Daar is lankal baie geskille en daar gaan nog steeds met ons oor wie Russies is. Verskillende antwoorde is op hierdie vraag gegee. En F. M. Dostojevski het in die vorige eeu gedefinieer: "Russies beteken Ortodoks." En inderdaad: mense word nie deur bloed en geboorteplek in die mense gekies nie, maar deur hulle siel. En die siel van die Russiese volk (selfs die mense wat nog nie die Evangelie ken nie en nie kerkgangers is nie, maar soms vir hulleself onbewustelik Christus in hul harte dra) is Ortodoks.
Laat ons ons keiserinne onthou, Duits van geboorte, maar werklik Russies, Ortodoks na hul smaak. Kom ons onthou die groothertogin Elizabeth Feodorovna. Hoeveel Russe kon hulle in Russies vergelyk met haar, gebore uit 'n Duitse vrou en in die Russiese land, die beeld van die edele Russiese prinsesse wat lankal in die vergetelheid gesink het?
In die afgelope eeu van moeilike tye het niks in wese verander nie. En vandag word 'n voorbeeld van ware Russiesheid en geloof aan ons gegee deur 'n wonderlike vrou - Margarita Seidler.
Sy is gebore op 15 Augustus 1971 in Oos-Duitsland, in die stad Wittenberg-Lutherstadt. Sy studeer met lof aan die hoërskool, studeer Engels, Frans, Latyn, 'n bietjie erger en Spaans en Italiaans, en later Russies. Sy het as verpleegster op die gebied van traumatologie gewerk, 'n ambulansbestuurder, 'n redder … Beide haar oupas het in die Wehrmacht baklei. Haar ouers, hoewel hulle self in Protestantisme gedoop is, het nie hul dogter gedoop nie. "My pa is in protestantisme gedoop, hoewel hy sy hele lewe lank daarop aangedring het dat hy nie in God glo nie," het Margarita in 'n onderhoud gesê [1]. - Hy het genoeg gesien van wat in die Protestantse kerk gebeur, waar u onder meer gereeld iets soos 'n belasting moet betaal om lid te wees. En hy het afstand gedoen van hierdie kerk. Ma, inteendeel, het altyd daarop aangedring dat sy in God glo, maar sy het nooit kerk toe gegaan nie, sy het my niks van God vertel nie.
Toe ek 17-18 jaar oud was, het ek die val van die Berlynse muur en die ystergordyn in die algemeen beleef. Toe het ek nie die essensie van hierdie gebeurtenis verstaan nie. Sy was jonk, het genoeg van Westerse TV -kanale gesien en gedink dat daar amper hemel op aarde is: jy kan op vakansie gaan waar jy wil, na die buiteland om dit te verken. Ek het gedink dat dit in die Weste baie mooi is en dat hulle waarskynlik baie lekker eet en dat daar goeie dinge is. Ek het hierdie gebeurtenis as 'n materiële persoon behandel. Maar ek het gou agtergekom dat alles geensins so goed is as wat gedink is nie. Dit blyk dat alles verrot is onder die pragtige verpakking van die Westerse wêreld. Ek het te kampe gehad met werkloosheid, met 'n skerp toename in dwelmverslawing en natuurlik het alles wat ons nie ken nie, soos 'n vuil golf na ons toe gekom. Waar ek grootgeword het, was daar 'n groot chemiese fabriek wat duisende mense werk gegee het. Dit het gesluit, almal het hul werk verloor, insluitend my broer.
Ek het besluit om na Wes -Duitsland te verhuis, werk as verpleegster te kry, maar selfs die mediese personeel is drasties verminder. Sy verhuis na 'n klein skilderagtige dorpie in die Alpe, waar sy agt jaar lank werk as 'n verpleegster, 'n ambulansbestuurder, begin belangstel in uiterste sport, en soek na die betekenis van die lewe hierin. Ek het dit etlike jare gedoen, maar na hierdie klasse het ek altyd leegheid gevoel. Die siel was dors na iets, maar het nie geweet wat anders nie … En hoewel ek 'n groot aantal vriende gehad het, maar op 'n stadium het ek besef dat ek in 'n geestelike sin voor 'n afgrond staan en nie weet wat te doen. Ek het gevoel dat God bestaan, maar ek het nie geweet hoe om na Hom te kom nie. Ek het besluit om Paasfees na 'n Katolieke kerk te gaan. Ek moet sê, ek het sonder troos daaruit gekom, iets het my siel onderdruk, ek het besluit om nie meer daarheen te gaan nie. Ek het gedink wat om te doen. Ek het 'n Protestantse kerk gevind, daarheen gegaan, maar ek het nog erger gevoel, ek het gevoel dat hierdie mense nog meer van die ware God af was, en het besluit om ook nie daarheen te gaan nie. In sektes of Oosterse godsdienste, soos dit nou baie modieus geword het in die Weste, Goddank, ek is nooit getrek nie, die Here het my bewaar. Sy het destyds niks van Ortodoksie geweet nie en het in haar eie woorde tuis begin bid: 'Here, help my om die regte pad te vind, die ware Kerk. Hoe ek na U toe moet gaan, weet ek nie.”
Ek onthou dat ek in 1998 na Turkye gegaan het en daar Ortodokse Oekraïners ontmoet het wat 20 jaar in München gewoon het. Ons het vriende geword en ek het gekla: "Ek kan nie 'n weg na God vind nie, ek weet nie wat om te doen nie." Hulle het my begin vertel van die geskiedenis van die Kerk, Ortodoksie, waar Katolisisme en Protestantisme vandaan kom, en ek het baie belanggestel. By my terugkeer na Duitsland het ek hulle gesmeek om my saam te neem na hul kerk, maar hulle het my afgeraai en verwys na die feit dat dit vir my moeilik sou wees dat ek nie die taal kon ken nie: vas ".
Dit gebeur so dat ek op die vooraand van die Holy Week of Great Lent vir die eerste keer na 'n Ortodokse diens gegaan het. Dit was geensins 'n kleurryke Ortodokse kerk nie, daar was geen goue koepels, pragtige ikone nie, die sang het ook niks besonders aangetrek nie, daar was nie eens 'n ikonostase nie. Die feit is dat in die stad München die Ortodokse gemeenskap van die opstanding van Christus, as gevolg van die gebrek aan sy eie, 'n leë kerk by die Katolieke gehuur het omdat hulle hul kerk in massa verlaat. Toe die priester uitkom met die heilige lewegewende kruis, kniel almal neer. Ek was verleë en het gedink dat ek waarskynlik ook op my knieë moes gaan, wat ek gedoen het. Op daardie oomblik het iets met my gebeur. Ek kan net sê dat dit op daardie oomblik was dat die Here my gewys het dat Hy is, dat Hy hier in hierdie Kerk is. Daarna het ek groot genade gevoel, ek het gevoel dat die Here my liefhet, op my gewag het en dat ek my lewenswyse radikaal moes verander, ek het gevoel hoe vuil ek is, hoe sondig ek is, dat ek heeltemal verkeerd leef. Ek het besef dat ek uiteindelik gevind het waarna ek so lank gesoek het. Sedertdien het ek gereeld na hierdie kerk begin gaan; ek het die priester gesmeek om my te doop. Hy het gesê: 'Wag, maak eers seker dat dit regtig is wat u wil hê.' So het 'n hele jaar van toetsing verbygegaan.
Toe my pa my uiteindelik in 1999 gedoop het, het ek begin pelgrimstogte maak oor Heilige Rusland, ek wou die wil van God ken. Ek het gesien dat moreel en moreel Europa al hoe laer daal. Ek het regtig nie gehou van die gewone gay pride -parades wat in groot stede in Duitsland gehou word nie, insluitend München. 'N Skare van duisende mense kom uit, wat hulle groet, saam sing en dans. Dit het my bang gemaak, ek het nog nie baie dinge verstaan nie, maar ek het dit verstaan. Ek was nie tevrede met genadedood nie, wat eintlik terselfdertyd moord en selfmoord is. Nie tevrede met jeuggeregtigheid, propaganda van perverses en vele meer nie. Dit is die pad verder en verder die onderwêreld in. Ons het huwelike van dieselfde geslag aangeneem, kinders aangeneem in sulke 'huwelike'. In Noorweë praat ons oor die wettiging van pedofilie. Onlangs is 'n wetsontwerp om bloedskande te wettig in Duitsland ingedien. Ek dink dat hulle geleidelik selfs die punt van kannibalisme sal bereik.
Dit is alles vreeslike dinge, so ek kon nie vir myself 'n plek vind nie, veral nie na pelgrimstogte in Heilige Rusland nie. Ek het die geluk gehad om die groot ouderlinge te ontmoet, saam met aartspriester Nikolai Guryanov, vir wie ek baie lief is en respekteer. Ons het hom op die Talabsk -eiland besoek. Ek het gevra: “Wat is die wil van God? Hoe kan ek gered word, in Duitsland bly of na Heilige Rusland verhuis? " Hy het duidelik gesê: "Ja, beweeg." Hy het selfs die klooster geseën. Toe was ek in die Drie-eenheid-Sergius Lavra, en Archimandrite Naum het my dieselfde vertel.'N Jaar later het ek die geluk gehad om by die Holy Dormition Pochaev Lavra uit te kom, ek het die oudste Schema-Archimandrite Dimitri ontmoet; hy het my ook geseën om te verhuis.
Dit was natuurlik moeilik om daar weg te kom, want in die Westerse wêreld is 'n persoon baie geheg, asof in kloue. Hy belowe homself daar met verskillende versekerings: vir 'n motor, vir medisyne, vir absoluut alles. En ek is ongelukkig ook vasgebind in dieselfde versekering. Dit is 'n soort pensioenfonds, 'n kontrak vir 30 jaar. Hulle wou my nie uit hierdie kontrak laat nie, en ek het vir hulle gesê: 'Jammer, ek kan nie 30 jaar wag om na 'n klooster te gaan nie. Ek weet nie of ek sal lewe of nie.” Hulle antwoord: "Dit is u probleem, u het aangemeld, dan is u verplig, die enigste uitweg is die dood." Dit is hoe hulle 'n persoon aanhou en verwar, veral deur lenings."
Die nuut bekeerde Christen het 'n pelgrimstog gemaak na Heilige Rusland, op soek na 'n antwoord op die vraag hoe om God te behaag, hoe om te lewe: 'n Ortodokse gesin gevind of 'n monastieke lewenswyse, bekeer. Teen daardie tyd het sy reeds die Kerkslawiese taal geleer, wat haar gunsteling geword het. Die Spiritual Motherland het sy nuutgevonde dogter tot homself geroep. Tydens die pelgrimstog ontdek Margarita self die ware bronne van spiritualiteit, ware toegewydes van vroomheid, heiligheid, wat lankal in Europa verdwyn het. Dit het vir haar 'n openbaring en groot geluk geword. Na alles wat sy gesien en geleer het, was dit vervelig en moeilik om in haar geboorteland, Duitsland, te bly, waar daar niemand was om selfs oor geestelike onderwerpe te praat nie, en alle gesprekke was tot materiaal - 'n loopbaan, geld, motors, klere..
Nietemin, nadat sy na die pelgrimstog teruggekeer het, het Margarita nog drie jaar daar gewoon, wou sy graag 'n chirurg leer word, maar die Pochaev-skema-argimandriet Dimitri het gewaarsku dat sy nooit weer na Rusland sou kom as sy universiteit toe gaan nie. Seidler luister na die raad van die ouderling. In 2002 verlaat sy Duitsland en verhuis na die Oekraïne, waar sy ses jaar in 'n klooster woon. Sy het nie die seën ontvang om vol te word nie. Haar belydenis het aan haar verduidelik dat dit moontlik is om as 'n non in die wêreld te lewe en in die koninkryk van die hemele te kry. Danksy hom het Margarita besef dat "mangel nie die belangrikste ding in die lewe is nie, maar die belangrikste is om 'n ordentlike Christelike lewe te lei, wat ek probeer doen" [2].
Nadat sy die klooster verlaat het, vestig Seidler hulle in Kiev, waar sy genooi is om te werk deur die hoof van die "Volksraad van Oekraïne" Igor Druz, wat hulle ontmoet het tydens die hele Oekraïense optog, wat in Pochaev begin het. Igor Mikhailovich het die talent van 'n joernalis in Margarita onderskei. Ten spyte van die feit dat sy selfs op skool baie graag skryf en voortdurend literêre kompetisies gewen het, was die raad vir haar om na soveel jare te gaan, onverwags. Die belydenis het Seidler egter geseën op hierdie pad, wat 'n nuwe bladsy in haar lot oopgemaak het.
As assistent van I. M. Druzya, Margarita het deelgeneem aan die organisering van godsdienstige optogte, gewerk in die kantoor van die "People's Cathedral", artikels geskryf. Dit het tot Februarie 2014 aangehou …
'Al die gebeure van die Maidan het voor my oë plaasgevind,' het Seidler in 'n onderhoud met RIA Ivan-Chai gesê. - Dit was baie eng, hartseer. Ons organisasie ondersteun die Berkut -mense dan aktief. Ons het donasies, humanitêre hulp, brandblussers ingesamel, omdat dit aangeval is, is dit met Molotov -cocktails bestook. Mense het massaal gesterf, maar dank God, ons het steeds daarin geslaag om die gerespekteerde priester te bel, wat hulle nagmaal gegee het voor die bloedigste gebeurtenis. Ongeveer 150 mense van Berkut het toe nagmaal ontvang. Natuurlik het Vader hulle ook moreel ondersteun en gesê dat "u hier staan vir die mense, nie vir 'n president nie, u beskerm die mense teen die woedende skare."
Ongelukkig is ons later gedwing om Kiev te verlaat, toe Bandera se magte reeds op gewelddadige, bloedige wyse die mag oorgeneem het. Terloops, die kantoor van ons organisasie was geleë in die middestad, nie ver van die regeringskwartier nie. En Bandera het gewelddadig op ons kantoor beslag gelê. Dit is baie bly dat ek nie die dag daar was nie. Ek kan sê dat daar verskeie kere sulke gevalle was dat hierdie woedende skare - ongeveer 'n duisend mense, die sogenaamde betogers - reg onder die kantoorvensters geloop en geskree het (ek was so verleë, natuurlik, skrikkerig, kyk na hulle): in helms, met stokke en skilde in hul hande, met vreeslike swart en rooi vlae, met fascistiese simbole. Hulle skreeu hul beroemde slagspreuke "dood aan die Moskowiete!" ens. Ek het gedink: 'Here, wees genadig', wat sal gebeur as hulle nou die gebou bestorm? Ek het op die wil van God staatgemaak, en dank God, hulle het verbygegaan. Maar ons moes nog steeds daar weggaan”[3].
Volgens Margarita herinner die aanskouing van die Maidan haar aan ''n gru -film - gebrande fasades van huise, rommel, 'n vreeslike atmosfeer. Die heilige stad Kiev, die moeder van Russiese stede en Ortodoksie, is verander in 'n asblik en 'n teelaarde vir fascisme … ". In die beslag gelê op die kantoor van die "People's Council" is die vrouehonderd van die Maidan geplaas. Die werknemers van die organisasie, wat die voortdurende woede ernstig gekritiseer het, het 'n werklike bedreiging van arrestasie en moontlik fisiese skade in die gesig gestaar. Die Maidaniete het, net soos hul geestelike voorgangers in 1917, nie met die 'vyande van die rewolusie' op seremonie gestaan nie. Dit is net genoeg om te onthou hoe 'n skare met vlermuise wat na die kantoor van die Party van die Streke gekom het, 'n gewone klerk wat die onderhandelinge oor sy trappe aangegaan het, gelink het en daarna die gebou self afgebrand het.
Saam met haar wapengenote in die "People's Council" het Margarita Seidler na Sevastopol gegaan, wat hulle almal beskou het as die laaste grens wat hulle beskerm teen fascisme, en het aangesluit by die geledere van selfverdediging van die Krim onder leiding van Igor Strelkov. 'In Sevastopol het ek gelowiges en militante mense gesien wat nooit sou oorgee nie,' onthou sy in 'n onderhoud met Elena Tyulkina. - In die Krim het die volksmilisies, die afdelings van die mense baie vinnig ontstaan, wat die Russiese volk teen die aanval van die Bandereviete beskerm het. Onder leiding van 'n openbare figuur en hoofredakteur van die Ortodokse koerant "Rusichi" Pavel Butsai met die wonderbaarlike ikoon van die "Soewereine" Moeder van God "het ons deur die Krim en alle kontrolepunte gereis" [4].
Sedert I. M. Druz het die dreigende burgeroorlog voor die tyd vooruit gesien, toe het hy en sy wapengenote tyd gehad om opleiding met vuurwapens te ondergaan. Margarita was geen uitsondering nie. Sy was gereed om haar nuwe vaderland met arms in die hand te verdedig. 'As die Ortodokse geloof en die vaderland in gevaar is. Dan beskou ek dit selfs as 'n sonde om net my hande te vou en te sê: 'Wel, ek is 'n gelowige, 'n pasifis, ek kan nie die arms vat nie', het gister se Duitse vrou in 'n onderhoud met RIA-Novosti verduidelik. - En die geskiedenis leer ons dat ons Ortodokse voorouers altyd hul gesinne, die Russiese volk teen vyande verdedig het - van buite en van binne.
Ons sien dat daar heiliges is soos die groothertog Alexander Nevsky, wat gewen het deur geloof, gebed en arms. As hy nie die wapen opgeneem het nie, weet ek nie of Rusland nou sou bestaan het nie. Of die heilige dominee Sergius van Radonezh, voor die geveg op die Kulikovo -veld, het selfs twee van sy monarge vir die geveg geseën. Volgens die handves, natuurlik, 'n monnik - watter reg het hy om die wapen op te neem? Maar Rusland, die Ortodokse geloof kan eens en vir altyd vergaan deur die hande van Mamai en sy horde. En ons sien watter prestasie die skema-monnik Peresvet gedoen het met die seën van Sergius van Radonezh: hy het geweet dat hy in hierdie geveg sou sterf, maar het homself opgeoffer om die vaderland te red”[5].
Dit was hierdie begrip van die plig van 'n Ortodokse persoon en liefde vir die Russiese land en sy mense, wat Margarita nie toegelaat het om in die gesellige en reeds Russiese Sevastopol te bly op die oomblik toe bloed in die Donbass gegiet is nie en na Slavyansk gejaag het.
'Ek is nie geheg nie, en dit is waarskynlik die rede waarom ek besluit het om hierdie stap te neem,' verduidelik sy in 'n onderhoud met RIA Ivan-Chai. - As ek kinders het, sou ek dit nie onderneem nie, want die eerste plig van 'n vrou is natuurlik om haar kinders groot te maak en op te voed. En ek is vry, ek het geen gesin nie, ek is net verantwoordelik vir myself as ek byvoorbeeld in die geveg sterf, of as daar net 'n dop op my kop val, en ek sal nie meer in hierdie wêreld wees nie … Dit is nie so nie skrikwekkend. Ek dink altyd dat my prestasie baie minder is as die prestasie van die mans wat hul gesinne met verskeie kinders verlaat en hul vaderland gaan verdedig het. Hulle prestasie is baie hoër, want hulle het iets om te verloor, maar ek het nie.
Natuurlik, dit sou my moeder baie jammer kry, sy het in Duitsland gebly. Sy wou nooit hiernatoe trek nie. Alhoewel ek haar in tye van vrede baie keer genooi het. Maar natuurlik is dit duidelik uit die Westerse media dat hulle Rusland en Oekraïne op 'n vreeslike manier probeer voorstel het, dat daar nie mense woon nie, dat dit onmoontlik is om daar te woon. Sy het genoeg van dit alles gesien, geglo, en wou daarom nie hierheen kom nie. En dit sal vir haar moeilik wees om te weet dat ek dood is. Al die wil van God. En ek dink dat die belangrikste ding is om u plig na te kom en in die koninkryk van die hemele te kom”[6].
Seidler het niks vir haar ma gesê oor haar besluit nie, omdat sy haar nie wou bekommer nie. Sy is alleen na Slavyansk met 'n meisie uit Kiev. By sy aankoms in die stad was sy die meeste getref deur die gesindheid van die burgerlike bevolking teenoor die milisies. Mense behandel hul verdedigers met opregte liefde en respek. 'N Vrou nader Margarita op straat, bedank haar met trane in haar oë, omhels en soen. 'Wen, wen!' Het sy gesê. Ander aangemoedig. Teen die tyd dat Seidler aankom, was daar geen water in Sloviansk nie, en twee dae later het die elektrisiteit ook verdwyn, 'n deel van die woongebiede is reeds gedeeltelik vernietig deur onophoudelike beskieting, die aantal ongevalle het elke dag vermeerder. Ek moes op die vloer, op matrasse slaap en in bomskuilings oornag.
'Daar was gevalle,' onthou sy, 'toe skulpe langs my ontplof, glas in die vensters tril,' en ek het eenvoudig gebid: Here, laat u wil geskied en alles is in u hande. Ek het gedink miskien sou die volgende dop die gebou tref waar ek is. Maar ek was vol vertroue dat sonder die wil van God 'n haar nie uit my kop sou val nie. Wel, as dit al tyd is - God weet beter as ek … ek het altyd in my eie woorde probeer bid. Die situasie was sodanig dat daar nie tyd was om lank te bid nie, natuurlik akathiste gelees. In Slavyansk, waar ons gereeld in 'n bomskuiling oorgeslaap het, kon ons nie rustig slaap nie. Maar daar het ek gevoel dat ons soos een groot gesin geword het. Dit was baie vertroostend. Ons het mekaar gehelp, daar was geen vermoede of vervreemding tussen ons nie [7].
By sy aankoms in die stad het Margarita 'n kort nota geskryf oor haar indrukke:
'Ek is in Slavyansk, by die hoofkwartier van Igor Strelkov, minister van verdediging van die DPR. Goddank, hulle het my as 'n burgermag aanvaar. Ek het goed gedink oor my daad en kon eenvoudig nie stilsit en kyk hoe die Oekraïense fasciste die burgerlike bevolking van Donbass vernietig net omdat mense nie onder die fascistiese juk wil leef nie! My vriende het probeer afskrik, maar my siel het gevoel - nee, hoef nie toe te gee nie, jy moet gaan help, nie jouself spaar nie. Boonop het die gerespekteerde Ortodokse ouderling my geseën.
Ek kom uit Duitsland - uit 'n land wat self onder die fascistiese juk was en self daaronder gely het, en so groot smart vir ander mense veroorsaak het! Ons moet duidelik verstaan dat die huidige uitbraak van fascisme nie sy oorsprong het in die Oekraïne nie, maar weer in Duitsland, in Wes -Europa, in die Verenigde State. Ukrfascisme is kunsmatig, doelbewus en ywerig gekweek! En hulle het dit gefinansier. Dit is voldoende om die beleid van die federale kanselier van die Bondsrepubliek Duitsland, Angela Merkel, te herinner oor haar steun vir die fascistiese staatsgreep in Kiev.
Byna 150 jaar gelede het prins Otto von Bismarck aangevoer dat Rusland feitlik onoorwinlik is, maar hy het 'n manier ontwikkel om Rusland te verslaan: dit is nodig om die groot Russiese volk te verdeel, die Klein Russe van die Groot Russe te skei, die mite te skep " Oekraïners ", skeur hierdie mense uit hul wortels, uit hul geskiedenis en saai haat tussen hulle. Die afgelope honderd jaar was Westerse regerings baie ywerig om hierdie spesiale taak te vervul, en helaas baie suksesvol. Nou sien ons die hartseer vrugte van hierdie pogings …
Terug in Duitsland was ek kategories teen fascisme, en ek was bedroef dat sommige van my voorouers teen die Russe geveg het. Na my doop in die ortodoksie, het ek gereeld na die Ortodokse Kerk gegaan ter ere van die opstanding van Christus, wat op die gebied van die voormalige konsentrasiekamp in München - Dachau geleë is. Daar het een van die grootste heiliges van ons tyd in die gevangenis verswelg: Sint Nikolaas van Serwië. Daar het hy sy groot werk teen fascisme geskryf: "Deur die venster van die kerker." Ek sou dan nie kon dink dat die geskiedenis homself sou herhaal nie, dat weer die slang van fascisme sy veragtelike kop sou lig! Maar ek is seker, met God se hulp sal ons op hierdie kop trap en dit vertrap!
Dit is ook nodig om te verstaan dat die stryd hier teen Ortodoksie is, en nie bloot teen sy eie mense nie. Daarom het die hoof van die SBU, Nalyvaichenko, aangekondig dat Ortodokse fanatici en ekstremiste hier baklei, wat vernietig moet word. Die beëdigde "vriend" van Rusland Brzezinski het omtrent dieselfde verklaring afgelê. En nou word doelbewus op ons Ortodokse kerke afgevuur. In Slavyansk kan u 'n verwoeste kapel naby die kerk van St. St. Serafs van Sarov … My siel bloei!
Dit laat my nie verbaas dat, ondanks die daaglikse beskutting van die stad, die lewe soos gewoonlik aangaan, winkels, 'n mark oop is, mense rustig langs die strate loop. Die bevolking het natuurlik kleiner geword as wat dit was, maar daar is nog baie wat oorbly. Die banier met die beeld van die Heiland Not Made by Hands op die dak van die stadsadministrasiegebou was veral 'n plesier vir die oog. Soos Schema-Archimandrite Raphael (Berestov) gesê het: Die DPR-milisies veg vir Christus en met Christus, en wie sy lewe in hierdie stryd gee, sal selfs sonder die beproewing die Koninkryk van die Hemel bereik!
Daar is sekere probleme met die watertoevoer. Water word uit putte ingebring, waterpypleidings word afgesny. Elektrisiteit word periodiek afgesny. Maar dit alles is verdraagsaam. En die Slawiese mense volhard mildelik, baie wil nie hier weggaan nie, hulle is reeds gewoond aan die militêre situasie.
Die milities het dit vir my gesê ondanks die sg. 'n wapenstilstand van die kant van die Oekraïense owerhede elke dag, veral snags, om die stad te beskiet. Ek was persoonlik daarvan oortuig: ek het my eerste nag in Slavyansk deurgebring in 'n bomskuiling, byna die hele nag 'dille' wat met swaar artillerie op die stad afgevuur is. En vandag, helder oordag, lyk dit asof die ontploffings baie naby klink. Maar ek is vir niks bang nie, want God is met ons!
Vandag is belangrike inligting ontvang dat 'n grootskaalse aanval op die stad met swaar artillerie beplan word, en in die gebied van Krasny Liman sal strafmagte 'n groot hoeveelheid chemiese ammunisie aflaai. Ons moet voorberei, gasmaskers is aan almal uitgedeel. T. N. Die "wapenstilstand" deur die dille is voortdurend geskend, en nou is hulle nie van plan om dit waar te neem nie.
Die magte van die milisies is beperk, en dringende hulp van die Russiese Federasie is nodig, hulp met gepantserde voertuie, wapens, en die beste van alles, dringend 'n gewapende vredesbewaringskontingent in. Ons hoop op God se hulp en die versigtigheid van Vladimir Poetin!"
'N Duitse vrywilliger in die beleërde Slavyansk het onmiddellik 'n soort sensasie vir die media geword. Baie koerante en internetportale het oor haar geskryf, en daar was ook verhale op televisie. Seidler, wat haar sou toewy om gewondes te help in ooreenstemming met haar eerste beroep, is by die hoofkwartier gelos deur die besluit van haar meerderes - om inligtingswerk te doen.
Die milisies het die vrywilliger as 'n suster aanvaar en haar met groot respek behandel. In 'n onderhoud met die internetportaal Svobodnaya Pressa oor hulle, het Margarita getuig: 'Die ruggraat van die milisie is steeds Ortodokse mense, met 'n duidelike, vaste, morele en etiese grondslag, soos die minister van verdediging self, Igor Strelkov. Daar is ook ateïste, daar is mense wat aan verskillende belydenisse behoort. Ons het almal saam geveg vir een ding: teen fascisme. Daar was nie net argumente of rusies oor godsdienste of enigiets anders nie. In wese bestaan die milisie, die samestelling van die milisie uit plaaslike inwoners, nie net uit die Donetsk -streek nie, maar ook uit die hele Oekraïne: uit Wes -Oekraïne, uit Kiev, uit Zhytomyr- en Mariupol -streke, Odessa, van alle kante. Daar is ook Russe wat kom. Daar is baie mense uit die Krim. En baie min, op een of ander manier weet ek net nie waar hierdie inligting vandaan kom nie, hulle sê dat daar baie Tsjetsjenen is. Wel, daar is baie min van hulle. In Slavyansk, om eerlik te wees, het ek nog nie eers een gesien nie. En daar is ongelukkig ook so 'n mite dat dit veral Russiese huursoldate is wat daar baklei. Ek het nie een van die huursoldate gesien nie. Ek bedoel, al die milisies, wat hulle het, hulle voorsien alles vir hulself: uniforms en skoene, ensovoorts. Ek het die milities in skoene in die loopgrawe sien staan omdat hulle nie eens enkelstewels het nie. Salarisse kry nog steeds geen sent nie; hulle staan die hele dag daar vir hul vaderland, om ook hul vaderland, hul familie en die ortodokse geloof te verdedig. Omdat hier die hoof van Nalyvaichenko is, het hy duidelik gesê dat daar Ortodokse fanatici in die loopgrawe is, en daarom is dit nodig om die Ortodokse Kerk te beveg en kerke te vernietig, wat hulle ongelukkig ywerig doen. In Slavjansk moes ek self 'n vernietigde kerk, 'n kapel ter ere van die monnik Serafs van Sarov, sien. Dit is natuurlik baie eng.
Onder die milisies, wil ek sê, is daar werklike helde wat natuurlik hoog staan in menslike maatreëls en in geestelike. Ek het 'n bekende bevelvoerder, ek ken hom sedert die Kiev tyd, ons het saamgewerk in 'n openbare organisasie, hy het homself gevestig, hy het 'n wonderlike, nog wonderliker persoon geword en 'n baie goeie bevelvoerder geword. Hy het my 'n paar gevalle vertel. Van die begin af het hy in Semyonovka, op die voorste linie, geveg. Die geval dat die milisies, hoofsaaklik Ortodokse milisies, met groot toewyding, onder pyn van hul eie dood, hul genote bedek en verkies om self te sterf eerder as om hul vegter te vervang. Ek het ook met 'n burgermag van Semyonovka gepraat, wat my vertel het dat hy vroeër 'n sektaris was, selfs 'n predikant van die genoemde Sewendedag-Adventiste-sekte. En hy sê: “Ek het besluit om oor te skakel na Ortodoksie. Niemand het my gepreek nie, maar ek het gekyk na die prestasies van Ortodokse vegters. Hulle is altyd op die voorgrond, vreesloos, hulle spaar hulself nie. Hulle bedek ander met hulself.” En hy het lank hierna gekyk en besluit om hom tot Ortodoksie te bekeer en selfs met trots sy Ortodokse kruis vir my gewys en gesê dat hy nie meer 'n Adventistiese leraar sou wees nie [8].
Soos met ander milities, was die besluit om Slavyansk na Margarita Seidler te verlaat absoluut onverwags. Reeds uit Donetsk het sy geskryf: 'Voor ons vertrek het die' dille 'die burgerlike bevolking doelbewus en stelselmatig vernietig, straat na straat is gelyk, daar was baie dooies en gewondes. Die presiese getal is onbekend, maar meer as 60 is aangemeld, en die dodetal is onduidelik. Die foto's wat ons die dag geneem het, spreek vanself …
Boonop het dit geen sin om die mees gevegsklare deel van die milisie op te offer nie, om teen die Nazi's te veg, anders sou daar binnekort niemand anders wees nie. Daar is 'n paar kwaad en onredelike mense, soos Sergei Kurginyan, wat beweer dat ons daar moes gesterf het. Verskoon my, meneer Kurginyan, dat ons nog lewe en teen fascisme sal bly veg !!!
Daar is ongelukkig nog 'n rede waarom ons genoodsaak was om Slavyansk te verlaat. Onwaardige mense, verraai sommige militia -bevelvoerders. En nou is dit nodig om die orde in Donetsk self te herstel, om verraad en eiegeregtigheid te stop, om die hele milisie in 'n enkele mag te verenig, onder 'n enkele bevel. Dit is die enigste manier waarop ons die fasciste suksesvol kan weerstaan en hulle kan verslaan. Ek het met baie inwoners van Donetsk, wat ons bedank het dat ons gekom het, gepraat oor die feit dat I. Strelkov dinge in Donetsk hier reggekry het en die stad se verdediging versterk het.
Ons het vinnig die nodige dinge bymekaargemaak, in die motors gaan sit, en 'n lang kolom is gevorm. In die nag is die kopligte 'n gerieflike teiken vir vyandelike artillerie, so ons het probeer om sonder lig op slegte paaie te ry, hoewel dit redelik gevaarlik is. Verskeie motors het in die veld vasgehou.
Skielik sien ek fakkels. Die een, die ander … En ons ry deur 'n oop veld! Ons was aan die hoof van die kolom, en verder agter het die "dille" op ons afgevuur. Daar is dooies en gewondes. Daar was geen "gang", geen "ooreenkoms" met P. Poroshenko nie, soos die valse "patriotte" van Rusland beweer, was en kon dit nie wees nie!
Die feit dat ons met onbeduidende verliese na Donetsk gekom het, is 'n ware wonder van God! God red al die vegters wat die "dille" van ons kolom afgelei het met die klein kragte wat beskikbaar was. Hulle het ons heldhaftig met vuur bedek, verskeie tenkwaens is dood. Koninkryk van die hemele vir hulle!
Ander heldedade is uitgevoer deur die vegters van Semyonov. Baie mense moes te voet en onder die beskieting na Donetsk gaan, en hulle moes die verwoeste motors verlaat …”.
In Donetsk het Margarita 'n heeltemal ander prentjie gesien van die een aan wie sy gewoond geraak het tydens die verdediging van Slavyansk. 'N Volledig rustige stad met vreedsame mense, water, elektrisiteit … Aanvanklik was die houding teenoor die milisies versigtig. Die rede hiervoor was dat daar in Donetsk geen streng dissipline was wat Strelkov in Slavyansk ingestel het nie. En as daar in Slavjansk prakties geen gevalle van plundery was nie, behalwe 'n paar, waarvan die oortreders gestraf is volgens die wette van oorlogstyd, is die droë wet nagekom, dan was daar in Donetsk niks van die aard nie, en allerhande vergrype wat gepleeg is deur groepe wat nie onderhewig was aan iemand wat hulself as milisies voordoen nie, het 'n hartseer gereeldheid gehad. Na die aankoms van die "Slawiërs" in Donetsk het die gesindheid van burgers egter geleidelik verander, danksy die pogings van die Strelkovs en sy medewerkers om die orde in die stad te herstel.
Binnekort is Margarita op 'n sakereis na Rusland gestuur om te getuig oor wat in Novorossiya gebeur en om moontlike ondersteuning te soek. Van Donetsk af vertrek sy langs die enigste oorblywende gang, geskiet van alle kante. Die joernalis van "Argument and Facts" Maria Pozdnyakova, wat haar in Moskou ontmoet het, skryf in haar materiaal: 'Margarita steek kerse aan vir die rus. Dan kniel hy by die oorblyfsels van die heilige van God en bid lank en buig sy kop. 'Fisies is ek hier, maar my siel is in Donetsk.'
In Duitsland is Margarita volgens haar reeds as 'n terroris geklassifiseer en kan sy tot 10 jaar gevangenisstraf opgelê word. En sy verloor nie die hoop om deur die muur van leuens te breek wat deur die meeste Westerse media oor Novorossiya opgerig is nie. '' N Duitse joernalis wat ek ken, word dronk omdat sy nie die waarheid mag publiseer nie. Die onderhoude wat van my geneem word, is misleidend. En tog word Europa wakker - in Duitsland was daar duisende sterk byeenkomste ter ondersteuning van Novorossiya."
Ons het reeds in die lawaaierige metro van Moskou neergedaal, en my diktafoon werk nog steeds en skryf Margarita se woorde op: “Ek hoop almal hier verstaan dat ons in Donbass ook Rusland beskerm. As Donetsk val, gaan die ukrofashiste voort op bevel van die westerse meesters. Ukrofashisme is kunsmatig en ywerig verbou! En gefinansier deur beide die Verenigde State en my land - Duitsland. Byna 150 jaar gelede het prins Otto von Bismarck aangevoer dat Rusland onoorwinlik is, tensy jy die enkele groot Russiese volk verdeel - skei die Klein Russe van die Groot Russe, skep die mite van "Oekraïners", skeur hierdie mense van hul wortels, hul geskiedenis en saai, saai haat tussen hulle ".
Margarita se laaste woorde voordat ons geskei het en sy na die kantoor van vriendelike mense gegaan het, waar hulle 'n opklapbed vir haar sou neersit: 'As dit nodig is, is ek gereed om my lewe te gee vir my kosbare Heilige Rusland. En ek hoop, met 'n skoon gewete, na die koninkryk van die hemele te gaan "[9].
Hierdie eenvoudige waarheid, waarvoor Donbass veg, het 'n Russiese Duitse vrou met alle mag probeer om die hart van Rusland oor te dra: 'Dit is verkeerd om te dink dat ons vegters, milisies slegs Donbass bewaak of net hul land wil bevry die Nazi's, nee, dit is nie so nie. Ons moet duidelik verstaan dat die politieke situasie so is dat die regime, die fascistiese regime in Kiev 'n marionetregime is. Hulle voer die wil van die Amerikaanse Pentagon uit. Dit word duidelik duidelik gesien, byvoorbeeld onmiddellik na die Maidan, toe hulle reeds met geweld die mag gryp. Die Amerikaanse vlag het langs die Oekraïense vlag gehang. En hulle skreeu oor die onafhanklikheid, 'onafhanklikheid' van die Oekraïne, maar in werklikheid het die Oekraïne lankal sy onafhanklikheid verloor. Hulle het dit 'n instrument van die Pentagon en die Verenigde State en die Europese Unie gemaak. 'N Beswarende assosiasieooreenkoms met die Europese Unie is onderteken. En dit alles is natuurlik baie eng. Ons moet duidelik verstaan dat ons nie net op Donbass waak nie, maar ook in Rusland. Want as die Donbass nie weerstaan nie, sal hulle Rusland op die volgende manier inbreuk maak. En dit is hul uiteindelike doel. Viktor Janoekowitsj het probeer om met die "junta" te onderhandel, en ons weet hoe dit geëindig het, hy moes vlug. Voor dit het Milosevic probeer om tot 'n ooreenkoms met die Weste te kom, en Kadaffi het probeer om tot 'n ooreenkoms met die Weste te kom, en hulle het baie hartseer geëindig. En vir hul eie mense het dit ook baie hartseer geëindig. En ons moet baie goed dink en kyk, sodat so iets nie met Vladimir Vladimirovich Poetin en die Russiese mense gebeur nie. Dit is 'n groot gevaar, en 'n mens moet verstaan dat daar nou 'n verskerpte bekendstelling van hul agente op die grondgebied van die Russiese Federasie is, wat die "moeras" -bewegings weer sal probeer ontketen om die land van binne te destabiliseer. Dit is twee faktore, nog 'n uitdaging met Boeing, waarin sommige mense ons onmiddellik beskuldig het dat ons 'n vliegtuig neergeskiet het, sonder die resultate van die studie. En die grootste deel, die amptelike weergawe, is dat die Russiese Federasie vermoedelik die skuld het dat hy hierdie vliegtuig neergeskiet het. Beide weergawes is natuurlik leuens, dit is blatante leuens. Die milisies het geen geld nie, geen installasies wat 'n vliegtuig kan afskiet wat op 'n hoogte van 10 kilometer vlieg nie. Die verteenwoordiger van die Oekraïense troepe, Savchenko, wat gevange geneem is, het op TV gesê dit is eenvoudig onmoontlik. Op die oomblik is dit nodig om vredestroepe in te bring en Donbass te red. Dit is ons mense - dit is Russiese mense wat daar sterf. Ek beskou dit as 'n misdaad om te kyk hoe hulle vermoor word en om die posisie van verwagtinge te aanvaar of selfs te probeer saamstem”[10].
In 'n onderhoud met Svobodnaya Pressa getuig Margarita dat die milisies ook op 'n hulpkreet gewag het: 'Natuurlik kom hulp, kom hulp, waarvoor ons baie dankbaar is, veral inligtingshulp, humanitêre hulp. Maar hulp is nie genoeg nie. Tot dusver het die milisies geen salaris nie, hulle benodig net uniforms. Ek het gesê toe ek met die burgermag uit Donetsk vertrek, het hulle vir my tuisgemaakte handgranate gewys. Ons veg daar met verouderde Kalashnikov -aanvalsgewere, 50 jaar oud. Goddank hulle skiet steeds, hulle is goed skoongemaak. In Slavyansk was daar 'n situasie dat ons 2 tenks gehad het, maar dit is nie bekend hoeveel nie, maar die verhouding was 1 tenk vir 500 vyande, ensovoorts. Ons het byvoorbeeld glad nie lugvaart nie. En as daar geen groot, kragtige hulp van die Russiese Federasie is nie, spesifiek ten opsigte van pantservoertuie en mannekrag, dan is ek bang dat ons dae daar getel is. Alhoewel ek wil glo dat die milisies sal wen, sal ons wen. ons het een voordeel - dit is veggees. Veggees, oortref die gees van die vyand baie keer. Hulle is daar en weet nie waarvoor hulle baklei nie. Baie is verlore, hulle dink reeds daaraan om na ons kant toe te gaan of na die gebied van die Russiese Federasie te gaan, omdat hulle al begin besef dat hulle nie hul eie mense kan doodmaak nie en dat die idee van fascisme is 'n goddelike idee. En so begin hulle nou massaal na ons kant toe gaan. Maar ons moet ook die ander kant sien, nou is daar kragtige hulp aan die Oekraïense troepe uit die NAVO. Na my mening het 'n vervoer -Boeing (militêre vliegtuig) gister in Kharkov geland, waarvan die inhoud onduidelik is. Dit word waarskynlik aanvaar dat hulle wapens vervoer het. Navo -instrukteurs help hulle: hulle voorsien gepantserde voertuie, moderne masjiengewere, ensovoorts. Ons het net nie genoeg hulp nie. Dit is nodig om die hulp tienvoudig te maak sodat die soldate so 'n voordeel van die vyand kan hanteer "[11].
Intussen was daar in Donetsk en Moskou reeds 'n gemene intrige aan die gang rondom Strelkov, waarvan die gevolg was dat hy gedwing het om uit die pos van minister van verdediging te tree en dat Donbass gestaak is. Daarna kon Margarita, net soos haar wapengenote, nie meer terugkeer na Donetsk nie, waar die Strelkoviete in 'n baie moeilike en kwesbare posisie was en op enige oomblik 'n slag in die rug kon verwag, wat egter 'n paar ingehaal het van hulle. Maar hierdie is 'n ander storie …
Seidler, wat in Rusland bly, vestig hom in Sevastopol en spandeer haar daaraan om gewondes, vlugtelinge, Ortodokse gemeentes in Novorossia te help, en tree in die presidium van die Statebond van Veterane van die Donbass Militia (SVOD). Sy het vlugtelingstatus in die Russiese Federasie ontvang en hoop om Russiese burgerskap te verkry. 'Dit maak nie saak vir my hoe ek leef nie, ek kan beskeie lewe. Ek wil net aanhou werk tot eer van God, tot eer van Rusland. En waar die Here my plaas, daar sal ek wees”[12], - sê Margarita.
Sy werk voort op die inligtingsveld van die stryd en probeer die waarheid in haar openbare toesprake en artikels oorbring. Soos baie, is sy ernstig bekommerd oor die situasie wat vandag in Rusland ontwikkel. 'Ons leef in 'n uiters angstige tyd', skryf sy in een van haar artikels. - Die sogenaamde "ATO" in die gebiede van Novorossiya neem daagliks dosyne lewens van burgerlikes weg - kinders, vroue, bejaardes. Hulle sterf as gevolg van vyandelikhede deur die weermag van die Oekraïne en die NAVO, en sterf dikwels aan die hand van die teregstellers van die "regte sektor" …
Of … van honger.
Die oorlog daar word nie net so gevoer teen Novorossiya as teen die Krim en Groot -Rusland nie.
God verbied, Donbass sal nie weerstaan nie, die oorlog sal beslis na die Krim en na Rusland versprei, dit is logies en konsekwent, want die Westerse kurators van die fascistiese junta van Kiev is geensins geïnteresseerd in die verowering van slegs Novorossia nie, hulle moet Rusland vernietig !
Onlangs was ons verheug en het ons die oorwinning van die Krim -Russiese lente gevier. Maar hierdie vreugde kan baie maklik in bitter klaagliedere verander wanneer die Oekraïense weermag saam met die NAVO -magte 'n aanval loods op wat volgens hulle die Krim is "geannekseer deur Rusland". Hierdie scenario word waarskynlik 'n haglike werklikheid. En die Krim se posisie is feitlik hopeloos; dit is afgesny van die groot Rusland, daarom kan die skiereiland vir ons almal 'n ware "muizeval" wees. Ons is reeds van die vasteland afgesny en het die vervoer blokkeer en beheer. Die situasie sou heeltemal anders gewees het as die "vredesverdragte" nie die offensief van die leërs van Novorossia op Mariupol verlede jaar gestaak het nie. Ons sou 'n landverbinding met die vasteland hê, wat 'n deurslaggewende faktor is vir die veiligheid van die Krim:
Die onlangse "ooreenkomste" van die Russiese regering met die Kiev -junta oor die beslaglegging op die Chongar- en Ada -skiereilande en 'n deel van die Arabat -pyl, het verwarring veroorsaak. Al hierdie plekke is van groot strategiese belang, en hulle oorgawe aan vyande sonder 'n geveg is eenvoudig ongelooflik … "Rondom is verraad en lafhartigheid en bedrog!" - so relevant is hierdie bitter woorde van St. Tsaar - Martelaar Nikolaas II!
Selfs aan die vooraand van die Krim -referendum, op 15 Maart, op die dag van die viering van die Soewereine Ikoon van die Moeder van God, het ons ook met die optog van die Kruis deur die hele Krim gereis, gebede bedien by die Chongar en Turetsky Val -kontrolepunte, wat nou onmoontlik geword het …
Met groot hartseer sien ek dat ons regering die foute van Viktor Janoekowitsj herhaal, wat ook probeer het om tot 'n ooreenkoms te kom met die Maidan -rebelle en hul Westerse kurators, wat hom byna sy lewe gekos het en die hele land in bloedige chaos gedompel het! Die gunstigste oomblikke vir die oplossing van die konflik en die bevryding van Oekraïne van die Nazi's word lank gemis. Maar dit is nog nie te laat nie; u kan steeds die situasie en die lewens van tienduisende mense red! Dit is nodig om die gebede onder meer te versterk vir die verligting van ons regering."
Oor Margarita Seidler, 'n Duitse vrou met 'n ware Russiese siel, kan u Poesjkin, effens omskryf, sê: "Sy is Russies, Russisch van Pre-Russisch!" Sy sê self oor haarself soos volg:
'Ek was lankal Russies sedert ek 'n Ortodokse persoon geword het. As ek sê "ons", "ons" word afgevuur - dit is julle Russe. Ek dink daar is baie Duitsers in die geskiedenis wat die Russiese Ryk getrou gedien het, byvoorbeeld, tydens die regering van tsaar Nikolaas II was daar een generaal wat tot die einde toe getrou gebly het en nie sy eed afgelê het nie. Wie het 'n marteldood aanvaar en is selfs naby die St. Sophia -katedraal in Kiev geskiet. Tussen die St. Sophia -katedraal en die monument vir Bohdan Khmelnitsky. Daar is baie Duitsers wat van Rusland gehou het. Terloops, die tsarina, martelaar Alexandra Feodorovna, is ook bekend, sy was die prinses van Hessen van Darmstadt, en selfs toe die situasie uiters kritiek was en mense aangebied is om te emigreer, het sy gesê: 'Nee, ek is so lief vir Rusland, en ek werk eerder as 'n skropmasjien tot aan die einde van my dae, eerder as om Moskou te verlaat. " Sy het van harte verlief geraak op Ortodoksie en het Rusland as haar vaderland aanvaar. Ek het natuurlik niks om met haar te vergelyk nie, ek is ver van haar af, maar ek wil sê dat ek ook heelhartig op Rusland verlief geraak het, en ek beskou Rusland as my geestelike vaderland en werklike vaderland. En ek is gereed om haar te beskerm.”
