Die ander dag in Kirgistan, wat beskou word as een van die na-Sowjetrepublieke wat die naaste aan Rusland geleë is, is besluit om die dag van die Oktoberrevolusie, die dag van geskiedenis en geheue van voorouers te hernoem. Gegewe die algemene tendense in die politieke ontwikkeling van die post-Sowjet-state, is dit nie verbasend nie. 7 November was lankal nie 'n vakansiedag in die Russiese Federasie nie, waar 4 November nou eerder as nasionale eenheidsdag gevier word. Aan die een kant het die president van Kirgisië Almazbek Atambayev nogal opgetree in die gees van die "groot broer" en die vakansie hernoem tot 'n soortgelyke betekenis as die Russiese dag van nasionale eenheid. Alles sal goed wees, maar daar is baie interessante feite.
Eerstens is die Dag van Geskiedenis en Geheue van Voorouers ingestel ter nagedagtenis aan die opstand teen die Russiese Ryk, wat in 1916 begin het toe die land pas aan die Eerste Wêreldoorlog deelgeneem het. Tweedens, vir Kirgistan, vreemd genoeg, is 7 November 'n baie meer simboliese dag as vir Rusland. Danksy die Oktoberrevolusie het Kirgisië immers sy staatskaping gekry - eers as outonomie, daarna as 'n unierepubliek en nou as 'n soewereine land.
Die beroemde opstand van 1916 het weens 'n aantal faktore in Sentraal -Asië uitgebreek. Die formele rede vir die opstand was die besluit van die tsaristiese regering om die inheemse bevolking te mobiliseer om agterwerk in die voorste linie te verrig. Voor dit was die oorgrote meerderheid Sentraal -Asiërs nie betrokke by militêre diens in die Russiese leër nie. Uiteraard het hierdie besluit 'n storm van ontevredenheid veroorsaak onder die inwoners van Turkestan, wat geensins na verre lande sou gaan vir harde werk nie, en hul eie gesinne, grondpersele en plase verlaat het.
Moenie vergeet van die sosiale agtergrond nie. Groot stukke grond in Sentraal -Asië is toegeken aan Russiese setlaars en Kosakke, wat ook ontevredenheid onder plaaslike inwoners veroorsaak het. Daar was altyd 'n latente spanning tussen die Kosakke en die setlaars aan die een kant en die inheemse bevolking aan die ander kant. Maar totdat Rusland die oorlog betree het, het die indrukwekkende magte van die Kosakke en militêre eenhede relatiewe orde gehandhaaf. Met die uitbreek van die oorlog is die meeste Kosakke uit Sentraal -Asië na die front gestuur, wat die veiligheid in die streek verminder het. Russiese dorpe en Kosakke -dorpe het feitlik sonder 'n manlike bevolking gebly, wat hul kwesbaarheid vir kriminele inbreuk van beide opstandelinge en gewone misdadigers onmiddellik verhoog het.
Protesstemme is vaardig aangevuur deur 'n deel van die plaaslike elite - feodale here en geestelikes. Dit is geen geheim dat baie verteenwoordigers van die Turkestaanse elite, terwyl hulle formeel hul lojaliteit teenoor die Russiese regering bewys het, Rusland in die geheim gehaat het en gedroom het om terug te keer na die tye voor die Russiese verowering van Sentraal -Asië. Godsdienstige fundamentalistiese sentimente was ook wydverspreid, veral onder die Sarts (sittende Oesbeke en Tajiks). Boonop moet u nie vergeet dat die Russiese Ryk teen 1916 in die Eerste Wêreldoorlog diep vasgeval het nie en dat Turkse agente hard gewerk het in Sentraal -Asië.
Dit was die geleiers van die Turkse invloed wat bygedra het tot die verspreiding van pan-Turkse en anti-Russiese sentimente onder die Sentraal-Asiatiese elite, en dit op sy beurt aan die massas uitgesaai het. Reeds in 1914 het in Sentraal -Asië verkondigings begin versprei dat die sultan van die Ottomaanse Ryk, wat die titel Kalief van Moslems gedra het, jihad aan die Entente en Rusland verklaar, insluitend, en dat alle gelowiges by hom moes aansluit. In die naburige Oos-Turkestan (die Chinese provinsie Xinjiang) was Duitse en Turkse agente werksaam, wat geheime aflewerings van wapens oor die swak bewaakte gebied gereël het vanweë die landskap en die lengte van die Russies-Chinese grens. Die voorbereidings vir die opstand was in volle gang.
Onluste het op 4 Julie 1916 in Khojent begin, en teen Augustus 1916 het die grootste deel van Turkestan, insluitend Semirechye, oorval. Op die gebied van die moderne Kazakstan en Kirgistan, sowel as in die Fergana -vallei, bereik die opstand sy grootste omvang. Die slagoffers van die rebelle was eerstens burgerlikes - setlaars, Kosakgesinne. Russiese dorpe, Kosak -dorpe en plase is met ongelooflike wreedheid geslag. Vandag praat Kazakse en Kirgisiese politici graag oor die feit dat die tsaristiese regering die nasionale bevrydingsopstand in die streek baie hard onderdruk het, en vergeet van die gruweldade wat die rebelle teen die burgerlike bevolking gepleeg het. Wat was die skuld van Russiese vroue, kinders, ou mense? Hulle het nie 'n besluit geneem oor die mobilisering van die inheemse bevolking nie, en nie 'n beroep op die inboorlinge gedoen vir frontliniewerk nie. Maar hulle het met hul lewens betaal vir die beleid van die tsaristiese regering. Die rebelle het die burgerlike bevolking nie gespaar nie - hulle het huise vermoor, verkrag, beroof en verbrand. Daar is baie boeke en artikels geskryf oor hoe die 'helde' van die nasionale bevrydingsbeweging met die vreedsame Russiese bevolking omgegaan het. Dit was die vreedsame Russiese bevolking wat die grootste deel van die rebelle se slag getref het, en geensins die gewone troepe wat nog nie betyds opgedaag het nie. Sodra Russiese troepe Turkestan binnegekom het, is die opstand vinnig onderdruk. Afsonderlike sentrums daarvan vlam tot 1917, maar op 'n baie kleiner skaal.
Vandag, toe Kazakstan en Kirgisië, wat beskou word as die naaste bondgenote en vennote van Rusland in Sentraal -Asië, die nagedagtenis van die deelnemers aan die opstand teen Rusland eer, is dit net op die eerste oogopslag raaiselagtig. Dit is eintlik 'n heeltemal natuurlike voortsetting van die houdings wat in die Sowjet -tyd ontwikkel het. Reeds in die twintigerjare is die opstand in Turkestan tot 'n nasionale bevryding uitgeroep, terwyl die gruweldade teen die plaaslike Russiese en Kosakbevolking nie in die Sowjet -literatuur gedek is nie. In die Sowjet -tye is alle opstande en optrede teen die Russiese Ryk as regverdig beskou, en die staat self is niks anders as 'n 'gevangenis van mense' genoem nie. Hulle het verkies om nie die belange en die lotgevalle van die Russiese en Kosakbevolking te onthou nie. Ongelukkig het dieselfde paradigma bestaan in die post-Sowjet-Rusland.
Dit is nie verbasend nie, aangesien die post-Sowjet-Russiese staat gelei het deur óf verteenwoordigers van dieselfde party-nomenklatuur, óf deur jonger kaders wat reeds deur hulle opgelei is. Hulle beskou Rusland hoofsaaklik as 'n voortsetting van die Sowjetunie, en dienooreenkomstig voldoen die Sowjet -nasionaliteitsbeleid met begrip en goedkeuring. Vandaar - die houding teenoor die Russiese bevolking buite Rusland. As Hongarye die Hongare wat in Transkarpaten woon, onmiddellik verdedig en gereed was om die hele Europese Unie, wat die Kiev -regime ondersteun het, te verset, dan het Rusland hom dertig jaar lank beperk tot protes teen dieselfde Letland, waar die Russiese bevolking, in stryd met die internasionale reg, word dit selfs beroof van die status van burgers slegs op grond van die feit van nasionaliteit.
Op sy beurt moet die leierskap van Kirgistan, net soos ander post-Sowjet-state van Sentraal-Asië, sy nasionale identiteit versterk. Om hierdie probleem op te los, is dit nodig om talle nasionale mites en simbole in die openbare bewussyn te skep en wortel te skiet. Aangesien die ekonomiese situasie in die Sentraal-Asiatiese republieke veel te wense oorlaat, is die vlak van korrupsie baie hoog, versprei godsdienstige fundamentalistiese idees, die ideale manier om nasionale identiteit te bou en te versterk en te verseker dat die sogenaamde nasionale eenheid is om te skep 'n beeld van die vyand. Die hele identiteit van alle post-Sowjet-state is daarop gebaseer om hulle teen Rusland te weerstaan. Die nasionale geskiedenis word aangebied as 'n verhaal van eindelose weerstand van vryheidsliefhebbers teen Russiese aggressie, en dan teen Russiese (en Sowjet) onderdrukking. Daarom was daar al meer as twintig jaar talle anti-Russiese aanvalle van 'n heel ander aard-van die bekendstelling van die status van 'nie-burgers' in Letland tot die stryd teen monumente, die oorgang van Cyrillies na Latyn en so op. Boonop reken die elite van die post-Sowjetrepublieke op steun van die Verenigde State en die Weste, wat belangstel in die finale verswakking van Russiese posisies in die post-Sowjet-ruimte.
Die republieke van Sentraal -Asië self beweeg nou tussen Rusland, die Weste, China, terwyl hulle terselfdertyd bande met Turkye en ander Islamitiese lande vestig. Die grootste probleem is die volledige ekonomiese fiasko van feitlik alle republieke behalwe Kazakstan. Maar die owerhede van die republieke is nie in staat om aan die bevolking duidelik te verduidelik waarom hulle in armoede leef nie, en ook om die situasie reg te stel deur die ekonomie te verbeter. Daarom is dit vir hulle baie makliker om voort te gaan met die kweek van die beeld van 'n eksterne vyand in die persoon van 'daardie verkeerde historiese Rusland' wat hoogs gekultiveerde en polities stabiele samelewings en state van Turkestan in die 18de-19de eeu oorwin en oorwin het. Met die klem op die vriendelike geaardheid teenoor die moderne Rusland, kan die owerhede van die post-Sowjetrepublieke nie daarvan weerhou om die historiese Rusland (insluitend die Sowjetunie) weer te prik nie.
Terselfdertyd kan die meeste post-Sowjet-state nie weier om met Rusland saam te werk nie. Byvoorbeeld, uit dieselfde Kirgisië het 'n groot aantal mans en vroue in Rusland gaan werk. Burgers van hierdie en ander republieke is al jare in Rusland, verdien geld hier, stuur hulle huis toe en los sodoende die sosio-ekonomiese probleme van hul lande op wat die elite nie kan oplos nie. 'N Skisofrene situasie ontstaan wanneer die republieke van Sentraal -Asië demonstratief oorskakel na die Latynse alfabet, wat die studie van die Russiese taal in skole tot 'n minimum beperk, maar terselfdertyd gaan miljoene arbeidsmigrante na Rusland en verdien hulle geld in Rusland. Sou kennis van die Russiese taal en kultuur hulle seermaak om geld in Rusland te verdien?
Die tweede grootste teenstrydigheid is die houding teenoor die Sowjet -mag. Vir die post-Sowjet-state is die Sowjetunie 'n voortsetting van die Russiese Ryk; gevolglik word die beleid van die USSR ook negatief beoordeel. Maar die staat van dieselfde republieke van Sentraal -Asië is juis geskep danksy die Oktoberrevolusie en die nasionale beleid van die Sowjetunie. Die proses om nasies en nasionale republieke in baie streke van Sentraal -Asië te skep, is deur die Sowjet -regering 'van bo' gestimuleer. Die republikeinse leiers, wat grootgeword het en grootgeword het in die Sowjet -tyd, kan dit nie nalaat nie. Maar die politieke situasie vereis dat hulle alles wat Russies, Russies en dus Sowjet is, laat vaar. Uit dieselfde reeks - sloop van monumente uit die Sowjet -era in die Baltiese Eilande en die Oekraïne.
Terloops, bykomend tot die hernoeming op 7 November, bevat die dekreet van die president van Kirgisië ook 'n aanbeveling aan die land se parlement om te oorweeg om Lenin Peak na Manas Peak te hernoem. Hoe is dit beter as die demonstratiewe sloop van monumente aan Lenin in die Oekraïne na die Euromaidan? Dit was immers Lenin wat die voorvereistes vir die moderne Kirgisiese staatskap gestel het. Reeds in die jaar van Lenin se dood is die Kara-Kirgisiese outonome gebied gestig uit die suidelike deel van die Dzhetysu en noordoostelike dele van die Fergana-streke van die voormalige Turkestaanse outonome Sowjet-sosialistiese republiek, wat herdoop is tot die Kirgisiese outonome gebied van die RSFSR in 1925. Vervolgens is die Kirgisiese ASSR op grond daarvan gestig, op grond waarvan die Kirgisiese SSR in 1936 verskyn het - reeds in die status van 'n vakbondrepubliek.
Natuurlik is daar in Rusland self baie ondersteuners van die hernoeming van stede, strate, pleine wat vernoem is na Sowjetpartyleiers. Ons sal nie nou in politieke gesprekke oor hierdie kwessie ingaan nie. Die punt is dat 'deideologisering' in Rusland en in die post-Sowjetrepublieke 'n heeltemal ander aard het. As die verwerping van sommige Sowjet-name in Rusland gebaseer is op die verwerping van die kommunistiese ideologie, dan is die belangrikste rede vir hierdie verwerping in die post-Sowjet-republieke die begeerte om van enige Russiese teenwoordigheid ontslae te raak. Hier is Lenin nie Vladimir Ilyich nie, maar Rusland.
Die Russiese leierskap beskou al hierdie prosesse baie neutraal. Nie so lank gelede nie, in Junie 2017, het die ministers van finansies van Rusland en Kirgistan 'n dokument onderteken wat voorsiening maak vir die afskrywing van $ 240 miljoen se skuld aan Bisjkek. Dit is 'n groot hoeveelheid geld wat in Rusland baie gewild kan wees. Maar Rusland het die Sentraal -Asiatiese republiek ontmoet, gegewe die moeilike ekonomiese en sosiale situasie. En dit is nie die eerste kansellasie van skuld nie. Rusland het die afgelope elf jaar meer as $ 703 miljoen se buitelandse skuld aan Kirgistan afgeskryf. Soos u kan sien, word die gesindheid nie beter deur hierdie breë gebare nie. Die Ooste is 'n delikate saak, en sulke 'gawes' kan hier as 'n manifestasie van swakheid verstaan word.
