In die eerste deel van die artikel, Groot-Skithië en die super-etnos van die Rus, is opgemerk dat die Skithiese staat 'n staats-kommunale stelsel het. Boonop was hierdie mag van 'n keiserlike tipe, maar nie 'n eenheidsmag nie, maar 'n 'federale'. Dit was 'n komplekse hiërargiese struktuur wat stamgemeenskappe, stamme en stamverenigings ("lande") insluit. Maar, soos u weet, is die proses van verval en agteruitgang net so natuurlik soos die geboorte en groei van 'n staat. Die derde periode van die Skithiese oorheersing in Eurasië het teen die 4de eeu vC tot 'n einde gekom. NS. Teen hierdie tyd is die Skithiese staat (sy westelike deel van die Swartsee) verander in 'n klas oorerflike monargie met die heersende adel, wat sterk beïnvloed is deur die Griekse kultuur. Dit het gelei tot die val van die Skithiese regerende elite. In die 2de eeu v. C. NS. Sarmatians-Savromats het van die Wolga en Don na die weste, in die Swartsee-gebied getrek en die koninkryk van die Skithiërs verpletter. Die Sarmatiese tydperk het begin in die beskawing van die Noorde.
Sarmatiese koninkryk (400 vC - 200 nC)
Die Sarmatiërs het in ongeveer die 7de eeu van die Oeral na die Don agter die Scythiërs gevorder. V. C. NS. Hulle was familielede van die Skithiërs - hulle het 'n dialek van die Skithiese taal gepraat, hulle was verenig deur die ooreenkoms tussen materiële en geestelike kultuur. Die Sarmatiërs en Skithiërs was lank vreedsame bure, hulle het handel gedryf, die Sarmatiese afdelings het deelgeneem aan die oorloë van die Skithiërs. Saam het hulle die invalle van die Persiese hordes Darius afgeweer.
Die naam "Sarmatians" volgens een van die weergawes beteken "vroulik". Hulle het hierdie naam gedra as gevolg van die hoë rol van vroulike "Amazons" in die samelewing. Dit was nie die geval vir Mediterreense en ander suidelike lande nie. In beginsel was 'n gelyke posisie met mans in arbeid, oorlog, sosiale en politieke lewe kenmerkend van alle Skytiese "stamme". Vroue, op gelyke basis met mans, het aan oorloë deelgeneem, was uitstekende ruiters, skuts en veerpyle. Onder die Skithiërs en Sarmatiërs het stabiele huwelike bestaan, waar beide 'n man en 'n vrou die reg gehad het om te skei. Dikwels was vroue aan die hoof van stamme, stamme en territoriale politieke entiteite. Dus, ongeveer in die 6-5de eeu. V. C. NS. die tydperk van die bewind van die legendariese koningin van die Sarmatians Zarina behoort. Die hoofstad was die stad Roscanak. Nog 'n koningin van die Skithiërs-Sakas (Massagets) Tomiris in die 6de eeu vC. NS. het die troepe van Kores die Grote verslaan en 'hom bloed gegee om te drink'.
Die Sarmatiërs het nog 'n revolusie in militêre aangeleenthede gemaak - as die Cimmeriane en Skithiërs ligte kavallerie as basis van die weermag gehad het, het die Sarmatiërs swaar kavallerie geskep. Hulle katafrakte (swaar gewapende ruiters) is deur die lyfies beskerm. Die vegter en sy perd is beskerm deur skaal of plaatwapens. Dit was gewapen met 'n kragtige 4-4,5 m spies, 'n swaard langer as die van die Skithiërs. In die geveg het die Sarmatiërs die taktiek van die Skithiese perdeboogskutters gekombineer met 'n stampaanval van gepantserde katafrakture aan die vyandelike front.
Vanaf die 4de eeu v. C. NS. die Sarmatiese era begin in die geskiedenis van Suid -Rusland. Alhoewel die verswakte Skithiese koninkryk nog twee eeue lank in die Swartsee -gebied en nog meer in die Krim gehou het. 'Eiland van die Krim' het lank 'n fragment van die voormalige Skithiese koninkryk bewaar. Boonop het die Krim -Skithië vinnig die gemeenskaplike politieke stelsel met die Sarmatiese koninkryk binnegegaan. As die Krim -Skitiërs aanvanklik die sloot van Perekop en die skans bou, wat die skiereiland van die steppe geskei het, dan is hierdie vestings later heeltemal verlaat. Maar in die suide het 'n nuwe stelsel van versterkings ontstaan, wat die hoofstad van Krim -Scythia - Napels bedek het, van 'n moontlike aanval uit die see.'N Ander deel van die Skithiese militêre-politieke elite het teruggetrek na Dacia, na die gebied van die noordelike Donau. Die era van volledige oorheersing van die Sarmatiërs in die suidelike Russiese steppe stem ooreen met die argeologiese kultuur van Prokhorov (2de eeu vC - 2de eeu nC). Dit is onmoontlik om te sê dat die Sarmatiërs die Skithiërs heeltemal uitgeroei en verdryf het, soos in die geval van die Skithies-Kimmeriese konflik, slegs die boonste heersende strukture is vervang. Die grootste deel van die Skithe het by die nuwe staatsgemeenskap aangesluit.
Die Sarmatiese koninkryk het verskeie groot territoriale verenigings verenig. Die Roksalane en Yazygs het die Swartsee -gebied beset (tussen die Don en die Dnjepr - die Roksolane, ten weste van hulle - tussen die Dnieper en die Donau - het die Yazygs gewoon), die Aorses - die Azov -streek, die onderste dele van die Don, die Siraks - die oostelike Azov -streek, Kuban, die Alans - die Noord -Kaukasus. Rondom die begin van die 2de eeu. n. NS. die Alans het die mag in Sarmatia ingeneem, en van toe af het die meeste inwoners van die streek hul naam begin dra.
Daar moet op gelet word dat die historikus Dmitri Ilovaisky (1832-1920) Roksolan met Rus geïdentifiseer het, aangesien hulle Slawiërs was. Nog vroeër is so 'n voorstel deur MV Lomonosov (1711 - 1765) gemaak, hy het geskryf dat "… oor die Alans en Vendiane uit die bogenoemde, is dit bekend dat hulle Slawiërs en Rossane van dieselfde stam is." Die prominente historikus Georgy Vernadsky (1888-1973) veronderstel dat die Roxolans, wat in die IV-VIII eeue in Oos-Europa gebly het. n. e., het die basis geword van die mense van die Ros (Rus) en die Russiese Kaganate gevorm. Selfs voor die aankoms van die Varangians-Rus, gelei deur Rurik in 862, is die Russiese staat in die suide geskep, wat die tradisies van die Alan-Sarmatians en Skithiërs geërf het.
Daarbenewens moet gesê word dat Sarmatia nie net die lande van die steppegebied in die suide van Rusland uit Scythia geërf het nie, hoewel die "beheersentrum" daar was. Ou bronne berig dat die Sarmate ook die bosgebied van die toekomstige Rusland bewoon het. Hulle besittings het tot in die noorde gestrek, tot by die toendra van die Arktiese gebied. Daar is baie aanduidings dat die Sarmatians die gebied van Wit -Rusland, Sentraal -Rusland bewoon het. Vir alle ou skrywers, vanaf Tacitus en Ptolemeus, het die besittings van die Sarmatiërs vanaf die Wisla begin tot by die Wolga en verder.
Daar moet verstaan word dat as die name "Skitheërs" en "Sarmatiërs" vroeër territoriale dele van 'n enkele kultuur was, mense, dit as sinonieme begin word om die hele mense van Groot -Sithië (en dan Sarmatië) aan te dui.
In die Sarmatiese era het die invloed van die beskawing van die Noorde weer toegeneem. Die Sarmatiërs het die aanslag van die Romeinse Ryk aan die westelike grense afgeweer en aktief ingegryp in die aangeleenthede van die Klein-Asië-gebied. Familielede van die Skithe - Saki -Partiërs in die 3de eeu vC. NS. het die Seleucidiese Hellenistiese ryk verslaan en Persië verower. Die noordelike Swartsee- en Azov -streke was bedek met 'n netwerk van stede en vestings. Die Suid-Russiese steppe het die grootste graanuitvoerder na die mediterrane stadstate geword. Dit dui daarop dat die Sarmatiërs, net soos die Skithiërs, nie net 'nomades' was nie, hulle was ook vaardige grondeienaars. Vordering in wetenskap en metallurgie het dit moontlik gemaak om 'n rewolusie in militêre aangeleenthede te maak.
Die begin van die nuwe era was die tyd van die maksimum krag van Sarmatia. In die weste loop die grens van die Sarmatiese besittings langs die Vistula en die Donau, in die suide, onder die beheer van die Skith -Sarmatiërs, was daar byna Suid -Asië - van Persië en Indië tot Noord -China. Die Baltiese See het destyds die Skithiese, of Sarmatiese See, genoem. Trotse Rome was gedwing om hulde te bring aan die Roxalans omdat hulle die vrede bewaar het. Selfs die magtigste keisers, Trajanus en Hadrianus, het dit betaal.
Skithe-Sarmate en Russe
Alans-Sarmatians in die 4de eeu nC NS. het nog steeds die uitgestrekte gebiede van die bos-steppe- en steppegebiede bewoon. In historiese bronne is daar verwysings na hulle in die 5-7 eeue. Materiële kultuur van die suidelike Russiese steppe van die 1ste millennium nC NS. toon ook kontinuïteit met betrekking tot vorige tye. Argeoloë vind grafheuwels en skatte soortgelyk aan die antieke tye. In die 7de eeu het argeologiese kulture op die gebied van die Oos -Europese Vlakte verskyn, wat die meeste navorsers aan Slawies toeskryf. Rus en Rus vervang Sarmatia-Alania en Sarmatian-Alan.
Dit alleen is genoeg om te verstaan dat daar 'n direkte verband is tussen die Slawiese Russe en die Sarmatians (Alans), die opvolging van geslagte van die antieke beskawing van die "noordelike barbare". Ons word egter meegedeel dat die meeste Alans tydens die Groot Migrasie van Nasies uitgeroei is (soos voorheen dat die pre-Cimmeriaanse bevolking, Cimmeriërs, Skithe en Sarmatiërs "uitgeroei" is). 'N Deel van die Alans val in die draaikolk van migrasie en laat hul spore in Sentraal- en Wes-Europa, tot in die moderne Spanje en Brittanje (selfs Arthur en sy ridders was moontlik van die Alan-Sarmatians). 'N Ander deel is gevestig in die vestings van die Noord -Kaukasus, hulle afstammelinge word as moderne Ossetiërs beskou.
Waar het die grootste deel van die Alan-Sarmatians gegaan? 'N Volk wat volgens die Romeinse skrywer Ammianus Marcellinus, wat in die 4de eeu nC die uitgestrekte gebiede van die Donau tot by die Ganges bewoon het. Antropologiese studies toon aan dat die "steppe", Skithies-Sarmatiese komponent van primêre belang was in die vorming van die moderne Russiese volk. Volgens die akademikus, historikus en antropoloog, direkteur van die Instituut vir Argeologie van die Akademie vir Wetenskappe van die USSR in 1987-1991, onder leiding van Alekseev, "is daar geen twyfel dat die grootste deel van die bevolking wat in die suidelike Russiese steppe woon in die middel van die 1ste millennium vC. NS. is die fisiese voorouers van die Oos -Slawiese stamme van die Middeleeue”. En die 'Skithiese' antropologiese tipe toon op sy beurt kontinuïteit vanaf ten minste die Bronstydperk - III - II millennium vC. NS. Hierdie data is verkry op grond van metodes wat dit moontlik maak om die antropologiese tipe nie net van twee verskillende volke nie, maar ook van verskillende groepe binne een etnos te identifiseer. Die gevolgtrekking uit bogenoemde is een: moderne Russe (die super-etnos van die Rus, wat die Groot Russe, Klein Russe en Wit Rus en ander kleiner groepe insluit) is die direkte afstammelinge van die Indo-Europese Ariërs uit die Bronstydperk, Cimmeriërs, Skithiërs, Sarmatiërs en Alans.
Daar is niks verbasend hierin nie. Beide ou skrywers en historici van die 18de - vroeë 21ste eeu het hieroor gepraat. Hierdie waarheid is nie in geskiedenisboeke geskryf nie en word om geopolitieke redes nie erken nie. Wenners skryf geskiedenis. Die ideologiese erfgename van die Middellandse See, suidelike kulture het die oorhand gekry oor die 'noordelike barbare' (hulle het 'n aantal gevegte gewen, maar die oorlog duur voort, die 'Russiese vraag' is nog nie finaal opgelos nie).
Dit verklaar die ooreenkoms tussen die ou Skithe-Skolote en moderne Russe in voorkoms en mentaliteit. Die oorlewende beelde en beskrywings van tydgenote sê een ding: die Skithiërs en Russe word onderskei deur hul taamlik hoë gestalte en sterk voorkoms, ligte vel, ligte oë en hare (daarom is "Rus" "lig, ligharig"). Hulle is oorlogsugtig, eeue lank het hulle die omliggende volke in militêre terme oortref. Hulle is gekenmerk deur hul liefde vir vryheid, skoonheid en vryheid van vroue. Sarmatians, Sentraal -Asiatiese Saki en Rus het die bekende haarstyl "onder 'n pot" gedra, of hul koppe geskeer en die snor en voorpote gelaat, terwyl die Swartsee -Skithiërs lang hare en baard gehad het. Selfs in klere was die 'Sarmatiese styl' al lank gewild onder die Slawiërs. Die kleding van die Skithe het amper tot in die 20ste eeu veel verskil van die klere wat die Russe gedra het. Dit is 'n lang hemp, 'n kaftan met 'n gordel, 'n mantel met 'n sluiting op die bors of een skouer, 'n wye harembroek of 'n stywe broek wat in leerstewels vasgemaak is. Die Skithiërs was mal daaroor om 'n stoombad te neem.
Ons weet dat die Skithiërs en Sarmate die twee belangrikste godsdienstige kultusse vereer het - die son en vuur. Die god van krygers is hoog gerespekteer - hulle het die swaard aanbid. Onder die Slawiese Russe word hierdie kultusse byna heeltemal bewaar. Onthou Svyatoslav en sy houding teenoor wapens, militêre broederskap, ons sien soortgelyke sienings onder die Skithiërs.
Die beelde wat by ons opgekom het, die portrette van die Skithiërs dra nie net die Russiese antropologiese tipe oor nie, maar selfs die plaaslike subtipes wat tans bestaan. Byvoorbeeld, 'n portret wat 'n vermeende Partiese prinses Rodogun (Rodogunda) uitbeeld, toon die voorkoms van 'n Russiese (Groot -Russiese) vrou. Die portret van die mollige koningin Dinamy uit die Bosporus toon die Klein -Russiese (Oekraïense) tipe Slaw. In een van die heuwels van die suide van Siberië is 'n medalje gevind met 'n portret van 'n Kaukasiese, met 'n paar "wangbene" en "skuinsheid" in die oë. Dit is die kenmerke van 'n deel van die Russies-Siberiërs. En daar is nie een of twee sulke vondste nie.
Daar is 'n duidelike verband tussen die materiële kultuur van die Middeleeuse prins Tsjernigow-Seversky en die Sarmatiese era. Juweliersware vir vroue - tempelringe in die Chernihiv -streek is in die vorm van 'n spiraal gemaak, en spiraaljuweliersware, ringe, armbande was wydverspreid onder die Sarmatiese "Amazones". Die tempelringe word oor die algemeen beskou as 'n tipiese Slawiese versiering, maar dit word gevind onder die Sarmatiese skatte, en die oudste dateer uit die Bronstydperk - 2 duisend vC. NS.
Die belangrikste etnografiese kenmerk is woning. Te oordeel na die argeologiese opgrawings in die Krim -Skithië, in Skithiese Napels, het die laat -Skithiërs in soliede kliphuise met 'n teëldak gewoon. Die huise het 'n geweldak, 'n vertikale pyl is op die dak van die dak aangebring, aan die sye die koppe van twee perde wat uit hout gesny is en in verskillende rigtings gerig is. Dit herinner baie aan 'n Russiese hut met skaats. In 'n ander gebied van Groot -Skytië - Altai, het hulle dieselfde huise gebou, maar van hout. Die klassieke gekapte een was die belangrikste woning van die Siberiese Skithiërs. Die mite van "nomades" is stewig in ons kop, maar in werklikheid is die steppe -yurt, 'n tent wat deur die Skithiërs uitgevind is, slegs in die somerseisoen gebruik. Die Skithiërs was krygers, boere en veewagters, en nie kampe van "sigeuners" nie. 'N Goeie rede was nodig om na nuwe lande te verhuis.
Daar is ook kontinuïteit in keramiek. Die belangrikste tipe vate is 'n eiervormige (halfronde) pot; dit het byna onveranderd gebly sedert die tyd van die Dnjepr-Donetsk-kultuur van 5 duisend v. C. NS. tot in die Middeleeue. Die volgehoue kontinuïteit van die materiële kultuur sowel as van die antropologiese tipe kan van die Neolitiese en Bronstydperk tot die Middeleeue herlei word. Die begrafnisrit onder die heuwels kan gevind word vanaf ongeveer die beurt van 4-3 duisend v. C. NS. tot die aanvaarding van die Christendom deur Rusland en selfs ietwat later (die Christendom het sy posisies lank gewen). Daarbenewens is daar gereeld heuwels van verskillende tydperke langs mekaar opgerig, gevolglik het hele "stede" ("velde") van die dooies ontstaan. Op sommige grafheuwels is duisende jare lank 'inlaat' -begrafnisse begrawe! Soos u weet, vreemdelinge, gewoonlik vreemdelinge, voel vrees in verband met die begrafnisse van ander mense. Hulle kan plunder, maar hulle sal nie hul dooies daar begrawe nie. Die bestendigheid en kontinuïteit van die begrafnisritueel deur die eeue en selfs millennia dui daarop dat nuwe generasies inwoners van die suidelike Russiese steppe hul voorgangers as hul onmiddellike voorouers beskou het. Met die verandering van etniese groepe, en selfs met 'n radikale kulturele onderbreking (soos die aanneming van die Christendom of Islam), is hierdie bestendigheid in beginsel onmoontlik. Een en dieselfde godsdienstige tradisie, die begrafnisritueel is vir 4 duisend jaar bewaar. Tot in die 'historiese' Slawiese era van die vroeë Middeleeue.
Vir duisende jare het mense hulle op dieselfde plekke gevestig, selfs ná groot politieke rampe, en die nedersettings is herstel. Ons sien dit op die voorbeeld van die geskiedenis van Rusland van die afgelope millennium - verwoeste en verbrande stede en dorpe is vinnig op dieselfde plek of in die omgewing herstel.
Ons sien identiteit in die sosiale en staatstruktuur. 'Koninkryk' (ryk) het bestaan uit outonome territoriaal -politieke vakbonde - 'lande'. Daar was beide muiterye en 'n verandering van dinastieë. Gemeenskappe bestaan uit persoonlik vrye mense; slawerny was nie tipies vir die 'noordelike barbare' nie. Vroue en mans was gelyk in regte, tot en met meisies in militêre diens. Ons sien vroue in die Russiese leër selfs tydens die oorloë van Svyatoslav Igorevich. Maar na die doop het die sedes 'versag' en die meisies hoef nie vyande dood te maak nie. Alhoewel ons sien hoe die Slawiërs hul stede en dorpe saam met mans in later tye verdedig het. Die tipe ekonomie het ook 'n groot ooreenkoms: die Skithiërs was nie "nomades" in die konvensionele sin nie, maar gevestigde (alhoewel gemaklike) boere en veeteelers; in die bosgebied is groot belang geheg aan jag en ander ambagte. Hulle bou stede, was uitstekende metallurgiste, het 'n aantal wetenskaplike en tegnologiese revolusies gemaak, waaronder militêre aard. Hulle het die buurstate suksesvol verset, en het antieke Egipte, die Hetitiese koninkryk, die lande van Klein -Asië, Assirië, Persië, die Hellenistiese moondhede en die Romeinse Ryk kragtige slae toegedien. Hulle het 'n groot impak gehad op die ontwikkeling van die Indiese en Chinese beskawings.
Argeoloog P. N. Schultz het in 1945 met die opgrawings van Skithiese Napels begin, hy was die leier van die Tavro-Skithiese ekspedisie, die skrywer van tientalle wetenskaplike publikasies oor Skities-Sarmatiese monumente. Hy het geglo dat in die aard van Skithiese nedersettings, wonings, begrafnisrituele, in Skithiese skilderye, in handwerk, veral in skottelgoed, houtsnywerk, ornamente, klere, "ons meer en meer algemene kenmerke vind met die kultuur en lewe van die antieke Slawe ". Die Skithiese stamme het 'n belangrike rol gespeel in die vorming van die Oos -Slawiërs, en "Ou Russiese kultuur is glad nie deur die Varangiane of nuwelinge uit Bisantium geskep nie, soos Westerse pseudowetenskaplikes daaroor gesê het." Russiese kultuur en Russiese superethnos het antieke wortels wat al duisende jare teruggaan. Dit was nie verniet dat Mikhail Lomonosov geskryf het dat onder die "ou voorouers van die huidige Russiese volk … die Skithiërs nie die laaste deel is nie".
Die probleem van die Skithiese taal
Tans is die algemeen aanvaarde teorie dat die Skithiërs, net soos die Sarmatiërs, die tale van die Iraanse groep van die Indo-Europese taalfamilie praat. Dit gebeur dat Sarmate, Skithiërs "Iraniërs" genoem word. Dit is een van die belangrikste struikelblokke vir die erkenning van die Skithiërs, Sarmatiërs - die direkte voorouers van die Russiese volk. In die 19de eeu was hierdie hipotese stewig gevestig in die wetenskaplike wêreld. Maar daar is verskeie feite wat sê dat dit net nog 'n mite is wat die wortels van die Russiese beskawing "afsny".
1) Daar is aangekondig dat die 'Skithiese taal' byna heeltemal verdwyn het (alhoewel dit in die groot uitgestrektheid van Groot -Sithië gepraat is), maar as gevolg van die klein aantal persoonlike name, geografiese name en oorblywende woorde wat in tekste in vreemde tale oorgebly het, hierdie taal is toegeskryf aan die Iraanse groep … Die volledige "verdwyning" van die taal het nie verhinder dat dit aan die Iraanse groep toegeskryf kon word nie.
2) Die prioriteit in die ontwikkeling van die 'Iraanssprekende' van die Skithiërs behoort geheel en al aan Duitse taalkundiges van die 19de - eerste helfte van die 20ste eeu. Op hierdie tydstip het Duitse navorsers die "voorrang" van die Duitsers in die Indo-Europese wêreld (hulle noem dit Indo-Duits) streng bewys, slegs die Duitsers moes "ware Ariërs" wees. Dit is die bloeitydperk van Germaanse en in die algemeen Westerse "wetenskaplike denke", wat die prioriteit van Wes -Europese volke, veral van Duitse oorsprong, en die agterstand, "wreedheid" van die Slawiërs bewys het. Geskiedenis is geskryf onder die "blonde Duitse diere". Hierdie teorie is in Rusland aanvaar, net soos die 'Normandiese teorie' voorheen. Dit is interessant dat na 1945 die werke van Duitse navorsers oor die onderwerp "Iraanssprekend" van die Skithe, en in die algemeen die prioriteit van die Duitsers bo ander groepe van die Indo-Europese familie, opgehou het. Blykbaar het die politieke orde verdwyn, en die Slawiërs het deur dade bewys dat hulle nie 'mense van die tweede of derde klas' is nie.
3) In die USSR in die 1940's-1960's is redelik suksesvolle pogings aangewend om die teorie van die Iraanssprekende Skytiërs te weerlê. Maar gedurende die jare van 'stagnasie' het die 'Iraanssprekendes' opgeneem. Gedurende die geskiedenisperiode het ons gesien hoe "Russiesheid" die USSR verlaat en plek maak vir kosmopolitisme en Westerse kultuur. Daar is klaarblyklik 'n 'orde' vir die 'Normandiese teorie', 'Iraanssprekende Skitiërs', 'wreedheid en agterlikheid' van die Slawiërs voor die doop van Rus, ens.
4) "Iraanse" name van die Skithiërs wat tot ons tyd gekom het, kan nie beteken dat hulle "Iraniërs" was nie. Te oordeel na moderne Russiese name, word die uitgestrektheid van Rusland hoofsaaklik bewoon deur Grieke, Romeine en Jode! Slawiërs - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan, ens., 'N duidelike minderheid. Ons weet dat die westelike deel van Skithië sterk beïnvloed is deur die Mediterreense (hoofsaaklik Griekse) kultuur, grootliks kosmopolities geword het. Die Skithiërs van Sentraal -Asië is sterk beïnvloed deur Persië, en na die veldtogte van Alexander die Grote - deur Hellenisasie. Selfs later het die Skithiese beskawing 'n aansienlike deel van die Turkse element aangeneem, hoewel dit sy basiese waardes behou het.
5) In die woorde wat tot ons gekom het, sien ons meer algemene Indo-Europese wortels as 'Iranse'. Byvoorbeeld, die Skithiese woord "vira" - "man, man", daar is 'n analoog in die "Avesta", maar daar is ook in antieke Rome: mans - "vira", duumvirs, triumvirs. Die Skytiese god van storms en winde Vata het ook Indo-Europese eweknieë, die Indiese Vayu, die Keltiese Fata Morgana. Die Skithiese "lof" hoef nie vertaal te word nie. Dit is waar, ook hier het die voorstander van die Iraanssprekende Skytiërs 'n antwoord gekry, sê hulle, die Slawiërs het woorde geleen van die Skithiërs (byvoorbeeld die woord 'byl').
6) Dit het geblyk dat die Ossetiërs nie direkte afstammelinge van die Alan-Sarmatiërs is nie. Hulle direkte voorouers was plaaslike inwoners (outochthons) wat amper in die Kaukasus gewoon het sedert die tyd van die Bo -Paleolithikum. Die Skithiërs het beheer oor die Kaukasus gevestig, en dit was millennia lank onder hulle beheer. Die Noord -Kaukasiese mense het noue kontak met die Skithiërs en Sarmate gehad, blykbaar het klein groepies Skithe hulle in die Kaukasus gevestig en geassimileer, maar hul meer ontwikkelde taal verlaat. Die Ossetiese taal is die sterkste beïnvloed. Dit is egter interessant omdat dit isoglosses (taalkundige ooreenkomste) behou het, heeltemal vreemd aan die Iraanse groep. Die taalkundige V. I. Abaev het ontdek dat die Ossetiese taal geen verband het met die suidelike Indo-Europese tale nie- Grieks en Armeens. Maar aan die ander kant het hy sulke verbintenisse met die tale van die mense van Noord -Europa en Siberië ontdek - Germaanse, Latynse, Baltiese (Litause), Ou -Siberiese Tochariaanse taal. En die interessantste is dat Abaev die verbindings tussen die Ossetiër (oorblyfsels van die Skithiese taal in die Ossetiese taal) met die Slawiese taal ontdek het, en dit was sterker as met die tale van ander Indo-Europese volke. Hierdie onderwerp word meer breedvoerig onthul in die werke van Abaev: "Ossetiese taal en folklore", "Skyt-Europese isoglossie". Baev het 'n gevolgtrekking gemaak oor die diep oudheid, outochthonousiteit van die Skithiese taal op die grondgebied van Suid -Rusland en bewys dat die Skithiese taal spore van diepe verbintenisse, eerstens, met die Slawiese taal openbaar.
7) 'n Aantal navorsers - onder wie ON Trubachev, het aan die lig gebring dat die Skithiese taal kragtige verbindings het met die 'Pro -Indiese' taal, Sanskrit. Dit is nie verbasend nie, die voorouers van die ou Indiërs het na die vallei van die Indusrivier gekom en die Ganges bereik vanaf die gebied van die moderne Rusland, Groot -Skytië. Geen wonder dat een van die stamme van Scythia die Sindi is nie. En Sanskrit toon op sy beurt 'n groter ooreenkoms met alle Slawiese tale as met die tale van ander groepe van die Indo-Europese taalfamilie. Sanskrit is in ongeveer 2 duisend vC deur die Ariese stamme na Indië gebring. NS. Die taal van die Vedas, danksy 'n rigiede tradisie, is tot vandag toe grotendeels bewaar. Die 'Skytiese taal' is de facto behou; dit is niks anders as die 'proto-Ariese taal', die taal van die ou Indiese Vedas. Daar is selfs 'n mening dat die moderne Russiese taal 'n direkte tak van hierdie antieke Ariese taal is, en dat Sanskrit 'n vorm is van die ou Russiese (Skithiese) taal.
Uitkomste
Dit is tyd dat die moderne Rusland, sy historiese wetenskap, ophou om te produseer, stereotipes en mites herhaal wat gebore is tydens die diktatuur van die Westerse skool, wat deur "historiese mense" soos Jode en Duitsers geprys is en die Slawiërs op sy beste verlaat het "langs die kant". " Ons benodig 'n analoog van die Duitse Ahnenerbe ("Duitse genootskap vir die studie van antieke Duitse geskiedenis en voorouerfenis"), slegs sonder mistiek, okkultisme, verkondiging van die superioriteit van een volk bo ander. In skole en universiteite is dit nodig om die geskiedenis van die vaderland in eenheid te bestudeer sedert die tye van die Ariese kulture van die pre-Cimmeriaanse era. Op die oomblik is dit moontlik om antropologiese en kulturele kontinuïteit vas te stel presies voor hierdie era.
Bronne en letterkunde
Abaev V. I. Scytho-Europese isoglossy. Op die kruispad van Oos en Wes. M. 1965.
Abrashkin A. Skithiese Rus. M., 2008.
Agbunov M. V. Reis na die geheimsinnige Scythia. M., 1989.
Alekseev S. V., Inkov A. A. Scythians. Verdwaalde heersers van die steppe. M, 2010.
Vasilyeva N. I., Petukhov Yu. D. Russiese Skytië. M., 2006.
Vernadsky G. V. Antieke Rusland. Tver. 1996.
Galanina L. K. Skithiese oudhede van die Dnjepr -streek. M., 1977.
Gedeonov S. Varyags en Rusland. Die blootstelling van die "Normandiese mite". M., 2011.
Herodotus. Geskiedenis. M., 1993.
Hilferding A. Toe Europa ons s'n was. Geskiedenis van die Baltiese Slawiërs. M., 2011.
Gobarev V. M. Voorgeskiedenis van Rusland. M,, 2004.
Grinevich G. S. Proto-Slawiese skrif. Dekripsie resultate. T. 1. M., 1993.
Gudz-Markov A. V. Indo-Europeërs van Eurasië en die Slawiërs. M., 2004.
Guseva N. R. Die Russiese Noorde is die voorvaderlike tuiste van die Indoslawe. M., 2010.
Guseva N. R. Russe deur die millennia. Arktiese teorie. M., 1998.
Danilenko V. N. Kosmogonie van die primitiewe samelewing. Shilov Yu A. Prehistorie van Rusland. M., 1999.
Demin V. N. Geheimenisse van die Russiese Noorde. M., 1999.
Demin V. N. Noordelike voorvaderhuis van Rusland. M., 2007.
Demin V. N. Geheime van die Russiese land. M. 2000.
Antieke Rusland in die lig van buitelandse bronne. M., 1999.
Antieke beskawings. Onder totaal. red. G. M. Bongard-Levin. M., 1989.
Zolin P. Ware geskiedenis van Rusland. SPb., 1997.
Ivanchik A. I. Cimmerians. M., 1996.
Ilovaisky L. Ondersoeke oor die begin van Rusland. M., 2011.
Kuzmin A. G. Begin van Rusland. Geheime van die geboorte van die Russiese volk. M., 2003.
Klassen E. Die oudste geskiedenis van die Slawiërs. L., 2011.
Forest S. Rusland, waar kom jy vandaan? M., 2011.
Larionov V. Skytiese Rus. M., 2011.
Mavro Orbini. Slawiese koninkryk. M., 2010.
V. E. Maksimenko Sauromate en Sarmatians in die onderste Don. Rostov aan die Don: 1983.
Petukhov Yu D. Op die paaie van die gode. M., 1990.
Petukhov Yu. D. Rus van die Ou Ooste. M., 2007.
Petukhov Y. Rusy van Eurasië. M., 2007.
Petukhov Yu. D. Geheime van antieke rus. M. 2007.
In die voetspore van antieke kulture. Versameling. Moskou: 1951.
Russiese Khazaria. M., 2001.
Rusland en die Varangiërs. M., 1999.
Rybakov B. A. Gerodotova Scythia. M., 2011.
Savelyev EP Ou geskiedenis van die Kosakke. M, 2010.
Sakharov A. N. Ons is van 'n soort Russiese … L., 1986.
Die versameling van die oudste geskrewe inligting oor die Slawiërs. T. 1-2. M., 1994.
Slawe en Rus. M., 1999.
Tilak B. G. Arktiese tuisland in die Vedas M., 2001.
P. N. Tretyakov Oos -Slawiese stamme. M., 1953.
Trubachev O. N. Op soek na eenheid. 'N Filoloog se siening oor die probleem van die oorsprong van Rusland. M., 2005.
Trubachev O. N. Indoarica in die Noordelike Swartsee. M., 1999.
Trubachev O. N. Etnogenese en kultuur van die ou slawe: taalkundige navorsing. M., 2003.
Shambarov V. Geloofskeuse. Oorloë van heidense Rus. M, 2011.
Shambarov V. Rus: 'n pad uit die dieptes van millennia. M., 1999.
