globa is gearresteer en na verskillende kloosters verban weens verraad aan die tsaristiese regering. Terselfdertyd het Kalnyshevsky, wat op die Solovki beland het, daar gewoon totdat hy 112 jaar oud was. Sommige van die kategoriese teenstanders van Russiese burgerskap verhuis na die gebied wat deur die Ottomaanse Ryk beheer word, waar hulle hulle in die delta van die rivier vestig. Donau en het toestemming van die Turkse sultan ontvang om die Transdanubiese Sich te skep. In reaksie op die guns van die hawens het die Kosakke belowe om 'n leër van vyf duisend man te voorsien om die bevele van die sultan uit te voer, waarna hulle deelgeneem het aan strafoperasies teen die periodieke opstandige Grieke, Bulgare en Serwiërs. Dus, die 'vryheidsliefde' en strewe op alle moontlike maniere om hul Ortodokse geloof te beklemtoon, verander die secheviki in die sultan se strafers en onderdruk hul eie medegodsdiens-die Balkan-Christene. Dit is opmerklik dat 'n eeu na die ontbinding van die Sich 'n regiment van Trans-Donau-kosakke, met 'n totaal van 1 400 offisiere en Kosakke, aan die Krimoorlog deelgeneem het, hoewel dit nie regstreeks botsings met Russiese troepe ondergaan het nie.
Hervestiging van die Kuban- en Russiese diens
Terselfdertyd was daar geen sprake van die vernietiging van die Zaporozhye -kosakke en selfs van hulle 'verspreiding' oor die uitgestrekte lande van die Russiese Ryk nie. Na die ontbinding van die Sich, het 'n deel van die Zaporozhye -kosakke, getrou aan die Russiese Ryk, met 'n totale getal van 12 duisend mense, die geleentheid gekry om die Russiese militêre diens te betree - in die dragoon- en huzarregimente van die Russiese leër. Terselfdertyd het die voorman die adel gekry - dit wil sê, daar was geen sprake van werklike diskriminasie van die Kosakke in die Russiese Ryk nie. Natuurlik, in die eenhede van die gewone leër, het die Kosakke wat gewoond geraak het aan die vrymanne, dit moeilik gehad, sodat hulle die diens verlaat het. In 1787 het die voormanne van die Kosakke 'n petisie by keiserin Catherine ingedien waarin hulle 'n begeerte uitgespreek het om voort te gaan om die suidelike grense van die Russiese Ryk te dien en te verdedig teen dreigemente van Ottomaanse Turkye. In opdrag van die keiserin het die beroemde bevelvoerder Alexander Suvorov 'n nuwe leër begin skep, wat op 27 Februarie 1788 die eed van die "Troepe van die Loyale Kosakke" afgelê het. Die leiers van die weermag het baniere en vlae tydens die ontbinding van die Sich gekry. In 1790, twee jaar na die totstandkoming daarvan, is die Army of the Loyal Cossacks herdoop tot die Black Sea Cossack Army. Na die einde van die volgende Russies-Turkse oorlog van 1787-1792, is die Swartsee-Koese-leër, as 'n bewys van dankbaarheid vir die dapperheid wat in die gevegte teen die Turke verskyn, aan die linkeroewer van die Kuban toegewys vir plasing. In dieselfde 1792 begin die vestiging van die Kuban -lande deur die voormalige Koosakke van Zaporozhye. In totaal het meer as 26 duisend mense na die Kuban verhuis. 40 Kuren -dorpe is gestig, waarvan 38 die ou Zaporozhye -name ontvang het. Trouens, die Zaporozhye Sich, wat reeds deur die Russiese mag beheer is, is op die Kuban -land weergegee - onder die naam van die Swart See en Azov, en dan - die Kuban Cossack -troepe.
Op die nuwe woonplek kon die Kosakke hul gewone diens as wagte van die Russiese grens voortsit, slegs die Nogais en Kaukasiese hooglanders het hier die belangrikste teenstanders geword. Ons sien dus dat vir die diens aan die soewerein die meeste van die voormalige Kosakke die Kuban -grond ontvang het, baie vrugbaarder as die lande van Klein -Rusland. Boonop kon die Kosakke bly voortbestaan as 'n outonome Swartsee -Kosak -leër, met behoud van hul gebruike en lewenswyse. Waar is die 'volksmoord' en 'diskriminasie' waaroor moderne Oekraïense skrywers van die nasionalistiese oorreding skryf? Boonop was die deel van die "afvalliges" - die Trans -Donau -Kosakke, wat in 1828 keelvol was vir die lewe onder die bewind van die Turkse sultans, gevra om terug te keer na Russiese burgerskap, nie onderdruk nie. Keiser Nicholas I het bevestigend geantwoord op die versoekskrif wat deur die koshevoy ataman Josip Gladky ingedien is, en het die Trans-Donau-kosakke toegelaat om terug te keer na Russiese burgerskap, waarna die Azov Cossack-leër gevorm is, wat tot 1860 bestaan het en 'n belangrike rol gespeel het rol in die kusbeskerming van die Kaukasus. Na 1860 is die Azov -leër nietemin ontbind en die Kosakke daarvan hervestig na die Kuban en ingesluit in die Kuban Cossack -leër, gevorm op grond van die Swartsee -Kozak -leër, die Kuban- en Khopersky -regimente van die Kaukasiese linie -leër. Die verdere geskiedenis van die Kuban Kosakke is die geskiedenis van die heroïese diens van Rusland. Die Kuban Kosakke het deelgeneem aan die meeste oorloë en konflikte van die Russiese Ryk, en daarna die Sowjetunie. Helde - Kuban -mense het in 1945 aan die Victory Parade op die Rooi Plein deelgeneem. U kan eindeloos praat oor die voordele van die Koeban-kosakke in die Russies-Turkse oorloë, die Eerste Wêreldoorlog, die Groot Patriotiese Oorlog, oor die heroïese pad van ons tydgenote wat deur Afghanistan en Tsjetsjenië gegaan het, ander "hot spots" in die nabye omgewing en ver in die buiteland. Ten spyte van die feit dat Klein Russiese tradisies en selfs taal nog steeds in die Kuban behoue bly, het sentrifugale en Russofobiese neigings nie onder die afstammelinge van die Zaporozhye -kosakke versprei nie. Tydens die Groot Patriotiese Oorlog het verraaiers uit die Kosakke -elite, wat na die nederlaag van die Blankes in die Burgeroorlog na Europa geëmigreer het, tevergeefs probeer om die Kosakke teen die Sowjet -regime op te wek. Die Kosakke het inderdaad baie gely tydens die Burgeroorlog en later - in die 1920's - 1930's, toe die Sowjet -leierskap 'n beleid van ontbinding gevoer het. Selfs die gruwels van ontbossing het die meeste Kosakke egter nie gedwing om Rusland te verraai nie - as twee korps beman deur Kosakke aan die kant van die Wehrmacht geveg het, het 17 Kosakkorps in die geledere van die Sowjet -leër geveg, en dit tel nie die Kosakke wat in alle takke van die weermag en in die vloot gedien het. Pogings deur Oekraïense nasionaliste om hul propaganda te versprei na die gebied van die Kuban, waar hulle in die dorpe nog prakties die Klein-Russiese dialek praat, is nie tydens die Burgeroorlog, tydens die Nazi-besetting of in die na- Sowjet -tydperk van nasionale geskiedenis. Maar in die Oekraïne self het baie Kosack -organisasies verskyn, dit is nie duidelik waar hulle vandaan kom nie "hetmans" en "atamans", wat hul geslagsregisters na die Zaporozhye -sessies naspoor en besin oor die kardinale verskille tussen die Zaporozhian -mense en die Russe, omtrent die unieke tradisie van selfregering en die 'keiserlike volksmoord' van Rusland, wat na bewering die demokratiese en vryheidsliefde van die Kosakke vernietig het.
Zaporizhzhya Sich en Oekraïense nasionalisme
Die mite van die Zaporizhzhya Sich het die fundamentele konstruk van die konsep van Oekraïens nasionalisme geword. Die feit is dat, as u nie na die ou Russiese owerhede verwys nie, die Zaporizhzhya Sich die enigste onafhanklike Slawiese politieke formasie op die gebied van die moderne Oekraïne was wat bestaan het in die Laat Middeleeue en Moderne Tye. Oekraïens nasionaliste het eenvoudig nêrens voorbeelde van soewereine Oekraïense staatskaping nie, dus is daar geen ander uitweg as om die geskiedenis van die Zaporizhzhya Sich te parasiteer nie.
- Maidan in Kiev. Dit is moderne "Zaporozhye Kosakke"
Konflikte tussen Rusland en individuele hetmans van die Zaporizhzhya Sich is deur tendense Oekraïense navorsers aangebied as voorbeelde van die "Russies-Oekraïense oorloë" waarin die "Asiatiese Muscovy" deur die selfregerende, demokratiese Sich gekant is. Trouens, die soewereiniteit van die Sich was baie voorwaardelik - die Zaporozhye -kosakke het tussen die Pools -Litause Gemenebest en die Ottomaanse Ryk, Rusland en Swede, weer tussen Rusland en die Ottomaanse Ryk, op soek na meer winsgewende beskermhere. Ja, die militêre eienskappe en dapperheid moes nie deur die Kosakke beset word nie, maar aan die ander kant, is dit genoeg om 'n ware soewereine en welvarende staat te bou? Soos die praktyk getoon het, nee. Die Zaporizhzhya Sich het 'n argaïese militêre demokrasie gebly, wat nie in staat was om 'n volwaardige ekonomie te organiseer en agterstand in die Klein-Russiese lande te behou nie. Boonop het die Zaporozhye -kosakke met hul roofveldtogte self die ekonomiese ontwikkeling van die streek belemmer en, soos enige soortgelyke gemeenskap, gedoem. Die Russiese Ryk het so menslik moontlik met hulle opgetree, want as die geskiedenis anders sou uitloop en die lande van die Zaporozhiërs deel sou wees van dieselfde Ottomaanse Turkye of selfs Swede, is dit waarskynlik dat slegs herinneringe aan die Zaporozhye -kosakke sal oorbly. Die sultan of die koning kon eenvoudig die vryheidsliefde Kosakke fisies vernietig, en hulle sou vind wie die vrugbare lande van Klein-Rusland moet bevolk. Die gesonde deel van die Zaporozhye -Kosakke het dit perfek verstaan en hul toekoms uitsluitlik saam met Rusland gesien. Die gemeenskaplikheid van die taal en die Ortodokse geloof het bygedra tot die bewustheid van eenheid met die Russiese wêreld, al was dit ondanks die duidelike verskille in die lewenswyse, daaglikse lewe en kultuur van die Groot -Russe en Zaporozhiërs.
Reeds in die twintigste eeu het die Oekraïense nasionalisme, wat deur die Oostenryk-Hongaarse en Duitse politieke kringe, en daarna deur Groot-Brittanje en die Verenigde State, die mite van die Zaporozhye-Kosakke aangeneem het. Aan die ander kant het die nasionale beleid van die Sowjet -staat bygedra tot die kweek van hierdie mite. Trouens, in die USSR is die finale grense van die afbakening van die Groot Russe en die Klein Russe geskep - deur die gevoerde beleid van "Oekraïnisasie", wat nie net bestaan het in die skepping van die Oekraïne as 'n politieke entiteit nie, insluitend die land wat nog nooit aan die Klein -Rus behoort het nie, maar ook in die goedkeuring van alle moontlike mites wat die ware geskiedenis van die Klein -Russiese lande en hul bevolking verdraai het.
Soos N. Ulyanov in sy tyd opgemerk het, “was dit eens vanselfsprekend dat die nasionale wese van die mense die beste uitgedruk word deur die party wat aan die hoof van die nasionalistiese beweging is. Deesdae bied Oekraïense onafhanklikheid 'n voorbeeld van die grootste haat vir al die mees eerbiedige en oudste tradisies en kulturele waardes van die Klein -Russiese volk: dit het die Kerkslawiese taal vervolg, wat sedert die aanvaarding van die Christendom in Rusland gestig is, en 'n nog wreder vervolging is opgerig oor die al-Russiese literêre taal, wat duisend jaar lank die kern van die skryf van alle dele van die staat Kiev was, tydens en na die bestaan daarvan. Die self-styliste verander die kulturele en historiese terminologie, verander die tradisionele beoordeling van die helde van die gebeure uit die verlede. Dit alles beteken nie verstaan en nie bevestiging nie, maar die uitroei van die nasionale siel”(N. Ulyanov The Origin of Ukrainian Nationalism. Madrid, 1966). Hierdie woorde is baie van toepassing op politieke bespiegelinge rondom die geskiedenis van die Zaporizhzhya Sich. Oekraïense nasionaliste het probeer om alles wat die Zaporozhye -kosakke met Rusland verbind het, te vergeet. Die einste pad van die Zaporozhye -kosakke in die Oekraïense nasionalistiese literatuur eindig verbasend ná Catherine's Manifesto oor die ontbinding van die Zaporozhye Sich. Twee en 'n half eeue van die daaropvolgende bestaan van die direkte afstammelinge van die Zaporozhye Kosakke - hul bloedverwante, kleinkinders en agterkleinkinders, as deel van die Russiese staat, word heeltemal geïgnoreer.
- Heroes of the Kuban is regte Kosakke, Defenders of the Motherland
Intussen het die Kuban Kosakke veel meer prestasies in diens van Rusland gedoen as hul voorouers - die Kosakke. 'N Mens kan nie onrustig kyk na die skraal geledere van die Kuban -kosakke in die Circassiërs nie - juis die soldate wat die Swart See -kus van die Kaukasus vir Rusland verower het, orde gehandhaaf het aan die suidelike grense van die Russiese Ryk, heldhaftig geveg het in al die oorloë wat deur die land in die 19de en 20ste eeu. Die Kuban Kosakke het 'n belangrike rol gespeel om die openbare orde te verseker tydens die hereniging van die Krim met Rusland in 2014. Die Kuban -mense was nie afsydig van die gebeure in Novorossiya nie. Die konfrontasie tussen die Russiese wêreld en sy grootste vyande, wat op die lande van Novorossiya ontvou het, bevestig uiteindelik die lojaliteit van die ware Kosakke van die Don en Kuban aan Rusland.
