Soos u onthou uit die artikel The Crisis of the Ottoman Empire and the Evolution of the Position of Hediles, verskyn die eerste Armeniërs in die Ottomaanse staat na die verowering van Konstantinopel in 1453.
Hulle het 'n lang tyd hier gewoon, en die eerste Armeense kerk in hierdie stad is in die middel van die XIV eeu gebou. Om die persentasie van die Griekse bevolking in die nuwe hoofstad te verminder, het die sultans mense van ander nasionaliteite en ander godsdienste daar begin hervestig. Die Armeniërs, wat, hoewel hulle Christene was, nie die Griekse aartsvader gehoorsaam het nie, val ook in hierdie kategorie.
In die jare 1475-1479. Krim -Armeniërs verskyn in Konstantinopel, in 1577 - Armeniërs uit Nakhichevan en Tabriz. Armenië self is in die 16de eeu deur die Ottomane onder Sultan Selim II verower. Maar, benewens Konstantinopel en Armenië, het mense van hierdie nasionaliteit ook in Cilicië, in die vilayets van Van, Bitlis en Harput, gewoon.
Armeniërs word eeue lank beskou as 'n 'betroubare nasie' (Millet-i Sadika) en het die status van dhimmi ('beskermd') gehad. Hulle betaal jizye (meningsbelasting) en kharaj (grondbelasting), sowel as militêre gelde (aangesien die heidene nie in die Ottomaanse weermag gedien het nie en daarom nie hul bloed vir die ryk gestort het nie).
Maar hul situasie in Turkye was nie besonder moeilik nie. Boonop was Armeniërs tradisioneel deel van die kulturele en ekonomiese elite van die Ottomaanse staat, wat die afguns en misnoeë van baie etniese Turke veroorsaak het. Terwyl die ryk floreer, oorwinnings op land en op see behaal en in alle rigtings uitbrei, word hierdie ontevredenheid beperk.
Met die aanvang van die krisis van die Ottomaanse staat, is mislukkings egter toenemend verklaar deur die intriges van die heidene. Muhajirs, Moslems wat uit die verlore gebiede van die Transkaukasus en die Balkan -skiereiland verhuis het, was veral onverdraagsaam teenoor die Christene van die Ottomaanse Ryk. En die voorheen verdraagsame sultans en viziers, in die hoop om 'stoom uit die oorverhitte ketel te laat gaan', ondersteun nou sulke gevoelens in die samelewing.
Die begin van die Armeense pogroms
Die eerste grootskaalse Armeense pogroms begin aan die einde van die 19de eeu (in 1894–1896 en in 1899) onder die bewind van Sultan Abdul Hamid II. Die Franse ambassadeur Pierre Paul Cambon, wat die "bloedbad op Hamid" beskryf, berig egter dat Christene destyds in Turkye "sonder onderskeid" vermoor is - dit wil sê nie net Armeniërs nie.
Gilbert Keith Chesterton het toe gesê:
'Ek weet nie wat oosterse lekkers is nie, maar ek vermoed dat dit 'n bloedbad van Christene is.'
Hierdie sultan was boonop die seun van 'n Sirkassiese vrou en in sy harem (volgens sy dogter - Aishe -Sultan) was daar nie 'n enkele Christelike vrou nie, wat hom skerp onderskei van 'n reeks ander Ottomaanse heersers, wie se geliefde vroue en byvroue was dikwels Armeens en Grieks …
Volgens die ramings van verskillende navorsers was die slagoffers van die pogroms van 80 duisend tot 300 duisend mense. Ander uitbrake van geweld is in 1902 en 1909 in Adana aangeteken, waar, behalwe Armeniërs, ook Assiriërs en Grieke gely het. Muhajirs verhuis na die 'bevryde' lande.
Na die moordpoging op Abdul-Hamid II by die Yildiz-moskee van Konstantinopel op 21 Julie 1905, georganiseer deur lede van die Dashnaktsutyun-party (gestig in Tiflis in 1890), het hierdie sultan se houding teenoor die Armeniërs, soos u verstaan, nie verbeter nie. Abdul-Hamid het toe oorleef net omdat hy opgehou het om met Sheikh-ul-Islam te praat: die uurwerk het vroeër gewerk, die ontploffing was so kragtig dat die kunstenaar self gesterf het ('n sekere Zarekh, 'n militant wat deelgeneem het aan die roof van die Ottomaanse bank in 1896), en baie ewekansige mense.
Soos u weet, eindig alles met 'n grootskaalse slagting van Armeniërs in 1915, wat reeds tydens die bewind van Mehmed V, die jonger broer van Abdul-Hamid II, plaasgevind het.
Die beroemde Fatih -wet is reeds afgeskaf (in 1876), maar die tradisies het gebly. En voor die troonbestyging leef Mehmed voortdurend in vrees vir sy lewe: hy was onder konstante toesig en het geen reg gehad om oor die telefoon te praat nie.
Die skrywer van hierdie tekening het die nuwe sultan gevlei: dit is bekend dat hy so vet was dat dit moeilik was om hom met die swaard van Osman te gord.
Mehmed V was nie meer 'n soewereine sultan nie: hy moes al sy optrede met die leiers van die Ittikhat ("Eenheid en vooruitgang") koördineer, en sedert 1909 beland die mag in die land met die "Young Turk Triumvirate", wat ingesluit Enver Pasha, Talaat Pasha en Jemal Pasha.
Intussen het die Armeniërs van die Ottomaanse Ryk nog steeds probeer om samewerking met die owerhede tot stand te bring, in die hoop dat die agteruitgang van hul situasie tydelik was, en binnekort sou die Sultan en sy gevolg met hulle in gesprek tree.
Tydens die Balkanoorloë het meer as 8 duisend Armeniërs as vrywilligers vir die Turkse leër gewerk. Maar terselfdertyd het die leiers van "Dashnaktsutyun" na die uitbreek van die Eerste Wêreldoorlog verklaar dat die Armeniërs van elkeen van die strydende partye lojaal moet wees aan hul regering. Dit het die misnoeë van die Turkse owerhede veroorsaak, wat 'n opstand nie net vir Moslems nie, maar ook vir die Armeniërs van die Russiese Ryk opgeroep het, en beloof het om 'n outonome Armeense gebied na die oorwinning te skep.
Armeense bloedbad van 1915
In November 1914 verklaar die owerhede van die Ottomaanse Ryk jihad teen die Christene in oorlog met Turkye. Dit het die situasie in hierdie land verder aangevuur en die moord op die heidene veroorsaak, wat nog nie deur die owerhede goedgekeur is nie. Dus, van November 1914 tot April 1915. ongeveer 27 duisend Armeniërs en baie Assiriërs is dood (die presiese aantal slagoffers van hulle kant is nog nie bereken nie).
Tydens die Sarikamysh -operasie (Januarie 1915) is die minister van verdediging van die Ottomaanse Ryk Ismail Enver (Enver Pasha) gered deur 'n Armeense offisier tydens een van die gevegte: Enver het selfs 'n brief gestuur aan die Armeense aartsbiskop van Konya, waarin hy dank die Armeniërs vir hul lojaliteit.
Maar ná die nederlaag van die Turkse weermag het hy die skuld gegee vir die mislukking van die verraaiers, die Armeniërs, wat hy aangespoor het om uit die streke aangrensend aan die Russiese Ryk te verdryf. Al die soldate van die Armeense nasionaliteit is ontwapen (baie van hulle is later doodgemaak), die Armeniërs is verbied om wapens te besit (hulle het hierdie reg eers in 1908 ontvang).
Die eerste onderdrukking begin in Cilicië - in die stad Zeitun, waar 3 duisend Turkse soldate ingebring is. 'N Deel van die Armeense mans het na 'n voorstedelike klooster gevlug waar die Turke 300 mense verloor het. Dit lyk verbasend, maar die Armeniërs self het die "rebelle" oortuig om weerstand en oorgawe te stop - so groot was hul begeerte om die vrede met die Ottomaanse owerhede te behou. Al die oorgegee Armeniërs is gedood, en toe was die "kompromiste" aan die beurt: hulle is uit hul huise gesit en na die woestyngebied van Der Zor op die gebied van die Konya -provinsie gestuur.
Op 19 April 1915 begin die moord op Armeniërs in die Van -provinsie (tot 50 duisend mense sterf). Nadat hulle in hul deel van die stad versterk het, het die Armeniërs verset tot 16 Mei, toe die Russiese leër nader gekom het. Na 6 weke is die Russe egter gedwing om terug te trek, en baie plaaslike Armeniërs het saam met hulle na die gebied van Rusland vertrek.
Op 24 April 1915 is 235 prominente verteenwoordigers van die Armeense diaspora in Konstantinopel gearresteer en daarna vermoor, kort voor lank het die getal wat gedeporteer is, meer as 5 duisend. Terselfdertyd het die arrestasies van Armeniërs in Adana en Alexandretta begin.
Op 9 Mei was die Armeniërs van Oos -Anatolië aan die beurt.
En uiteindelik, op 30 Mei 1915, het die Majlis van die Ottomaanse Ryk die "Wet op Deportasie" goedgekeur, op grond waarvan die slagting van Armeniërs in alle streke begin het.
In Julie 1915 het 'n deel van die Armeniërs wat naby Antiogië gewoon het, na die berge gegaan, waar hulle 7 weke lank gehou het. Sommige van hulle beland later in die Franse Buitelandse Legioen.
Die Armeniërs van Konstantinopel en Edirne het minder gely as ander, aangesien die ambassades en konsulate van Europese lande in hierdie stede geleë was. Die bevel om die Armeniërs te deporteer, is ook geïgnoreer deur die goewerneur van Smirna, Rahmi-bey, wat verklaar het dat hul uitsetting die buitelandse handel van hierdie stad sou vernietig.
Op ander plekke, vir die 'beter organisasie' van vergelding en deportasies, is spesiale afdelings - 'Chettes', ondergeskik aan die minister van binnelandse sake, Talaat Pasha (in die toekoms - die Grand Vizier), geskep, insluitend misdadigers wat uit die gevangenis vrygelaat is: hulle het die weermag, 'Spesiale organisasies', Behaeddin Shakir, die polisie en 'aktiviste' 'gehelp'. Talaat was eerlik en het in die kring van sy ondergeskiktes gesê:
"Die doel van die deportasie van Armeniërs is niks."
Moslembure, onder pyn van die dood, is verbied om Armeniërs te beskut en hulle op enige manier te help.
Meestal word die Armeniërs soos volg behandel: volwasse mans wat in staat was om te weerstaan, is onmiddellik van hul gesinne geskei en uit die nedersettings geneem, waar hulle geskiet of gesny is. Jong Armeense meisies is soms na een van die Moslem -mans oorgeplaas, maar meer dikwels is hulle bloot verkrag.
Die res is na woestyngebiede gery. Soms het slegs 'n vyfde die deportasie bereik; baie van die oorlewendes is dood aan honger en siektes. Sodat hul pad nie 'te maklik' was nie, het Mehmet Reshid, die goewerneur van Diyarbekir, beveel dat hoefysters aan die voete van die gedeporteerdes vasgespyker word. Later is hierdie voorbeeld in ander stede gevolg.
Soms het hulle egter verkies om hierdie weerlose Armeniërs nie weg te neem nie, maar om hulle ter plaatse dood te maak - hulle is gesny en met bajonette gesteek, soms is hulle in geslote huise en stalle verbrand of in bakke verdrink. In totaal is daar dan ongeveer 150 duisend Armeniërs vernietig (slegs in die stad Khynys - 19 duisend mense, in die stad Bitlis - 15 duisend). Dit is egter die minimum syfer: soms word die aantal slagoffers verhoog tot 800 duisend, en sommige skrywers (byvoorbeeld Shaan Natalie, wat in die volgende artikel bespreek sal word) - tot een en 'n half miljoen.
Dit is ook bekend oor die eksperimente met die Armeniërs van die Ottomaanse professor Hamdi Suat, wat 'n geneesmiddel vir tifus probeer vind het. Na die oorlog is hy in 'n psigiatriese hospitaal geplaas, en dan verklaar hy die stigter van die Turkse bakteriologie; die Suat House Museum werk in Istanbul.
Reeds op 24 Mei 1915 veroordeel Groot -Brittanje, Frankryk en Rusland in 'n gesamentlike verklaring Turkye, wat die slagting van Armeniërs as 'n misdaad teen die mensdom erken.
Massa -vergelding teen die Armeniërs duur egter voort tot die herfs van 1916: tot 65 duisend Armeniërs is alleen uit Erzurum verdryf (baie van hulle is gedood). Afgesonderde episodes van slagtings is opgemerk tot die oorgawe van Turkye in 1918. En in September 1917 is die Armeense en Griekse woonbuurte in die stad Smyrna (Izmir) vernietig.
Dit is bespreek in die artikel The Birth of the Turkish Republic.
Daar moet gesê word dat parallel met die Armeniërs op die grondgebied van die Ottomaanse Ryk ook Assiriërs en Pontiese Grieke destyds vernietig is. In Griekeland word die gebeure van daardie jare die 'Groot Katastrofe' genoem. Van 1900 tot 1922 die Christelike bevolking van dieselfde Anatolië het van 25 tot 5%afgeneem. En in die moderne Turkye is die aandeel van Christene in die bevolking minder as 1%.
Tans is daar monumente opgedra aan die slagoffers van die Armeense bloedbad van 1915 in 22 lande ter wêreld. Benewens Armenië, is dit ook te sien in Frankryk, die VSA (3), Kanada, Bulgarye, Rusland (2 - Rostov, Izhevsk), Australië, Swede, Denemarke, België, Oostenryk, Hongarye, Brasilië, Argentinië, Uruguay, Georgië, Indië, Libanon, Iran, Egipte, Sirië en Ciprus.
